《針灸甲乙經(jīng)》119章 目不得眠不得視及多臥臥不安不得偃臥肉苛諸息有音及喘

黃帝問曰：夫邪氣之客於人也，或令人目不得眠者，何也？伯高對曰：五谷入於胃也，其糟粕津液宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化而為血，以營四末，內(nèi)注五臟六腑，以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者，出其得悍氣之慓疾，而先行於四末，分肉，皮膚之間，而不休息也，畫行於陽，夜行於陰，其入於陰也，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。今邪氣客於五臟，則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外，行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻滿；不得入於陰，陰氣虛，故目不得眠。治之，補(bǔ)其不足，瀉其有余，調(diào)其虛實(shí)，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。此所以決瀆壅，經(jīng)絡(luò)大道，陰陽得和者也。其湯方以流水千里以外者八升，揚(yáng)之萬遍，取其清五升，煮之，炊以葦薪火，沸煮秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭為一升半，去其柤，飲汁一小杯，日三，稍益，以知為度。故其病新發(fā)者，覆杯則臥，汗出則已矣；久者三飲而已。曰：目閉不得視者何也？曰：衛(wèi)氣行於陰，不得入於陽。行於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹻滿；不得入於陽則陽氣虛，故目閉焉。曰：人之多臥者何也？曰：此人腸胃大而皮膚澀。澀則分內(nèi)不解焉，腸胃大則衛(wèi)氣行留久，皮膚澀，分肉不解，則行遲。夫衛(wèi)氣者，畫常行於陽，夜常行於陰，故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤。故腸胃大，衛(wèi)氣行留久，皮膚澀，分肉不解，則行遲，留於陰也久，其氣不精，則欲暝，故多臥矣。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛(wèi)氣之留於陽也久，故少臥焉。曰：其非常經(jīng)也，卒然多臥者何也？曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛(wèi)氣久留於陰而不行，故卒然多臥。曰：治此諸邪奈何？曰：先視其腑臟，誅其小過，后調(diào)其氣，盛者瀉之，虛者補(bǔ)之，必先明知其形志之苦樂，定乃取之。曰：人有臥而有不安者，何也？曰：臟有所傷，及情有倚，則臥不安，故人不能懸其病也。曰：人之不得偃臥者何也？曰：肺者臟之蓋也。肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥。曰：人之有肉苛者何也？是為何??？曰：營氣虛，衛(wèi)氣實(shí)也。營氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用，營衛(wèi)俱虛，則不仁且不用，肉加苛也。人身與志不相有也，三十日死。

曰：人有逆氣不得臥而息有音者；有不得臥而息無音者；有起居如故而息有音者；

有得臥行而喘者；有不得臥不能行而喘者；有不得臥，臥而喘者。此何臟使焉？曰：不得臥而息有音者，是陽明之逆也。足三陽者，下行，今逆而上行，故息有音也。陽明者，胃脈也，胃者六腑之海也，其氣亦下行。陽明逆不得從其道，故不得臥?！断陆?jīng)》曰：胃不和則臥不安，此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡(luò)脈逆，不得隨經(jīng)上下，故留經(jīng)而不行；絡(luò)脈之病人也微，故起居如故，而息有音也。夫不得臥，臥則喘者，水氣客也。夫水氣循津液而留者也，腎者，水臟，主津液，主臥與喘也。驚不得眠，善齘水氣上下，五臟游氣也，陰交主之。不得臥，浮鬌主之。身腫皮痛不可近衣，淫濼瘈瘲，久則不仁，屋翳主之。

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