對(duì)于修仙得圣的認(rèn)識(shí)可以追溯到遠(yuǎn)古，從甲古龜背文至河書洛圖至易學(xué)演變，至丹道生成，大藥環(huán)體。陰陽(yáng)相變從宇宙界的大自然體到人體的小自然體，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在規(guī)律的變化之中，陰陽(yáng)的環(huán)列，鉛汞的相制，入藥的分寸，玄關(guān)的外觀，原神的陽(yáng)養(yǎng)，有序有列。何為神仙？一天十二時(shí)，一月三十天，一年十二月365天都是道理，一日中即有一生死，有一河車，虧空可補(bǔ)。一月有月之圓缺，小周天火候得矣，一年有365日4分之一天，太陽(yáng)繞黃道一圈，大周天火候得矣。一年四季二十四節(jié)氣，天地氣度相交，神氣可知矣。人本身就是一種自然體，丹法就是天道，人道可修，天道可成。丹者，單也，一者，單也。惟道無(wú)對(duì)，故名曰丹。天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，人得一以長(zhǎng)生。通過(guò)內(nèi)煉精氣，修煉內(nèi)丹，經(jīng)過(guò)丹能在經(jīng)絡(luò)里的不斷疏通，從而達(dá)到“經(jīng)絡(luò)全通、百骸俱暖”高質(zhì)量生活狀態(tài)，其修煉步驟是“煉己筑基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛”。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內(nèi)丹已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程，可見遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們就已經(jīng)開始修煉金丹大道了。內(nèi)丹修行就是積聚能量，疏通自身經(jīng)絡(luò)，練功時(shí)間越長(zhǎng)，正氣越多，病、邪、穢氣等不干凈氣態(tài)自然逐漸減少直至消失！從而內(nèi)氣充盈，病氣無(wú)存，達(dá)到神清氣爽的精神狀態(tài)，繼續(xù)修行能量互相感應(yīng)形成人體生物場(chǎng)，尤其是練功時(shí)候這個(gè)生物場(chǎng)會(huì)無(wú)限制擴(kuò)大，與宇宙不斷重疊，直至合一，這就是道家內(nèi)丹說(shuō)的天人合一，此時(shí)念的咒語(yǔ)會(huì)跟波一樣隨時(shí)來(lái)影響宇宙，這時(shí)人處在自身的生物場(chǎng)中無(wú)比的舒服愉悅，身心達(dá)到極好的調(diào)整。《家語(yǔ)》曰：“不食者，不死而神?！薄墩f(shuō)文解字》：“仙：長(zhǎng)生仙去。從人從山?！薄夺屆罚骸袄隙凰涝幌?。仙，遷也。遷入山也?！惫势渲谱秩伺宰魃揭?。神秘性是東方宗教和東方傳統(tǒng)文化的基本特征，也是道家所推崇的理想社會(huì)特征。社會(huì)依人的感受而存在。儒家重生理感受，故積極推行倫理社會(huì)。道家重生命感受，故強(qiáng)調(diào)清凈社會(huì)。人類在一般的、外向型的人生經(jīng)歷與思維方式中，很難理解古人在特殊的、內(nèi)向型的修道狀態(tài)下所體驗(yàn)到的境界。最好的秩序是什么呢？是歸于道的秩序。道，是引領(lǐng)人類理想、人類行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除此以外，再?zèng)]有其他標(biāo)準(zhǔn)。道之一字，無(wú)緣無(wú)故，無(wú)始無(wú)終，通天徹地，驚鬼駭神。得道者，骨可換，壽可永，病可祛，體可健，業(yè)可就，志可達(dá)。失道者，如朝開暮落之花，晨生夕死之草。是以古之明哲，孜孜以行善，殷殷以求道。道字有三，遍行于天地人間。最好的關(guān)懷是什么呢？是無(wú)的關(guān)懷，是道的關(guān)懷，是原生態(tài)的尊重。古往今來(lái)，以時(shí)間和空間為代表的科學(xué)局限和束縛，使很多美好的東西來(lái)之不易，也使人淡忘了很多美好的東西，還使很多美好的東西扭曲變形。可是，道家文化，卻使科學(xué)的最高境界——思維，帶來(lái)了徹底的革命，使一切超時(shí)空的美好理想成為可能。正因如此，道家養(yǎng)生文化千百年來(lái)以其茁壯的生命力常存不衰，更愿在世界困惑迷茫之時(shí)，拯救人類業(yè)已疲憊的心靈，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)美好的生活。
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