《千金翼方》卷第十四·退居 雜忌第七

屋宇宅院成后，不因崩損，輒有修造，及妄動土。二尺以下即有土氣，慎之為佳。初造屋成，恐有土木氣，待泥干后于庭中醮祭訖，然后擇良日入居，居后明日，燒香結(jié)界，發(fā)愿。

愿心不退轉(zhuǎn)早悟道法，成功德，藥無敗壞。結(jié)界如后，平旦以清水漱口，從東南方左轉(zhuǎn)誦言緊沙迦羅。又到西南角言你自受殃，又從東南角言緊沙迦羅。又到西南角言你自受殃。一一如是，滿七遍盜賊皆便息心不能為害矣?；蛉肷揭?，亦宜作此法?；蛟诘缆贩晷≠\作障難，即定心作降伏之意。咒言緊沙迦羅、緊沙迦羅一氣盡為度。亦自壞散也。此法秘妙，是釋門深秘，可以救護眾生大慈悲。故不用令孝子弋獵魚捕之人入宅。不用輒大叫喚。每栽樹木，量其便利，不須等閑漫種。無益柴炭等并年支不用。每日令人出入門巷惟務寂然。

論曰∶看此論，豈惟極助生靈，亦足以誡于貪榮之士，無敗禍之舋。庶忠義烈士味之而知止足矣。

關于孫思邈的書，孫思邈一生寫過什么書

孫思邈一生寫過什么書 理念與貢獻

　孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠 》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。”上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。 　 據(jù)傳孫思邈擅長陰陽、推步，妙解數(shù)術(shù)。終身不仕，隱于山林。親自采制藥物，為人治病。他搜集民間驗方、秘方，總結(jié)臨床經(jīng)驗及前代醫(yī)學理論，為醫(yī)學和藥物學作出重要貢獻。后世尊其為“藥王”。他汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》關于臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，提出傷寒禁忌十五條，頗為后世傷寒學家所重視。他搜集了東漢至唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方以及用藥、針灸等經(jīng)驗，兼及服餌、食療、導引、 *** 等養(yǎng)生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二門，已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學的分類方法。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內(nèi)容豐富，是我國唐代醫(yī)學發(fā)展中具有代表性的巨著，對后世醫(yī)學特別是方劑學的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫(yī)學之發(fā)展也有積極的作用?！肚Ы鹨矸健啡?，屬其晚年作品，系對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百余首，記載藥物八百多種，尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。 　他堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。他重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。 孫氏認為“人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河?！肚Ы鹨健肥俏覈钤绲尼t(yī)學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、 藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內(nèi)容仍起著指導作用，有極高的學術(shù)價值，確實是價值千金的中醫(yī)瑰寶?！肚Ы鹨健肥菍Ψ絼W發(fā)展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書之祖。 《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結(jié)合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉?！睂O思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等對他十分崇拜。 在藥物學研究方面，孫思邈傾注了大量的心血。從藥物的采集、炮制到性能認識，從方藥的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫(yī)藥文獻，并結(jié)合自己數(shù)十年的臨證心得，寫成了我國醫(yī)學發(fā)展史上具有重要學術(shù)價值的兩部醫(yī)學巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》載方5000多首，書中內(nèi)容既有診法、證候等醫(yī)學理論，又有內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養(yǎng)生、食療，又涉及針灸、 *** 、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫(yī)學發(fā)展的一次很好的總結(jié)。而《千金翼方》載方近3000首，書中內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，對《千金要方》作了必要而有益的補充。書中收載的800余種藥物當中，有200余種詳細介紹了有關藥物的采集和炮制等相關知識。尤其值得一提的是，書中將晉唐時期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，單獨構(gòu)成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動作用。 在臨床實踐中，孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣??；對于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時不要緊張；對于嬰兒，提出喂奶要定時定量，平時要多見風日，衣服不可穿得過多……這些主張，在今天看來，仍然有其一定的現(xiàn)實意義。 孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實可行的養(yǎng)生方法，時至今日，還在指導著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應有所節(jié)制，不要過于暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰呆滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律…… 由于《千金要方》及《千金翼方》的影響極大，因此這兩部著作被譽為我國古代的醫(yī)學百科全書，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。兩書問世后，倍受世人矚目，甚至飄揚過海，廣為流傳。日本在天寶、萬治、天明、嘉永及寬政年間，都曾經(jīng)出版過《千金要方》，其影響可見一斑。孫思邈死后，人們將他隱居過的“五臺山”改名為“藥王山”，并在山上為他建廟塑像，樹碑立傳。每年農(nóng)歷二月初三，當?shù)厝罕姸家e行廟會，以經(jīng)念孫思邈為我國醫(yī)學所作出的巨大貢獻。廟會時間長達半月之久，前來游覽、憑吊的八方來客絡繹不絕。 史載其著作計三十余種，唯多亡佚。現(xiàn)存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我國著名醫(yī)學著作。其他如《攝養(yǎng)論》《太清丹經(jīng)要訣》《枕中方》等數(shù)種，尚有部分佚文可見。 孫思邈又是世界上導尿術(shù)的發(fā)明者。據(jù)記載：有一個病人得了尿潴留病，撒不出尿來。孫思邈看到病人憋得難受的樣子，他想：“吃藥來不及了。如果想辦法用根管子 *** 尿道，尿或許會流出來?！彼匆娻従拥暮⒆幽靡桓[管在吹著玩兒，蔥管尖尖的，又細又軟，孫思邈決定用蔥管來試一試，于是他挑選出一根適宜的蔥管，在火上輕輕燒了燒，切去尖的一頭，然后小心翼翼地 *** 病人的尿道里，再用力一吹，不一會兒尿果然順著蔥管流了出來。病人的小肚子慢慢癟了下去，病也就好了。古代時,華佗,扁鵲,張仲景,孫思邈各編寫了什么書? 扁鵲：春秋 望聞問切診法 。據(jù)《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚......相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著，但也毀于秦末；

華佗：三國麻沸散，外科手術(shù)，留有《青囊書》； 張仲景：東漢末年，傳世有《傷寒雜病論》 ； 孫思邈：唐 ，著有《千金方》。孫思邈寫的書？ 孫思邈寫的書有《千金要方》和《唐新本草》。

孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與 *** 合作開展醫(yī)學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。孫思邈撰寫的書是什么？孫思邈認為應當編一部簡易實用的醫(yī)藥書。于是他遍檢歷代醫(yī)學典籍，結(jié)合自己臨床經(jīng)驗，參照民間驗方，寫作《備急千金要方》。永徽三年(652)，孫思邈已年近七十，《備急千金要方》才編撰成功。

唐代藥王孫思邈所著之書叫什么 《千金方 》孫思邈（581-682），漢族，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是著名的醫(yī)師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫(yī)學家和藥物學家，被后人譽為“藥王”，許多華人奉之為“醫(yī)神”。

孫思邈的哪兩本著作堪稱中國醫(yī)藥學的“百科全書”？孫思邈前后共有撰著23種。其中《千金翼方》和《千金要方》堪稱中國醫(yī)藥學的“百科全書”。孫思邈系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以前，我國的醫(yī)藥成果。結(jié)合自己數(shù)十年行醫(yī)的臨床實踐的豐富經(jīng)驗，于71歲時(唐永徽三年，公元652年)編成了《千金要方》30卷。之后，孫思邈又深感《千金要方》不足以全面反映自己鉆研典籍、行醫(yī)看病的心得體會和新獲得的珍貴醫(yī)藥知識。又用了30年——到孫思邈逝世前一年，續(xù)編定了《千金翼方》30卷。用以補充《千金要方》的不足。《千金要方》中有合方、論5300多首，載醫(yī)方6500多個，共232門?！肚Ы鹨矸健饭?89門，合方、論、法2900余首。這兩部醫(yī)典在我國世代相傳?！肚Ы鹨健穯柺酪詠硪芽探侔?。至今仍是從事中醫(yī)藥的人必讀經(jīng)典。兩書在國外(特別是在日本)也有較為廣泛的影響。

寫過(3)孫思邈(5)

半身不遂什么意思？

詞目
半身不遂
發(fā)音
bàn shēn bù suí
釋義
遂：通“隨”，順從。原為醫(yī)學病癥名，指半邊身體不能隨意轉(zhuǎn)動。有時比喻詩文部分好，部分不好，不夠勻稱。
反義詞
八面玲瓏生龍活虎
引用
《醒世姻緣傳》第二十三回 繡江縣無儇薄俗 明水鎮(zhèn)有古淳風 ...，一個妻，一個兒子，約有三十歲年紀；白白胖的人物，只弄成了個半身不遂 的痹癥，倒有一妻一妾。雖沒有甚么多余，卻也沒有不足。... 《醒世姻緣傳》第一百回 狄希陳難星退舍 薛素姐惡貫滿盈 ...絲油氣，也無那些的狠氣了。寄姐也甚比昔日加了疼顧，素姐又添了半身不遂 的風癥。那罷閑官吏的禁革，緝訪... 《彭公案》第二百二十四回 群雄改扮訪賊人 豪杰有意欺差官 ...去抓
曾天壽一閃身
照定他左肋之上用二指一點
段文龍就像得了半身不遂 之癥
骨軟筋酥
倒在地下。趙文升一看
也不知神拳太保的... 《醫(yī)方集解》補養(yǎng)之劑 ...、酸棗仁、〔炒〕治振悸不得眠，〔胡洽居士〕本方加竹瀝姜汁，治半身不遂 ，在右者屬氣虛，亦治痰厥暴死，本方加木香、藿香、乾葛、... 《醫(yī)方集解》理血之劑 ...，癱瘓不遂，語言蹇澀，及血虛腳氣，本方加桃仁紅花竹瀝姜汁，治半身不遂 ，在左者屬瘀血，〔瘀血不去，則新血不生，故用桃仁紅花，... 《醫(yī)方集解》祛風之劑 ...中風通劑千金〕治中風不省人事，神氣潰亂，半身不遂 ，筋急拘攣，口眼喎邪，語言蹇澀，風濕腰痛，痰火并多，六... 《類證治裁》卷之一 中風（真中風類中風） ... （大秦艽湯. 或大全大補湯尤妥） 編號4〔半身不遂 〕----5頁13行 出處 類證治裁--〔卷之... 《千金翼方》千金翼方卷第十二 ...令熱，旦接取上油一合煖，空肚服之，日一服油盡取滓服之，主偏風半身不遂 并諸百病延年不老。第四方　 煖水一合，和三指撮空腹日一... 《千金翼方》千金翼方卷第十六 ...衣，腰脊不能俛仰，腳酸不仁，難以久立，八風十二痹，五緩六急，半身不遂 ，四肢偏枯，筋攣不可屈伸，賊風咽喉閉塞，哽哽不利，或如... 《千金翼方》千金翼方卷第十七 ...上沬，內(nèi)諸藥煮取參升，分三服，取汗可服兩三劑。大排風湯主半身不遂 口不能言及諸偏枯方白鮮皮、附子（炮... 《本草綱目》本草綱目·草部（中） ...（7） 產(chǎn)后月經(jīng)不調(diào)，用溫酒；（8） 產(chǎn)后中風，半身不遂 ，用童便和酒；（9）產(chǎn)后氣喘咳嗽，面目浮腫，用... 《本草綱目》本草綱目·草部（下） ...氣味 （子）甘、辛、平、有小毒。 主治1、半身不遂 ，失音不語。取蓖麻子油一升、酒一斗，在銅鍋中煮熟，細細... 《本草綱目》本草綱目·果部 ...曬干備用）：苦、平、無毒。 主治核仁： 1、半身不遂 。用桃仁二千七百枚，去皮類及雙仁，放好酒一半三升中浸二... 《景岳全書》卷之十從集雜證謨 ...口眼歪斜，牙關緊急，語言蹇澀，失音煩亂，搖頭吐沫，痰涎壅盛，半身不遂 ，癱瘓軟弱，筋脈拘攣，抽搐瘛瘲，遺尿失禁等說?？梢姶俗C... 《景岳全書》卷之十一從集雜證謨 ...論經(jīng)絡痰邪余嘗聞之俗傳云：痰在周身，為病莫測。凡癱瘓，瘈瘲，半身不遂 等證，皆伏痰留滯而然。若此，痰飲豈非邪類？不去痰邪，病... 《景岳全書》卷之三十二貫集雜證謨 ...補為主，而兼察四氣以治之。若肝腎陰虛，感觸四氣，而癱瘓頑木，半身不遂 ，腳膝無力，遍體疼痛者，神應養(yǎng)真丹，或《三因》四斤丸，... 《全唐文》第03部 卷二百十 ...臣出界，然後奏報。臣氣力羸憊，奔波道路，悲憂惶恐，舊疾加極，半身不遂 ，手節(jié)拘急，行步飲食，須人扶助；近又兩目昏暗，如有瘴冒... 《海公案》第三十三回 赦宥脫囚簡授縣令 ...蹲在地下，過了幾晝夜，只因地氣潮濕，把身子弄得殘廢了，今成了半身不遂 ，乞殿下作主。”太子聽了，勃然大怒，喚了桂岳上前罵道：... 《銅人針灸經(jīng)》卷五 ...宛宛中是。平手取其穴。手陽明、蹻脈之會。針入八分。主療偏風、半身不遂 ，熱風疹風胷俛仰風刺風風虛（按：似有缺、誤，不通），手... 《銅人針灸經(jīng)》卷六 ...寸，大筋後內(nèi)陷骨、宛宛中。主刺風，風熱、風冷痹，腰疼，偏風、半身不遂 ，腳重、疼、不履地。針入四分。灸之亦良。其穴，蹲地旁，...

孫思邈都有哪些著作？

主要作品 《千金方》、《千金要方》、《千金翼方》

孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代著名醫(yī)藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”。

西魏大統(tǒng)七年（541年），孫思邈出生于一個貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過人，長大后開始愛好道家老莊學說，隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。

孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學活動。659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

主要成就

醫(yī)術(shù)

孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。是他首先主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，并在他的著作中首先論述婦、兒醫(yī)學，聲明是“崇本之義”。在他的影響之下，后代醫(yī)學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。此外，他對針灸術(shù)也頗有研究，著有《明堂針灸圖》，以針灸術(shù)作為藥物的輔助療法。他認為“良醫(yī)之道，必先診脈處方，次即針灸，內(nèi)外相扶，病必當愈。”積極主張對疾病實行綜合治療。

孫思邈很重視研究常見病和多發(fā)病。如山區(qū)人民由于食物中缺碘，易患甲狀腺腫大病（俗稱粗脖子年），他就長期觀察和探索病因和治療辦法。他認為這種病是由于山中的水質(zhì)不潔凈引起的，所以就用海藻等海生植物和動物的甲狀腺來治療，具有較好的效果。他對腳氣病作了詳細的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以預防。他所選擇的治療腳氣病的藥物含有豐富的維生素B1，效果很好。他在長期的實踐中，還總結(jié)出治療痢疾、絳蟲、夜盲等病癥的特效藥方。他在太白山中居住時，親自采集藥材，研究藥物性能。他認為適時采藥極為重要，早則藥勢未成，晚則藥勢已竭。他憑自己的經(jīng)驗，確定出233種藥物的適當采集時節(jié)。

孫思邈非常重視預防疾病，講求預防為先的觀點。他提出“存不忘亡，安不忘危”，強調(diào)“每日必須調(diào)氣、補瀉、按摩、導引為佳，勿以康健便為常然。”他提倡講求個人衛(wèi)生，重視運動保健，提出了食療、藥療、養(yǎng)生、養(yǎng)性、保健相結(jié)合的防病治病主張。

他在研究醫(yī)學的過程中，把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用來發(fā)火煉丹，這是中國現(xiàn)存文獻中最早的關于火藥的配方。他在所著《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法的制作方法。

他堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。他重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。

孫思邈還對良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！澳懘蟆笔且腥玺耵裎浞虬阕孕哦袣赓|(zhì)；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地?！?/p>

孫思邈對古典醫(yī)學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力于醫(yī)學臨床研究，對內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創(chuàng)了中國醫(yī)藥學史上的先河，特別是論述醫(yī)德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。

在臨床實踐中，孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣??；對于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時不要緊張；對于嬰兒，提出喂奶要定時定量，平時要多見風日，衣服不可穿得過多……這些主張，在今天看來，仍然有其一定的現(xiàn)實意義。

1．醫(yī)學巨著《千金方》是中國歷史上第一部臨床醫(yī)學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”；

2．第一個完整論述醫(yī)德的人；

3．第一個倡導建立婦科、兒科的人；

4．第一個麻風病專家；

5．第一個發(fā)明手指比量取穴法；

6．第一個創(chuàng)繪彩色《明堂三人圖》；

7．第一個將美容藥推向民間；

8．第一個創(chuàng)立“阿是穴”；

9．第一個擴大奇穴，選編針灸驗方；

10．第一個提出復方治??；

11．第一個提出多樣化用藥外治牙病；

12．第一個提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人；

13．第一個提出“針灸會用，針藥兼用”和預防“保健灸法”；

14．系統(tǒng)、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏的第一人；

15．第一個提出并試驗成功野生藥物變家種；

16．首創(chuàng)地黃炮制和巴豆去毒炮制方法；

17．首用胎盤粉治??；

18．最早使用動物肝治眼病，動物肝富含維生素

19．第一個治療腳氣病并最早用彀樹皮煎湯煮粥食用預防腳氣病和腳氣病的復發(fā)，比歐洲人早一千年，彀樹皮富含維生素B1；

20．首創(chuàng)以砷劑（雄黃等年）治療瘧疾病，比英國人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；

21．第一個提出“防重于治”的醫(yī)療思想；

22．首用羊饜（羊甲狀腺年）治療甲狀腺腫；

23．是中國歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學習、收集校驗秘方的醫(yī)生；

24．第一個發(fā)明導尿術(shù)

醫(yī)書

孫氏認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。他汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》關于臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，傷寒禁忌十五條，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可循的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河。

《千金要方》三十卷，全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內(nèi)容豐富，書中內(nèi)容既有診法、證候等醫(yī)學理論，又有內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科；分二百三十二門，已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學的分類方法。既涉及解毒、急救、養(yǎng)生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫(yī)學發(fā)展的一次很好的總結(jié)。《千金要方》是中國唐代醫(yī)學發(fā)展中具有代表性的巨著，對后世醫(yī)學特別是方劑學的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫(yī)學之發(fā)展也有積極的作用。《千金要方》是中國最早的醫(yī)學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內(nèi)容仍起著指導作用，有極高的學術(shù)價值，確實是價值千金的中醫(yī)瑰寶。《千金要方》是對方劑學發(fā)展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書之祖。

《千金翼方》三十卷，屬其晚年作品，系對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百余首，內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。書中收載的800余種藥物當中，有200余種詳細介紹了有關藥物的采集和炮制等相關知識。尤其值得一提的是，書中將晉唐時期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，單獨構(gòu)成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動作用。

醫(yī)德

孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪稱一流的名家，他認為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無欲無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現(xiàn)了自己的道家醫(yī)德思想，是中國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。孫思邈的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一。

孫思邈具有高尚的醫(yī)德，一切以治病救人為先。他關心人民的疾病痛苦，處處為患者著想，對前來求醫(yī)的人，不分高貴低賤、貧富老幼，親近疏遠，皆平等相待。他出外治病，不分晝夜，不避寒暑，不顧饑渴和疲勞，全力以赴。臨床時，精神集中，認真負責，不草率從事，不考慮個人得失，不嫌臟臭污穢，專心救護。特別是他提倡醫(yī)生治病時，不能借機索要財物，應該無欲無求。他這種高尚的醫(yī)德，實為后世之楷模，千余年來，一直受中國人民和醫(yī)學工作者所稱頌，被尊稱為“藥王”。

孫思邈不用動物入藥。他說：“自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人呼！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也?！?/p>

養(yǎng)生

孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實可行的養(yǎng)生方法，時至今日，還在指導著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應有所節(jié)制，不要過于暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰呆滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律等等。

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