胎息,語(yǔ)見(jiàn)《抱樸子·釋滯》:“得胎息者,能不以口鼻噓吸,如在胞胎之中。”我們?cè)谖鋫b小說(shuō)中看到的“龜息功”應(yīng)該就是這玩意。我當(dāng)年也曾以書(shū)上說(shuō)的打坐調(diào)息之法修過(guò),但卻沒(méi)能修出來(lái)——至少,我少年時(shí)代的經(jīng)歷表明,此路不通。
關(guān)于“胎息”的介紹及修煉方法,經(jīng)典的記載大致如下:
《真空煉形法》云:“夫人之未生之先,一呼一吸通于母;既生之后,一呼一吸通于天。天人一氣,聯(lián)屬流通,相吞相吐,如扯鋸焉。天與之,我能取之,得其氣,氣盛而生也;天與之,天復(fù)取之,失其氣,氣絕而死也。”
《胎息精微論》云:每入靜室,守玄元炁。玄元者一炁也。玄中有玄是我命,命中有命是我形,形中有形是我精,精中有精是我炁,炁中有炁是我神,神中有神是我自然。德以形為車,道以炁為馬,魂以精為根,魄以目為戶。
形勞則德散,炁越則道叛,精消魂損,目動(dòng)魄微。是以守靜愛(ài)炁,全精寶神,道德凝密,魂魄固守。所謂含道不言,得炁之真;肌膚潤(rùn)澤,得道之根;手足流汗,精之充溢;不饑不渴,龜龍?zhí)ハ?;綿綿長(zhǎng)存,用之不竭;飲于玄泉,登于太清;還年返嬰,道之自然;至道不遠(yuǎn),近在己身;用心精微,命乃永存。
《高上玉皇胎息經(jīng)》云:胎從伏氣中結(jié),氣從有胎中息。氣入身來(lái)謂之生,神去離形謂之死。知神氣,可以長(zhǎng)生。故守虛無(wú),以養(yǎng)神氣。神行即氣行,神住即氣住。若欲長(zhǎng)生,神氣相注。心不動(dòng)念,無(wú)來(lái)無(wú)去,不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。
《調(diào)息銘》云:靜極而噓,如春沼魚(yú),動(dòng)極而吸,如百蟲(chóng)蟄。春魚(yú)得氣而動(dòng),其動(dòng)極微,寒蟲(chóng)含氣而蟄,其蟄無(wú)朕。調(diào)息者,須似綿綿密密,幽幽微微,呼則百骸萬(wàn)竅,氣隨以出,吸則百骸萬(wàn)竅,氣隨以入。
《攝生三要》云:初學(xué)調(diào)息,須想其氣,出從臍出,入從臍滅,調(diào)得極細(xì)。然后不用口鼻,但以臍呼吸,如在胞胎中,故曰胎息。初閉氣一口,以臍呼吸,數(shù)之至八十一或一百二十,乃以口吐氣出之,當(dāng)令極細(xì),以鴻毛著于口鼻之上,吐氣而鴻毛不動(dòng)為度。漸習(xí)轉(zhuǎn)增數(shù)之,久可至千.則老者更少,日還一日矣。
典籍上的各種記載很多,不一一例舉。這些法門(mén),大多是從打坐調(diào)息入手,包括陳攖寧的“聽(tīng)皮膚法”,也屬于此類。不過(guò),我的“胎息”卻是自動(dòng)產(chǎn)生的,躺在床上,非常放松,毫無(wú)防備的狀態(tài)下,后天呼吸突然自動(dòng)停止,開(kāi)始的時(shí)候,腹部會(huì)有微微的起伏,大小周天會(huì)自轉(zhuǎn),到了后來(lái),身體什么起伏都沒(méi)有了,周天也不轉(zhuǎn)了,整個(gè)人就象一個(gè)打滿了氣的氣球,內(nèi)外都如如不動(dòng)——這些是我修煉動(dòng)功的產(chǎn)物,而不是打坐調(diào)息所得。
我之所以要揭秘“胎息”,是因?yàn)楫?dāng)今之世,有人借“胎息”之名騙人錢(qián)財(cái)。我所見(jiàn)的有兩種,一是“千古秘訣——胎息瞬時(shí)啟動(dòng)”,一個(gè)叫朱引山的,據(jù)說(shuō)“通過(guò)一根銀針啟動(dòng)人體胎息原始生命能,開(kāi)通奇經(jīng)八脈,打通大小周天,快速產(chǎn)生內(nèi)丹,開(kāi)創(chuàng)針灸史上新紀(jì)元,為中醫(yī)針灸醫(yī)師提供了治療疑難雜癥的一門(mén)絕技,為修煉養(yǎng)生提供了一條新的捷徑?!?/strong>
這倒是迎合了現(xiàn)代人的懶惰心理,但是,我可以非??隙ǖ馗嬖V大家,這是不可能的,如果是真的,這一成果是絕對(duì)可以獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的,而且可以治愈百分之八九十的人類疾病。
另一個(gè)是所謂的“道家秘傳,傳承正宗千年道法”的郭連杰胎息,他的“胎息”分為四個(gè)階段:
1、小腹出現(xiàn)波浪式的上下跳動(dòng),氣在體內(nèi)的一上一下即為一呼一吸。當(dāng)?shù)ぬ锵蛎T(mén)跳動(dòng)時(shí),皮膚氣孔表現(xiàn)為吸氣,周身皮膚感到發(fā)涼,反之丹田由命門(mén)向回跳時(shí),皮膚毛孔表現(xiàn)為呼氣,周身皮膚感到發(fā)熱。丹田自律產(chǎn)生后,全身充氣明顯,甚至四肢發(fā)麻。
2、首先是臟腑搖動(dòng),接下來(lái)是命門(mén)沖動(dòng),腹腔大起大落,如脫兔,如躍鹿,像一個(gè)風(fēng)箱在鼓蕩,有的人伴隨著一道道白光和大海洶涌之勢(shì)。
3、全身肌肉顫抖,像脈沖一樣有節(jié)律抖動(dòng)。
4、在整個(gè)軀體骨骼上下飛騰,震撼人心。
從這種描述,我們可以看出,這哪里是什么“胎息”,幾乎與發(fā)“羊癲瘋”差不多,我多次在網(wǎng)上看到的視頻,那個(gè)什么用儀器啟動(dòng)的“內(nèi)動(dòng)好胎息”,與郭的東西就差不多,估計(jì)就是一路貨色。不管從古代典籍對(duì)于“胎息”的描述,還是我自己的實(shí)證體驗(yàn),這都不是什么“胎息”,而是人體在通過(guò)某種強(qiáng)度的電流刺激時(shí)出現(xiàn)的身體反應(yīng)。
真正的“胎息”,其實(shí)是比較高級(jí)的一種修煉境界,并非普通人能體驗(yàn)的。據(jù)我的實(shí)證,凡是用意念引導(dǎo)出現(xiàn)的“胎息”,都不是真正的“胎息”,真正的“胎息”是“無(wú)息”,即后天呼吸自動(dòng)停止,道家所言的二禪“息住”境界。心氣不二,心動(dòng)則氣動(dòng),氣動(dòng)則心動(dòng),身心如如不動(dòng),即是定在這個(gè)境界之中的心法。
本文作者:半聰先生
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