黃帝問(wèn)曰:愿聞針道自然。岐伯對(duì)曰:用自然者,臨深決水,不用功力而水可竭也;循掘決沖,不顧堅(jiān)密,而經(jīng)可通也。此言氣之滑澀,血之清濁,行之逆順也。曰:人之黑白肥瘦少長(zhǎng),各有數(shù)乎?曰:年質(zhì)壯大,血?dú)獬涫ⅲつw堅(jiān)固,因加以邪,刺此者,深而留之,此肥人也。廣肩腋項(xiàng),肉薄厚皮而黑色,唇臨臨然者,其血黑以濁,其氣澀以遲,其貪于取予。刺此者,深而留之,多益其數(shù)。曰:刺瘦人奈何?曰:瘦人者,皮薄色少,肉廉廉然,薄唇輕言,其血清,其氣滑,易脫於氣,易損於血。刺此者,淺而疾之。曰:刺常人奈何?曰:視其黑白,各為調(diào)之。端正純厚者,其血?dú)夂驼{(diào)。刺此者,無(wú)失其常數(shù)。曰:刺壯士真骨者,奈何?曰:刺壯士真骨,堅(jiān)肉緩節(jié)監(jiān)監(jiān)然。此人重則氣澀血濁,刺此者,深而留之,多益其數(shù)。勁則氣滑血清,刺此者,淺而疾之也。曰:刺嬰兒奈何?曰:嬰兒者,其肉脆,血少氣弱。刺此者,以毫針,淺刺而疾發(fā)針,日再可也。曰:臨深決水奈何?曰:血清氣滑,疾瀉之,則氣竭矣。曰:循掘決沖奈何?曰:血濁氣澀,疾瀉之,則氣可通也。曰:逆順五體經(jīng)絡(luò)之?dāng)?shù),此皆布衣匹夫之士也。食血者,身體空虛,膚肉軟弱,血?dú)鈶G悍滑利,剌之豈可同乎?曰:夫膏粱菽藿之味,何可同也。氣滑則出疾,氣澀則出遲,氣悍則針小而入淺,氣澀則針大而入深。深則欲留,淺則欲疾。故刺布衣者,深以留。刺王公大人者,微以徐。此皆因其氣之慓悍滑利者也。曰:形氣之逆順奈何?曰:形氣不足,病氣有余,是邪勝也,急瀉之。形氣有余,病氣不足,急補(bǔ)之。形氣不足。病氣不足。此陰陽(yáng)俱不足,不可復(fù)刺之,刺之則重不足,重不足,則陰陽(yáng)俱竭,血?dú)饨员M,五臟空虛,筋骨髓枯,老者絕滅,壯者不復(fù)矣。形氣有余,病氣有余者,此謂陰陽(yáng)俱有余也,急瀉其邪,調(diào)其虛實(shí)。故曰:有余者瀉之,不足者補(bǔ)之。此之謂也。故曰:刺不知逆順,真邪相薄,實(shí)而補(bǔ)之,則陰陽(yáng)血?dú)饨砸?,腸胃充郭,肺肝內(nèi)脹,陰陽(yáng)相錯(cuò)。虛而瀉之,則經(jīng)脈空虛。血?dú)饪萁?,腸胃懾辟,皮膚薄著,毛腠夭焦,予之死期。故曰:用針之要,在於知調(diào),調(diào)陰與陽(yáng),精氣乃充。合形與氣,使神內(nèi)臟。故曰:上工平氣,中工亂經(jīng),下工絕氣危生,不可不慎也。必察其五脈之變化,五脈之相應(yīng),經(jīng)脈之虛實(shí),皮膚之柔粗,而后取之也。
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