一生只活57歲，卻影響中國至東亞500年.

提起王陽明（1472-1529,名守仁，字伯安，自號陽明子），在近現(xiàn)代，似乎日本人比中國人還要熟悉，還要崇拜。被稱為日本軍神的海軍元帥東鄉(xiāng)平八郎隨身帶著一枚印章，上面刻著“一生伏首拜陽明”七個字。

日本著名哲學家高瀨武次郎說：我邦陽明學之特色，在其有活動的事業(yè)家，乃至維新諸豪杰震天動地之偉業(yè)，殆無一不由于王學所賜予。

孫中山也說：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國哲學大家王陽明的知行合一說。這樣看來，日本明治維新之成功，似乎很大程度上要歸功于中國明朝的王陽明！難怪1988年我國地方政府重修王陽明陵墓時，有281位日本人集資襄贊。

而在他的祖國，王陽明的遭遇卻是有云泥之別。譽之者視為神，貶之者視為“偽學”；有一大批的粉絲，也有不少的黑粉。到了近現(xiàn)代，似乎仍然蓋棺未有定論。梁啟超贊曰：陽明是一位豪杰之士，他的學術(shù)像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結(jié)束，吐很大光芒。蔣介石是王陽明的鐵粉，一生對其推崇備至，敗退臺灣后，還把自己經(jīng)常光顧的一座名叫草山的山更名為“陽明山”。

不過，在我們的教科書上，王陽明常常被選擇性忽視，或者就是一個符號：主觀唯心主義代表。  盡管如此，王陽明的價值仍然越來越獲得廣泛認同。我們不妨一起走近王陽明，看看他到底是何方神圣。

一、充滿傳奇的身世

按照中國自古以來的慣例，非凡人物出場必有非凡征兆出現(xiàn)。王陽明也不例外，首先是懷胎時間就比別人長，一般人說十月懷胎，其實只有九個多月，而王陽明在出生之前，據(jù)說在母親肚子里呆了十四個月，與上古圣人堯呆的時間一樣長。

出生那天，祖母做了一個神奇的夢，夢見天上有神仙，穿著紅色的玉衣，駕著祥云，伴著仙樂，懷抱一個嬰兒，從天而降。一驚之下，突然聽到小陽明出生啼哭的聲音。其祖父遂把孩子取名為祥云的“云”，其出生的地方也被人稱為瑞云樓。

雖說孩子天賦異稟，長得也乖巧，可是有件事，讓家人非常著急。一般小孩，一歲左右就咿呀學語了，他倒好，長到五歲了，還“沉默是金”——不會說話！

一個僧人路過，看到陽明小朋友，不禁上去摸摸他的頭，然后丟下一句話：好個孩兒，可惜名字道破。原來，“云”字有說話的意思。祖父聽了，覺得這個僧人不俗，就把陽明的名字由“云”改為“守仁”，即堅守儒家核心“仁”的意思。果然，名字一改，陽明就開口說話了。更奇怪的是，還能把祖父平時讀的書背誦出來。他說，祖父讀書的時候，早就在心中記住了。

王陽明的祖父是當朝的翰林院修撰，父親王華更是狀元及第，后官至吏部尚書。在這樣書香世家熏染下，王陽明會成為一個怎樣的人呢？

二、小小年紀，口氣不小

11歲的時候，王陽明隨祖父到北京去，因為父親在那里任職。他們與一幫文人登臨金山寺，大家興趣盎然，相約賦詩一首。眾人尚在思考的時候，小陽明居然口占一絕：

金山一點大如拳，打破淮揚水底天。

醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

眾人大驚，不相信這首詩是他寫的，有人說，再做一首證明一下。陽明同學毫不推辭，眨眼功夫，又占得一首《蔽月山》：

山近月遠覺月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，還見山小月更闊。

一個兒童，卻有這般奇妙的哲思，令人不得不服。

此時，陽明還沒有正式上學。

第二年，王陽明進入私塾，開始進入明朝帝國的人才培養(yǎng)體制。

一天，王陽明與同學在長安街信步漫游，遇到一個看相的人。那人見到王陽明后，主動上前對著王陽明說：你胡須到衣領(lǐng)的時候，進入圣人之境；胡須到胸膛，就結(jié)了圣胎了；胡須長到丹田的下方，圣果就圓滿了。這個時候，陽明還沒開始長胡須啊！聽了那算命先生的胡謅，心里也不免為之一動?；厝ズ缶蛦柪蠋煟豪蠋煱?，你說什么是第一等事？老師說，當然是讀書登第，像你父親那樣??！王陽明卻搖搖頭：恐怕不是這個，我認為第一等事是讀書做圣人！

王陽明立志做圣人，應(yīng)該不是那種皓首窮經(jīng)，遠離塵囂的世外高人，而是叔孫豹所言，立德立功立言三不朽的圣人。

此時的陽明，就已經(jīng)慨然以天下自許。

其時，國家內(nèi)部不寧，外部北方韃靼常常騷擾邊關(guān)。尤其是此前的土木堡之變，明英宗被胡人俘獲，這一事件在王陽明心中留下深深的疤痕。

王陽明開始留心于軍事，把能找到的兵書都找來細細研讀，還做了不少的批注。

為了學以致用，15歲的時候，王陽明一個人偷偷跑出居庸關(guān)，四處探查地形，思考御敵之策，遇到胡人，也毫不畏懼，甚至與之追趕騎射。整整一個月之后，他才返回。

晚上夢見自己來到伏波將軍馬援的廟里，拜謁之后，賦詩一首：

卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤（pó）。

云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。

漢朝馬援平定交趾凱旋歸來，在邊境豎起一根銅柱，上刻六個大字：銅柱折交趾滅。王陽明在詩中表達了對馬援的敬仰，也表達了幫助朝廷抵御外敵的信心。

隨后，王陽明準備根據(jù)自己的考察見聞，向朝廷上書治理之策，不想被父親一通大罵，說他不知天高地厚，簡直是自尋死路！

王陽明一腔熱血，被澆得冰涼，其立功疆場的心也漸漸擱置一旁。

很多人學王陽明，但也要知道，他的學說有一個問題，就是唯心論，太過于主觀了。

他主觀的程度，連西方哲學家聽了都嚇一跳。

他說：無心外之理，無心外之物。

這話講得太極端了。

心里面都有，那是不是不必去研究外在的事物呢？什么都不研究的話，你怎么可能真的了解人情世故呢？

王陽明是個奇才，他把儒家、道教、佛家都學了。

這當然是常人難以達到的，但也造成一個影響，就是他的思想是有點混雜的。

直到后來，他在百死千難之中悟得“致良知”之旨，回到了儒家的正途。

他告誡人們：不要想出仕的事，不要想成仙的事，你要老老實實面對人間，這才是正途。

到最后，“致良知”就變成我只要真誠到極點，善惡全部搞定。

這也難怪朱熹后代的弟子批評王陽明，說他“近禪”，接近禪宗。

他的很多話說出來，就跟禪宗的公案一樣，需要你自己去參。

所以，學王陽明要注意他思想中這種過分的主觀性。

王陽明只活了五十七歲，但真可稱為了不起的人生。

縱觀王陽明的一生，他的傳奇經(jīng)歷，他留下來的寶貴思想，比如強調(diào)人格的獨立性，強調(diào)自我的覺悟，有很多值得我們?nèi)ヌ骄?、去學習。

臨終前，王陽明說“此心光明，亦復何言”，那種坦蕩之氣使人欽佩。

其實，王陽明還有另一句話：

“平生學問方才見得數(shù)分，未能與吾黨共成之，為可恨耳！”

意思是，我這一生的學問如果有十分，我才做到了五六分，很可惜，沒有辦法跟我這些同道一起，完成我所有的學問。

誠然，人生難免有悲愿。

所以，才需要我們后代人盡責任，繼承和推展，使我們的文化不斷開展。

清代文壇領(lǐng)袖王士禎曾言：“王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂?！?/p>

世人推崇王陽明，不僅僅是因為他的學問，更重要的是他的為人處世之道。

不生傲氣，謙遜低調(diào)，路自然越走越寬；

不丟骨氣，堅忍不拔，才會不懼各種風風雨雨；

不損志氣，志在千里，方能在人生路上行穩(wěn)致遠。

從他的身上，我們參悟的不僅是學識，讀懂的更是人生。

本文地址:http://www.soujuw.cn/zhuzibaijia/157944.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 讀懂莊子的人，人生會有什么不同？

下一篇: 元神與識神到底有何區(qū)別