《絕命詩二首》是張煌言被捕后解送杭州途徑故鄉(xiāng)鄞縣時所作。這里選其一。張煌言是與鄭成功齊名的抗清英雄。這首詩里，作者回顧自己抗清一生，抒寫亡國之痛，表達(dá)了詩人壯烈浩氣的生死觀。此詩前四句詩人引吭悲歌，仰天浩嘆，對祖國一片赤子之心白于天下。詩人與鄭成功一起舉兵，丙戍(1646)航海，甲辰(1664)就執(zhí)，首尾相接，十年有九。詩中寫到：“義幟縱橫二十年”，這二十年里，他三度閩關(guān)，四入長江，兩遭覆滅，在抗清血路上高舉大纛縱橫馳騁，浴血奮戰(zhàn)，然而如今卻是國破家亡，自己也成了清人階下囚。此時此刻，詩人心中悲涼之至，無以言表。他自比于歷史上兩個政治家，嚴(yán)光和范蠡。這兩個人在歷史上都曾功蓋于世，后來隱居。詩人本想與嚴(yán)光和范蠡一樣，建功立業(yè)，驅(qū)虜復(fù)國后也隱居故園。現(xiàn)在看來，這種想法只是一場空想，那種悲抑，空懷一腔壯烈的心情可想而知了。此詩后四句表明詩人對生死和功名的態(tài)度。而“生比鴻毛猶負(fù)國，死留碧血欲支天”擲地有聲，歷來為后人所仰。作為抗清名將，此時卻是亡國之臣的詩人，舉頭平望，國土淪為清地，抖擻雙臂，自己落入敵手，痛不欲生。他認(rèn)為這樣活著就像鴻毛一樣雖生猶死，“欲支天”此去杭州，一定要以一腔熱血喚起人們未泯的忠心，支撐藍(lán)天，雖死猶生。漢代史學(xué)家司馬遷說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”有始必有終，有生必有死，這是不可抗拒的自然法則。然而，如何對待生與死，卻規(guī)劃出截然不同的人生。古往今來，在死與生的舞臺上多少英雄豪杰視死如歸，名垂青史;又有多少可憐小人貪生怕死，茍且偷生，最后不齒人類。特別是當(dāng)外族入侵之時，有多少華夏兒女面對強(qiáng)敵，仰天長嘯。李清照就曾傾吐“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的肺腑，文天祥也發(fā)出“人生自古誰無死，留下丹心照汗青”的心聲。但也有不少民族敗類卑躬屈膝，淪為走狗。秦檜，汪精衛(wèi)之流便是如此。英雄人們銘刻心中，敗類人們唾棄千年。同樣是一死，為什么就有泰山與鴻毛之分呢?莊子說“死生為晝夜”死生是自然規(guī)律，同時也說明生無疑是美好的，誰也不愿意無緣無故去死。正是如此，在有限的生命里，生與死成為不同生活態(tài)度的原動力。一種人想到人總是要死的，便及時行樂，醉生夢死，一種人想到人正因?yàn)橐廊?，所以在有限的生命里奮力拼搏，只爭朝夕，為祖國，為人民貢獻(xiàn)畢生。歷史、祖國，人民將永遠(yuǎn)記住后者。這里給人這樣一個啟示：一個人活在世上，其生活的價值取向應(yīng)該歸屬祖國，歸屬人民。這樣，即便死了，人民會永遠(yuǎn)記住他。只為自己活著的人，即便活上一百年，不過是行尸走肉而已。正如魯迅先生所說“死者倘不埋在活人心中，那就是真真死掉了”。張煌言這首詩盈滿了一種濃烈的陽剛之美，氣度雄渾，視野開闊。語言方面凝重厚實(shí)，落地有聲，是我國歷代愛國詩篇中為人傳頌的佳作。
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