胎息揭秘：凡是用意念引導(dǎo)出現(xiàn)的胎息都不是真正的胎息

胎息，語(yǔ)見(jiàn)《抱樸子·釋滯》：“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。”我們?cè)谖鋫b小說(shuō)中看到的“龜息功”應(yīng)該就是這玩意。我當(dāng)年也曾以書(shū)上說(shuō)的打坐調(diào)息之法修過(guò)，但卻沒(méi)能修出來(lái)——至少，我少年時(shí)代的經(jīng)歷表明，此路不通。

關(guān)于“胎息”的介紹及修煉方法，經(jīng)典的記載大致如下：

《真空煉形法》云：“夫人之未生之先，一呼一吸通于母；既生之后，一呼一吸通于天。天人一氣，聯(lián)屬流通，相吞相吐，如扯鋸焉。天與之，我能取之，得其氣，氣盛而生也；天與之，天復(fù)取之，失其氣，氣絕而死也。”

《胎息精微論》云：每入靜室，守玄元炁。玄元者一炁也。玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我炁，炁中有炁是我神，神中有神是我自然。德以形為車，道以炁為馬，魂以精為根，魄以目為戶。

形勞則德散，炁越則道叛，精消魂損，目動(dòng)魄微。是以守靜愛(ài)炁，全精寶神，道德凝密，魂魄固守。所謂含道不言，得炁之真；肌膚潤(rùn)澤，得道之根；手足流汗，精之充溢；不饑不渴，龜龍?zhí)ハ?；綿綿長(zhǎng)存，用之不竭；飲于玄泉，登于太清；還年返嬰，道之自然；至道不遠(yuǎn)，近在己身；用心精微，命乃永存。

《高上玉皇胎息經(jīng)》云：胎從伏氣中結(jié)，氣從有胎中息。氣入身來(lái)謂之生，神去離形謂之死。知神氣，可以長(zhǎng)生。故守虛無(wú)，以養(yǎng)神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長(zhǎng)生，神氣相注。心不動(dòng)念，無(wú)來(lái)無(wú)去，不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。

《調(diào)息銘》云：靜極而噓，如春沼魚(yú)，動(dòng)極而吸，如百蟲(chóng)蟄。春魚(yú)得氣而動(dòng)，其動(dòng)極微，寒蟲(chóng)含氣而蟄，其蟄無(wú)朕。調(diào)息者，須似綿綿密密，幽幽微微，呼則百骸萬(wàn)竅，氣隨以出，吸則百骸萬(wàn)竅，氣隨以入。

《攝生三要》云：初學(xué)調(diào)息，須想其氣，出從臍出，入從臍滅，調(diào)得極細(xì)。然后不用口鼻，但以臍呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。初閉氣一口，以臍呼吸，數(shù)之至八十一或一百二十，乃以口吐氣出之，當(dāng)令極細(xì)，以鴻毛著于口鼻之上，吐氣而鴻毛不動(dòng)為度。漸習(xí)轉(zhuǎn)增數(shù)之，久可至千．則老者更少，日還一日矣。

典籍上的各種記載很多，不一一例舉。這些法門(mén)，大多是從打坐調(diào)息入手，包括陳攖寧的“聽(tīng)皮膚法”，也屬于此類。不過(guò)，我的“胎息”卻是自動(dòng)產(chǎn)生的，躺在床上，非常放松，毫無(wú)防備的狀態(tài)下，后天呼吸突然自動(dòng)停止，開(kāi)始的時(shí)候，腹部會(huì)有微微的起伏，大小周天會(huì)自轉(zhuǎn)，到了后來(lái)，身體什么起伏都沒(méi)有了，周天也不轉(zhuǎn)了，整個(gè)人就象一個(gè)打滿了氣的氣球，內(nèi)外都如如不動(dòng)——這些是我修煉動(dòng)功的產(chǎn)物，而不是打坐調(diào)息所得。

我之所以要揭秘“胎息”，是因?yàn)楫?dāng)今之世，有人借“胎息”之名騙人錢(qián)財(cái)。我所見(jiàn)的有兩種，一是“千古秘訣——胎息瞬時(shí)啟動(dòng)”，一個(gè)叫朱引山的，據(jù)說(shuō)“通過(guò)一根銀針啟動(dòng)人體胎息原始生命能，開(kāi)通奇經(jīng)八脈，打通大小周天，快速產(chǎn)生內(nèi)丹，開(kāi)創(chuàng)針灸史上新紀(jì)元，為中醫(yī)針灸醫(yī)師提供了治療疑難雜癥的一門(mén)絕技，為修煉養(yǎng)生提供了一條新的捷徑?！?/strong>

這倒是迎合了現(xiàn)代人的懶惰心理，但是，我可以非?？隙ǖ馗嬖V大家，這是不可能的，如果是真的，這一成果是絕對(duì)可以獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的，而且可以治愈百分之八九十的人類疾病。

另一個(gè)是所謂的“道家秘傳，傳承正宗千年道法”的郭連杰胎息，他的“胎息”分為四個(gè)階段：

1、小腹出現(xiàn)波浪式的上下跳動(dòng)，氣在體內(nèi)的一上一下即為一呼一吸。當(dāng)?shù)ぬ锵蛎T(mén)跳動(dòng)時(shí)，皮膚氣孔表現(xiàn)為吸氣，周身皮膚感到發(fā)涼，反之丹田由命門(mén)向回跳時(shí)，皮膚毛孔表現(xiàn)為呼氣，周身皮膚感到發(fā)熱。丹田自律產(chǎn)生后，全身充氣明顯，甚至四肢發(fā)麻。

2、首先是臟腑搖動(dòng)，接下來(lái)是命門(mén)沖動(dòng)，腹腔大起大落，如脫兔，如躍鹿，像一個(gè)風(fēng)箱在鼓蕩，有的人伴隨著一道道白光和大海洶涌之勢(shì)。

3、全身肌肉顫抖，像脈沖一樣有節(jié)律抖動(dòng)。

4、在整個(gè)軀體骨骼上下飛騰，震撼人心。

從這種描述，我們可以看出，這哪里是什么“胎息”，幾乎與發(fā)“羊癲瘋”差不多，我多次在網(wǎng)上看到的視頻，那個(gè)什么用儀器啟動(dòng)的“內(nèi)動(dòng)好胎息”，與郭的東西就差不多，估計(jì)就是一路貨色。不管從古代典籍對(duì)于“胎息”的描述，還是我自己的實(shí)證體驗(yàn)，這都不是什么“胎息”，而是人體在通過(guò)某種強(qiáng)度的電流刺激時(shí)出現(xiàn)的身體反應(yīng)。

真正的“胎息”，其實(shí)是比較高級(jí)的一種修煉境界，并非普通人能體驗(yàn)的。據(jù)我的實(shí)證，凡是用意念引導(dǎo)出現(xiàn)的“胎息”，都不是真正的“胎息”，真正的“胎息”是“無(wú)息”，即后天呼吸自動(dòng)停止，道家所言的二禪“息住”境界。心氣不二，心動(dòng)則氣動(dòng)，氣動(dòng)則心動(dòng)，身心如如不動(dòng)，即是定在這個(gè)境界之中的心法。

本文作者：半聰先生