身體是我們承載精氣神道德魂魄的一個(gè)載體,這個(gè)載體分形體兩部分,體顧名思義就是體格輪廓包括筋骨皮血脈經(jīng)絡(luò)等看得見摸得著的東西,形包括氣質(zhì)神魂靈竅等看不見摸不著但口口相傳確實(shí)存在的東西。
有人說(shuō)這是迷信,其實(shí)不然,這些東西雖然看不見摸不到但確實(shí)不斷被證實(shí)時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的身體。所以身體是上天賜予我們的一個(gè)煉道的最佳容器,道就像水一樣無(wú)形,所以想要得到它就需要一個(gè)容器,而上天賜予我們的人身就是這個(gè)宇宙中最好的容器,用它來(lái)盛裝道是最合適的。
所以修道第一步就是熟悉并練好我們自己身體這個(gè)容器,讓這個(gè)容易內(nèi)部的空間越來(lái)越大,令這個(gè)容器的壁殼越來(lái)越堅(jiān)固,使這個(gè)容易永遠(yuǎn)保持活力。內(nèi)部空間越大盛裝的大道就越多,壁殼越堅(jiān)固盛裝的大道越純粹,不至于被純粹地道把軀體壓碎?;盍Ρ3值脑骄?,道滋養(yǎng)我們的時(shí)間就越長(zhǎng),身體一旦失去活力,里面的道就會(huì)逸散回這個(gè)世界回歸道最原始的狀態(tài)。
所以,煉體對(duì)于內(nèi)丹修煉來(lái)講很重要,有很多煉體的功法,內(nèi)丹修煉并不是一上來(lái)就打坐,而是從最基本的煉體開始并且一直堅(jiān)持下去,道家功法中諸如八段錦五禽戲都是煉體的好功法,堅(jiān)持這些功法的練習(xí)既可以每天鍛煉身體使得身強(qiáng)體健,有助于開拓身體內(nèi)部更大的虛空空間(丹田就是一種虛空空間),通過(guò)筋骨皮的鍛煉可以拉伸肌肉韌帶關(guān)節(jié),肌肉拉伸了就會(huì)帶動(dòng)經(jīng)脈血脈的拉伸,筋拉伸了,就會(huì)拉開穴位,更有利于以后的開關(guān)展竅。關(guān)節(jié)拉伸了,就會(huì)牽動(dòng)骨髓的流動(dòng),這就是易筋,然后通過(guò)斂氣入骨的訓(xùn)練讓內(nèi)氣在骨髓里面流行摩蕩,攪動(dòng)骨髓泛起沉渣排出體外,令骨髓越來(lái)越干凈,就是洗髓,通過(guò)洗髓,八股隨禮的沉渣排出體外,人就會(huì)百病不生。
修心就是靜功,靜坐中修煉自己的心性氣性,以內(nèi)觀的形式修煉自己精氣神的功夫,這種功夫就是丹道功夫。
通過(guò)調(diào)息、守竅、開關(guān)、聚火、采藥、歸爐、結(jié)丹、移神等不同境界的不同練法使自己神氣合抱混而為一結(jié)成內(nèi)丹 ,然后哺乳養(yǎng)育令其壯大,在其茫茫金光照耀之下領(lǐng)悟宇宙天地人文的生死盛衰奧妙,吸收天地正氣源源不斷進(jìn)入體內(nèi),并且轉(zhuǎn)化成自身元?dú)饣癁樵袢谌胱约旱膬?nèi)丹之中,令其充盈純粹。
此功分男女不同練法。
養(yǎng)性就是修德,從學(xué)道修道開始潛移默化的按照道德的標(biāo)準(zhǔn)為人處世接人待物,一開始是被師傅監(jiān)督教訓(xùn)下不得不這么做,然后在自己內(nèi)心要求下不能不這么做,進(jìn)而在長(zhǎng)期修煉下養(yǎng)成的思維習(xí)慣模式下自然而然的這么做。這是一個(gè)被人要求做、自己要求做、自己愿意做的過(guò)程,他律自律都是行道德,只有自己愿意做才是道德行,形成自己愿意的習(xí)慣就是養(yǎng)成習(xí)性,從人一開始的自私到后來(lái)的無(wú)私,從他律到自律再到自愿,從一開始有欲有求到后來(lái)的無(wú)欲無(wú)求,從一開始受戒守戒到最后的持戒……
這些個(gè)過(guò)程就是養(yǎng)性。在養(yǎng)性的過(guò)程中會(huì)有很多人性善惡丑陋的考驗(yàn),受不了考驗(yàn)道基就會(huì)在一次次貪嗔癡的沖擊下慢慢被毀的千瘡百孔,到了悟生死的階段道基會(huì)突然崩塌,要么身死道消要么墜入魔道,所以道家前輩除了自律、持戒、誦經(jīng)等手段以外還有專門的功法針對(duì)貪嗔癡的反噬,將貪嗔癡形成并積累在人心、身體內(nèi)部的暗物質(zhì)暗能量轉(zhuǎn)化成正能量,形成一種奇妙的循環(huán):吃虧→形成貪嗔癡→產(chǎn)生陰暗心理陰暗能量→練德功→將形成的陰暗心理變成陽(yáng)光心態(tài)→將陰暗能量轉(zhuǎn)變成正能量→化為己用。每吃一次虧就練一次德功,就無(wú)形中收獲了意外的功力,占了便宜一樣,這才是前人大德所說(shuō)的吃虧就是占便宜這句話真正的含義。
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