黃帝問曰:夫邪氣之客於人也,或令人目不得眠者,何也?伯高對曰:五谷入於胃也,其糟粕津液宗氣,分為三隧。故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心肺,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化而為血,以營四末,內(nèi)注五臟六腑,以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者,出其得悍氣之慓疾,而先行於四末,分肉,皮膚之間,而不休息也,畫行於陽,夜行於陰,其入於陰也,常從足少陰之分間,行於五臟六腑。今邪氣客於五臟,則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外,行於陽,不得入於陰。行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹻滿;不得入於陰,陰氣虛,故目不得眠。治之,補(bǔ)其不足,瀉其有余,調(diào)其虛實(shí),以通其道,而去其邪。飲以半夏湯一劑,陰陽已通,其臥立至。此所以決瀆壅,經(jīng)絡(luò)大道,陰陽得和者也。其湯方以流水千里以外者八升,揚(yáng)之萬遍,取其清五升,煮之,炊以葦薪火,沸煮秫米一升,治半夏五合,徐炊令竭為一升半,去其柤,飲汁一小杯,日三,稍益,以知為度。故其病新發(fā)者,覆杯則臥,汗出則已矣;久者三飲而已。曰:目閉不得視者何也?曰:衛(wèi)氣行於陰,不得入於陽。行於陰則陰氣盛,陰氣盛則陰蹻滿;不得入於陽則陽氣虛,故目閉焉。曰:人之多臥者何也?曰:此人腸胃大而皮膚澀。澀則分內(nèi)不解焉,腸胃大則衛(wèi)氣行留久,皮膚澀,分肉不解,則行遲。夫衛(wèi)氣者,畫常行於陽,夜常行於陰,故陽氣盡則臥,陰氣盡則寤。故腸胃大,衛(wèi)氣行留久,皮膚澀,分肉不解,則行遲,留於陰也久,其氣不精,則欲暝,故多臥矣。其腸胃小,皮膚滑以緩,分肉解利,衛(wèi)氣之留於陽也久,故少臥焉。曰:其非常經(jīng)也,卒然多臥者何也?曰:邪氣留於上焦,上焦閉而不通,已食若飲湯,衛(wèi)氣久留於陰而不行,故卒然多臥。曰:治此諸邪奈何?曰:先視其腑臟,誅其小過,后調(diào)其氣,盛者瀉之,虛者補(bǔ)之,必先明知其形志之苦樂,定乃取之。曰:人有臥而有不安者,何也?曰:臟有所傷,及情有倚,則臥不安,故人不能懸其病也。曰:人之不得偃臥者何也?曰:肺者臟之蓋也。肺氣盛則脈大,脈大則不得偃臥。曰:人之有肉苛者何也?是為何???曰:營氣虛,衛(wèi)氣實(shí)也。營氣虛則不仁,衛(wèi)氣虛則不用,營衛(wèi)俱虛,則不仁且不用,肉加苛也。人身與志不相有也,三十日死。
曰:人有逆氣不得臥而息有音者;有不得臥而息無音者;有起居如故而息有音者;
有得臥行而喘者;有不得臥不能行而喘者;有不得臥,臥而喘者。此何臟使焉?曰:不得臥而息有音者,是陽明之逆也。足三陽者,下行,今逆而上行,故息有音也。陽明者,胃脈也,胃者六腑之海也,其氣亦下行。陽明逆不得從其道,故不得臥?!断陆?jīng)》曰:胃不和則臥不安,此之謂也。夫起居如故而息有音者,此肺之絡(luò)脈逆,不得隨經(jīng)上下,故留經(jīng)而不行;絡(luò)脈之病人也微,故起居如故,而息有音也。夫不得臥,臥則喘者,水氣客也。夫水氣循津液而留者也,腎者,水臟,主津液,主臥與喘也。驚不得眠,善齘水氣上下,五臟游氣也,陰交主之。不得臥,浮鬌主之。身腫皮痛不可近衣,淫濼瘈瘲,久則不仁,屋翳主之。
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