對(duì)于修仙得圣的認(rèn)識(shí)可以追溯到遠(yuǎn)古,從甲古龜背文至河書洛圖至易學(xué)演變,至丹道生成,大藥環(huán)體。陰陽(yáng)相變從宇宙界的大自然體到人體的小自然體,無(wú)時(shí)無(wú)刻都在規(guī)律的變化之中,陰陽(yáng)的環(huán)列,鉛汞的相制,入藥的分寸,玄關(guān)的外觀,原神的陽(yáng)養(yǎng),有序有列。何為神仙?一天十二時(shí),一月三十天,一年十二月365天都是道理,一日中即有一生死,有一河車,虧空可補(bǔ)。一月有月之圓缺,小周天火候得矣,一年有365日4分之一天,太陽(yáng)繞黃道一圈,大周天火候得矣。一年四季二十四節(jié)氣,天地氣度相交,神氣可知矣。人本身就是一種自然體,丹法就是天道,人道可修,天道可成。丹者,單也,一者,單也。惟道無(wú)對(duì),故名曰丹。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長(zhǎng)生。通過(guò)內(nèi)煉精氣,修煉內(nèi)丹,經(jīng)過(guò)丹能在經(jīng)絡(luò)里的不斷疏通,從而達(dá)到“經(jīng)絡(luò)全通、百骸俱暖”高質(zhì)量生活狀態(tài),其修煉步驟是“煉己筑基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛”。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起,內(nèi)丹已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程,可見遠(yuǎn)古時(shí)期,先民們就已經(jīng)開始修煉金丹大道了。內(nèi)丹修行就是積聚能量,疏通自身經(jīng)絡(luò),練功時(shí)間越長(zhǎng),正氣越多,病、邪、穢氣等不干凈氣態(tài)自然逐漸減少直至消失!從而內(nèi)氣充盈,病氣無(wú)存,達(dá)到神清氣爽的精神狀態(tài),繼續(xù)修行能量互相感應(yīng)形成人體生物場(chǎng),尤其是練功時(shí)候這個(gè)生物場(chǎng)會(huì)無(wú)限制擴(kuò)大,與宇宙不斷重疊,直至合一,這就是道家內(nèi)丹說(shuō)的天人合一,此時(shí)念的咒語(yǔ)會(huì)跟波一樣隨時(shí)來(lái)影響宇宙,這時(shí)人處在自身的生物場(chǎng)中無(wú)比的舒服愉悅,身心達(dá)到極好的調(diào)整。《家語(yǔ)》曰:“不食者,不死而神?!薄墩f(shuō)文解字》:“仙:長(zhǎng)生仙去。從人從山?!薄夺屆罚骸袄隙凰涝幌?。仙,遷也。遷入山也?!惫势渲谱秩伺宰魃揭?。神秘性是東方宗教和東方傳統(tǒng)文化的基本特征,也是道家所推崇的理想社會(huì)特征。社會(huì)依人的感受而存在。儒家重生理感受,故積極推行倫理社會(huì)。道家重生命感受,故強(qiáng)調(diào)清凈社會(huì)。人類在一般的、外向型的人生經(jīng)歷與思維方式中,很難理解古人在特殊的、內(nèi)向型的修道狀態(tài)下所體驗(yàn)到的境界。最好的秩序是什么呢?是歸于道的秩序。道,是引領(lǐng)人類理想、人類行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除此以外,再?zèng)]有其他標(biāo)準(zhǔn)。道之一字,無(wú)緣無(wú)故,無(wú)始無(wú)終,通天徹地,驚鬼駭神。得道者,骨可換,壽可永,病可祛,體可健,業(yè)可就,志可達(dá)。失道者,如朝開暮落之花,晨生夕死之草。是以古之明哲,孜孜以行善,殷殷以求道。道字有三,遍行于天地人間。最好的關(guān)懷是什么呢?是無(wú)的關(guān)懷,是道的關(guān)懷,是原生態(tài)的尊重。古往今來(lái),以時(shí)間和空間為代表的科學(xué)局限和束縛,使很多美好的東西來(lái)之不易,也使人淡忘了很多美好的東西,還使很多美好的東西扭曲變形。可是,道家文化,卻使科學(xué)的最高境界——思維,帶來(lái)了徹底的革命,使一切超時(shí)空的美好理想成為可能。正因如此,道家養(yǎng)生文化千百年來(lái)以其茁壯的生命力常存不衰,更愿在世界困惑迷茫之時(shí),拯救人類業(yè)已疲憊的心靈,發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己,實(shí)現(xiàn)美好的生活。
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