《針灸甲乙經(jīng)》47章 手太陰及臂凡一十八穴

黃帝問曰：愿聞五臟六腑所出之處。岐伯對曰：五臟五俞，五五二十五俞；六府六俞，六六三十六俞。經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五，凡二十七氣，上下行。所出為井，所溜為榮，所注為俞，所過為原，所行為經(jīng)，所入為合。別而言之，則所注為俞；總而言之，則手太陰井也，榮也，原也，經(jīng)也，合也，皆謂之俞。非此六者謂之間。凡穴：手太陰之脈，出於大指之端內(nèi)側(cè)，循白肉際，至本節(jié)后太淵，溜以澹，外屈，上於本節(jié)之下（一作本於上節(jié)），內(nèi)屈與諸陰絡(luò)，會於魚際，數(shù)脈井注此（疑此處有缺文）其氣滑利，伏行壅骨之下，外屈出於寸口而行，上至於肘內(nèi)廉，入於大筋之下，內(nèi)屈上行臑陰，入腋下，內(nèi)屈走肺，此順行逆數(shù)之屈折也。肺出少商。少商者：木也。在手大指端內(nèi)側(cè)，去爪甲角如韭葉，手太陰脈之所出也，為井。刺入一分，留一呼，灸一壯。魚際者：火也。在手大指本節(jié)后內(nèi)側(cè)散脈中，手太陰脈之所溜也，為榮。刺入二分，留三呼，灸三壯。太淵者：土也。在掌后陷者中，手太陰脈之所注也，為俞。刺入二分，留二呼，灸三壯。經(jīng)渠者：金也。在寸口陷者中，手太陰脈之所行也，為經(jīng)，刺入三分，留三呼，不可灸，灸之傷人神明。列缺者：手太陰之絡(luò)，去腕上一寸五分，別走陽明者。刺入三分，留三呼，灸五壯?？鬃钫撸菏痔幹D去腕七寸，專金二七水之父母，刺入三分，留三呼，灸五壯。尺澤者：水也，在肘中約紋上動脈，手太陰脈之所入也，為合。刺入三分，灸三壯。俠白者：在天府下，去肘五寸動脈中，手太陰之別。刺入四分，留三呼，灸五壯。天府者：在腋下三寸，臂臑內(nèi)廉動脈中，手太陰脈氣所發(fā)。禁不可灸，灸之令人逆氣，刺入四分，留三呼。

初識針灸(學(xué)醫(yī)心得之二)

我初識針灸是在四十多年前讀初中的時候。那時候開門辦學(xué)，主課是政治，語文，數(shù)、理、化，副課各班可自設(shè)。我們班就開了個“課外針灸班”，用的教材是一本名叫《快速針刺療法》的小冊子，由解放軍空軍沈陽醫(yī)院編寫，人民衛(wèi)生出版社出版。該書內(nèi)容極其簡要，沒有介紹經(jīng)絡(luò)知識，只介紹了七十多個穴位的位置及其治癥和針法。學(xué)完這個課后，多數(shù)同學(xué)還是不敢下針。我當(dāng)時雖然在自己和同學(xué)身上試過針，但后來因種種原因也沒有再堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)和使用。

一晃四十多年過去了。真正全面認(rèn)真學(xué)習(xí)針灸，還是近兩年參加了QQ上的“中醫(yī)經(jīng)典魔鬼特訓(xùn)班”之后的事。該班使用的是中醫(yī)大師倪海廈老師的講課視頻，倪師把中醫(yī)針灸講得出神入化，生動有趣，條理分明，簡明易懂，使我對針灸知識有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

原來中醫(yī)針灸的發(fā)源比中草藥還要早將近一千年。她是我們的祖先在長期與疾病的斗爭中，創(chuàng)立并逐步發(fā)展完善起來的一門防病治病的科學(xué)技術(shù)，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之前，就有了比較系統(tǒng)的理論和方法。上世紀(jì)七十年代，湖南長沙馬王堆漢墓出土的醫(yī)籍文獻(xiàn)中就有《陰陽十一脈灸經(jīng)》和《足臂十一脈灸經(jīng)》，這兩部醫(yī)書記載的經(jīng)脈只有十一條，而且還不連貫，穴位又少，且以灸法為主。

誕生于秦漢時期的中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，針灸理論已基本完備，介紹有十二條經(jīng)脈，陰陽相接，如環(huán)無端，不斷循環(huán)，且與五臟六腑相聯(lián)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中已記錄有三百多個穴位數(shù)量，但是介紹有具體定位和名稱的只有一百多個;介紹針灸理論和治療原則方面比較多，具體的治癥和操作方法比較少。

到了西晉時期，我國歷史上誕生了一位偉大的中醫(yī)針灸學(xué)家——皇甫謐。他由于患了嚴(yán)重的痹癥，半身不遂。為了醫(yī)治自己的頑疾，他在病痛中刻苦學(xué)習(xí)前人的醫(yī)術(shù)。在研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問》、《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》(又名《黃帝明堂經(jīng)》，今已失傳)的基礎(chǔ)上，結(jié)合在自己身上扎針體驗，寫出了我國中醫(yī)歷史上第一部針灸專著《針灸甲乙經(jīng)》，進(jìn)一步豐富完善了中醫(yī)針灸的理論和技法。

經(jīng)他研究考證，記錄于《針灸甲乙經(jīng)》中的準(zhǔn)確穴位有三百四十九個，他把穴位的名稱進(jìn)行統(tǒng)一，使一穴多名的混亂不再繼續(xù)，他還把所有穴位的禁忌、治癥和操作要領(lǐng)進(jìn)行了規(guī)范，使后學(xué)者便于遵照操作。他還記錄了一千零四十五個行之有效的針灸穴位組方，其中有九百個單穴方。

皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》是中醫(yī)歷史上劃時代的里程碑。后世歷代學(xué)醫(yī)者和醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)，均把此書列為必讀經(jīng)典。

又歷一千多年，到了明代，中醫(yī)針灸在防病治病過程中，積累了豐富的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了新的穴位。尤其是宋代王惟一鑄造針灸銅人，按照人身比例將六百五十七個穴位(其中有穴位名稱三百五十四個)鐫刻于銅人之上，創(chuàng)造了中醫(yī)歷史上第一具針灸模型，使中醫(yī)針灸教學(xué)更加規(guī)范化。繼《針灸甲乙經(jīng)》之后又一部具有劃時代意義的針灸專著——《針灸大成》，由明代的針灸大師楊繼洲撰著問世。此書是在《針灸甲乙經(jīng)》基礎(chǔ)上，總結(jié)錄入了唐宋至明代針灸學(xué)的發(fā)展成果，此時針灸穴位已增加到六百五十九個，針灸理論和針法技術(shù)也進(jìn)一步完善，全被楊繼洲收錄于此書，故名《針灸大成》。

《針灸大成》的問世，是中醫(yī)歷史上又一個重要的里程碑，是近三百年來流傳最廣、影響最大的針灸專著。

現(xiàn)代中醫(yī)大師倪海廈老師精研針灸幾十年，是針?biāo)幉⒂玫闹嗅t(yī)名家。他以《針灸大成》為藍(lán)本，結(jié)合他的針灸實(shí)踐經(jīng)驗，寫成《針灸大成教程》，向他的學(xué)生講授針灸課，并全程視頻錄像，為我們留下了珍貴的學(xué)習(xí)資料。通過學(xué)習(xí)視頻和電子教程，倪師的精彩講解把我們引進(jìn)了中醫(yī)針灸既神秘而又神奇的天地，收獲是很大的。

首先說說它的神秘。中醫(yī)針灸學(xué)的理論基礎(chǔ)是經(jīng)絡(luò)學(xué)說。經(jīng)絡(luò)是存在于活著的哺乳動物體內(nèi)的實(shí)實(shí)在在的一種聯(lián)系臟腑與肢體，運(yùn)行氣血物質(zhì)的通道，大者為經(jīng)脈，分支為絡(luò)脈，血行脈中，氣行脈外。人一旦停止呼吸，中止生命，變成一具尸體，經(jīng)絡(luò)就完全失去作用，或者說已不復(fù)存在，所以西醫(yī)的解剖學(xué)在尸體里找不到中醫(yī)的人體經(jīng)絡(luò)，因而對經(jīng)絡(luò)的存在持懷疑態(tài)度。西醫(yī)還試圖以光、電、磁等所謂的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究證實(shí)經(jīng)絡(luò)的存在，但都沒有得到“滿意”的結(jié)果。所以認(rèn)為經(jīng)絡(luò)太“神秘”了，甚至說成是不“科學(xué)”！

但是中醫(yī)幾千年的經(jīng)驗記載和近現(xiàn)代的實(shí)踐研究，又證明了它的神奇——神奇的效果，針刺麻醉術(shù)曾讓美國總統(tǒng)尼克松嘆為觀止！針刺止痛，針灸治癌，針灸治愈許多疑難雜癥，也使現(xiàn)代西醫(yī)望塵莫及！(篇幅所限，恕不舉例)

哺乳動物人為最，天地之間人為貴。中醫(yī)的研究對象是人(中獸醫(yī)以豬牛馬等為對象，我見過中獸醫(yī)書上介紹過豬牛馬的經(jīng)絡(luò)，不屬此文范圍，此筆帶過)。人體經(jīng)絡(luò)名稱示意圖如下:

中醫(yī)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通道，而十二經(jīng)脈則為氣血運(yùn)行的主要通道。氣血每天十二個時辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)二十四小時在十二經(jīng)脈內(nèi)流動不息，循環(huán)灌注，分布于全身內(nèi)外上下，構(gòu)成了十二經(jīng)脈的氣血流注。其流注次序為:從手太陰肺經(jīng)(寅時)開始，如下圖順時針依次流至足厥陰肝經(jīng)(丑時)，再流至手太陰肺經(jīng)(寅時)。這樣就構(gòu)成了一個“陰陽相貫，如環(huán)無端”的十二經(jīng)脈整體循環(huán)系統(tǒng)。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)晝夜不停地傳送著活人的能量、信息之類的東西，或者說陰陽氣血之類的傳輸與平衡，依賴于經(jīng)絡(luò)的傳送。正常人經(jīng)絡(luò)暢通，陰陽平衡，氣血順暢，身體健康。一旦經(jīng)絡(luò)不通，陰陽失衡，就會出現(xiàn)生理異常的病理現(xiàn)象。弄明白了經(jīng)絡(luò)的分布、運(yùn)行的時間規(guī)律，與五臟六臟內(nèi)部的聯(lián)系以及與五官體表四肢的對應(yīng)關(guān)系，不但可以推理得知生病的原因所在，幫助準(zhǔn)確診斷，早期診斷，預(yù)測健康情況，而且可以通過針灸、方藥循經(jīng)治療，收到滿意的效果。在治病的過程中，通過經(jīng)絡(luò)穴位的反應(yīng)，還可以幫助驗證療效。

經(jīng)絡(luò)是通道，是“道路”，那么穴位就是道路上的交叉點(diǎn)和驛站、路口，是縱橫交錯的經(jīng)絡(luò)的必經(jīng)之處，也就是人體經(jīng)絡(luò)線路上特殊的點(diǎn)區(qū)部位。中醫(yī)師可以通過針剌、熱灸或者推拿、點(diǎn)按穴位區(qū)域，刺激相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)點(diǎn)線，達(dá)到調(diào)理陰陽氣血平衡而治病的目的。穴位的數(shù)量是人們在長期的醫(yī)療實(shí)踐中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，由少增多的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載有穴名者僅一百六十穴左右，《針灸甲乙經(jīng)》用分經(jīng)分部方法詳載穴名穴位，共得三百四十九穴，到明代的《針灸大成》已載有三百五十九穴。

據(jù)現(xiàn)代研究統(tǒng)計，人體周身約有52個單穴，309個雙穴，50個經(jīng)外奇穴，共720個穴位。其中108個要害穴，要害穴中有72個穴一般采用按摩手法點(diǎn)、按、揉等不至于傷害人體，還有36個穴是致命穴，俗稱“死穴”。它們是:百會、神庭、太陽穴、耳門穴、睛明穴、人中、啞門、風(fēng)池、人迎穴、膻中穴、鳩尾、巨闕、神闕、氣海、關(guān)元、中極、曲骨、鷹窗、乳中穴、乳根穴、期門穴、章門穴、商曲、肺俞穴、厥陰穴、心俞穴、腎俞穴、命門、志室、氣海俞、尾閭、肩井、太淵、足三里穴、三陰交穴、涌泉穴。這36個穴位如果遭到人為重?fù)艋蛞馔庾矒簦鶗饑?yán)重傷害或致命，不可不知哦！

倪海廈老師一再強(qiáng)調(diào)，針?biāo)幉⒂檬侵嗅t(yī)的最高境界。而中醫(yī)是最實(shí)用、最經(jīng)濟(jì)的醫(yī)學(xué)。針灸可以治療從感冒到癌癥的所有疾病，而且成本最低。尤其是針刺急救法，更有立竿見影的效果，我在/p/0af87b21caf5《學(xué)醫(yī)與孝慈——學(xué)醫(yī)心得之一》一文中已有介紹。

我們學(xué)習(xí)針灸的目的，就是為了使用，讓它為我們的健康服務(wù)。然而從學(xué)習(xí)到使用是一個質(zhì)的飛躍，是要突破膽怯、畏懼等心理障礙的。如何突破，就是要建立自信。首先是理論自信，要按倪師講的正確方法丈量取穴，選準(zhǔn)穴位，用穴要根據(jù)病證虛實(shí)選取，按井滎俞經(jīng)合穴性對證選穴，根據(jù)病情新舊遠(yuǎn)近組方配穴。初學(xué)者最好在自己身上試針，以體驗針感。古人皇甫謐在那時針具不如現(xiàn)在精細(xì)、針灸理論不如現(xiàn)在完備的情況下，自己邊學(xué)邊在自己身上試驗，不但寫出了《針灸甲乙經(jīng)》，還把自己的身體醫(yī)冶的基本康復(fù)，由半癱而成為能夠行走。

其次是操作自信。要在理論自信的基礎(chǔ)上，認(rèn)真對待操作，果斷而不魯莽。進(jìn)針要快，快速突破皮層，然后按穴位深度需要和針感程度，病情需要使用捻轉(zhuǎn)或提插法行針至預(yù)定深度，留針或不留針。出針時按倪師講的退至皮下停一二秒鐘再快速拔出，患者沒有痛感，也不會出血。經(jīng)過幾次練習(xí)后，手法就會自如。但真正要達(dá)到治病痛立竿見影的效果，也不是十分容易的事。除了辨證、選穴、組方準(zhǔn)確無誤外，還有病人的年齡、體質(zhì)、病情，施術(shù)時的季節(jié)、氣候、時間以及醫(yī)者的手法、氣場等諸多因素的影響。

相比針刺，艾灸就更筒單一些。除了一般養(yǎng)生保健灸法外，凡是寒濕癥使用灸法療效明顯，熱癥一般不灸。2017年盛夏炎熱時，我因午休睡覺時忘關(guān)電風(fēng)扇，肩部被吹時間較長，秋后及冬天感覺肩臂關(guān)節(jié)不適，尤其是不能抬舉和往后背手，活動受限。春節(jié)過后，我買了艾條，做成小艾炷，在肩井穴上隔姜灸了三次，每次七壯。后來灸處起了個大水泡，破潰后流了許多粘液水，我也沒有處理，任它自流。三天后自行結(jié)痂，七天后痂自脫落。這時肩臂居然不痛了，抬舉和后背也自如了。第一次用灸法自治，效果令人驚喜！后來又用“大青龍湯”和“桂枝湯"治過兩次感冒，藥費(fèi)不到五元錢，一劑就見好。親身體驗中醫(yī)的神奇療效和無窮魅力，使我更加堅定了繼續(xù)學(xué)習(xí)中醫(yī)的決心。

提起學(xué)習(xí)中醫(yī)，人們習(xí)慣上認(rèn)為就是學(xué)習(xí)號脈和開藥方，其實(shí)不然，中醫(yī)只所以博大精深，是因為中醫(yī)與人們的生活息息相關(guān)，中醫(yī)的范圍非常廣，號脈開方只是其中一部分，而象針灸、推拿、按摩、導(dǎo)引、飲食、音樂、運(yùn)動等等非藥物療法，運(yùn)用得當(dāng)或者配合針灸和藥物療法，將會得到更好的療效，且不會有副作用和后遺癥，所以值得大力推廣。

中華民族的祖先們在長期的醫(yī)療實(shí)踐中形成的中醫(yī)理論經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在歷代醫(yī)家的繼承發(fā)揚(yáng)中，為千百年來的中華兒女的健康保駕護(hù)航，今天的我們只要按照中醫(yī)的理論指導(dǎo)生活實(shí)踐，按照天地四時的自然規(guī)律勞作休息，我們就會平安健康，安享天年。

YSL言書樂? 初稿于2018年8月10日，2019年10月14日修改完成于家中

針灸甲乙經(jīng)的背景

經(jīng)脈穴道至今還不能得到科學(xué)的準(zhǔn)確闡釋，以致有很多的懷疑。但幾千年來的治療實(shí)踐和至今令人驚奇的神奇療效卻是不容置疑的。《針灸甲乙經(jīng)》的作者皇甫謐的寫作經(jīng)歷也可以證明此書的科學(xué)性。
作者皇甫謐開始并不是一個醫(yī)生，他是一個歷史學(xué)者。中年時的一場大病使他開始研究醫(yī)學(xué)，久病成良醫(yī)。對針灸的鉆研不僅使他恢復(fù)了健康，也為我們留下了《針灸甲乙經(jīng)》這樣一部珍貴的醫(yī)學(xué)典籍?？梢哉f是作者自己的治療實(shí)踐成全了這樣一部科學(xué)巨著。
皇甫家族世代官宦，累世富貴。其曾祖皇甫嵩，因破黃巾有功，為征西將軍、車騎將軍，官拜太尉，位列三公。正是這種煊赫的家世，使其能夠博覽天下各家典籍，專心著作。當(dāng)時的朝廷一再征召他去做官，都被他拒絕。即使著作郎之類的官他也堅決不做。史書上說他“有高尚之志，以著述為務(wù)”?；实垡矡o可奈何，只好送他一車書?，F(xiàn)在許多的醫(yī)學(xué)史著作根據(jù)《晉書·皇甫謐傳》里“居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)”的記載，把他理解為是出身農(nóng)民，務(wù)農(nóng)為生的無產(chǎn)階級。其實(shí)這種理解是不了解當(dāng)時的歷史背景。這里的“貧”是相對而言的，和我們理解的“貧窮”不是一個含義。如陶淵明也說他家貧，但其曾祖陶侃做過全國武裝部隊總司令，其祖其父都做過省長一級官員。但父親早死。使家產(chǎn)與其他世家大族相比，顯得貧困寒酸。就是這樣家里還有傭仆，田產(chǎn)果園?！肮约诜w”并不是自己務(wù)農(nóng)為生，而是一種瀟灑的名士風(fēng)采。陶淵明曾“采菊東籬下”，諸葛亮曾躬耕隆中。東漢晚期·針灸陶人正是因為其家庭并不貧窮，才導(dǎo)致他到了二十多歲還不喜歡學(xué)習(xí)，游蕩無度，“目不存教，心不入道”。后來是嬸娘流著眼淚開導(dǎo)教誨，才使他開始靜心讀書?；矢χk早年主要是鉆研經(jīng)史。曾著有禮樂、圣真之論。在史學(xué)方面的著作主要有《帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《列女傳》、《逸士傳》、《玄宴春秋》等。著述十分豐富。但他也很是不幸，從小就身體羸弱，一生多病。而且他讀起書來，廢寢忘食，時人謂之“書淫”，也很是損耗精神。中年患風(fēng)痹疾，半身不遂，乃悉心研究醫(yī)學(xué)，很快還精通了針灸術(shù)。其個人的不幸成了中國醫(yī)學(xué)的大幸，有了這部《針灸甲乙經(jīng)》。這部書體現(xiàn)了皇甫謐在醫(yī)學(xué)方面的主要成就，同時也是他對中國醫(yī)學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)?！夺樉募滓医?jīng)》的全名是《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》。也有簡稱《黃帝甲乙經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》的。他主要取材于今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，即《素問》、《靈樞》，以及《明堂孔穴針灸治要》。所以有“黃帝三部”之稱。他在本書序言里說：“撰集三部，使事類相從?！贝藭木帉懷芯糠椒ㄊ且浴端貑枴?、《靈樞》（即《針經(jīng)》）、《明堂孔穴針灸治要》的有關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合歷代醫(yī)學(xué)名家的有關(guān)論述和自己的經(jīng)驗，進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的整理匯集。在編撰過程中遵循的原則是“刪浮詞、除重復(fù)、論精要”。經(jīng)過他的努力，使前世針灸學(xué)得到了明顯提高。而且這種歸類匯集的整理方法也為后人編撰類書提供了良好的開端和典范。

針灸甲乙經(jīng)的內(nèi)容精要

《針灸甲乙經(jīng)》12卷，128 篇。對人體生理、病理，經(jīng)脈循行，腧穴總數(shù)、部位、取穴，針法、適應(yīng)癥、禁忌癥等，都進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。書中論及人體生理、病理，基本是按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但對針灸治療學(xué)的特點(diǎn)，重新進(jìn)行了編排。把與“用針”有密切關(guān)系的經(jīng)文放在卷首，起開宗明義之效。
全書大致可分為兩大部分。第一部分是基本理論、針灸基礎(chǔ)知識；第二部分是針灸的臨床運(yùn)用。
理論部分包括前六卷，依次敘述人體的生理功能，包括五臟六腑、營衛(wèi)氣血、精神魂魄、精氣津液及肢體五官與臟腑功能的關(guān)系等；其次是人體經(jīng)脈、經(jīng)筋等經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的循環(huán)路線；再次是人體腧穴，依身體部位分部敘述其位置、主治，書中共敘述腧穴350個,（其中單穴51個，雙穴299個）而不是如其所說的365穴，這些穴位是按頭、面、項、胸、腹、臂、股等部位排列的，方便尋檢，每一穴均有針刺的深度、灸灼的壯數(shù)；再次敘述診法，重點(diǎn)介紹脈診的內(nèi)容，尤其是三部九候；其后介紹針道，針灸禁忌，包括禁穴；最后介紹了病理及生理方面的一些問題，并以陰陽五行學(xué)說為綱進(jìn)行了一些闡釋。
對于這些內(nèi)容，皇甫謐都做了詳細(xì)的考訂。僅孔穴的位置考證上就糾正了不少前人的失誤。如位于腹部正中線上的中脘穴（古時又稱太倉穴），三國時東吳太醫(yī)令呂廣的《募腧經(jīng)》說是在臍上三寸，而經(jīng)皇甫謐考證是在臍上四寸處。因為中脘下一寸為建里，建里下一寸為下脘，下脘下一寸為水分，水分下一寸為臍，正好四寸。我們今天中醫(yī)臨床所采用的中脘穴定位，就是根據(jù)皇甫謐的說法來確定位置的。
對于禁穴也有很深入慎重的研究。如“刺中心，一日死”、“刺中肺，三日死”、“刺中肝，五日死”、“刺中脾，十五日死”、“刺中腎，三日死”、“刺中膽，一日半死”、刺壞大血脈，“血出不止死”。
臨床部分也是六卷，依次介紹內(nèi)科（包括傷寒熱病、中風(fēng)、雜?。?、五官科、婦科、兒科等病癥的針灸治療，其中內(nèi)科共43 篇，有外感六淫、內(nèi)傷七情、五臟病、六腑病、經(jīng)脈病及五官病等，外科有3 篇，主要論述癰疽，至于婦科及兒科，各有1篇各論述20種及10種該科病癥。
其中敘述病例880余癥。這些病癥除了根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》外，還有進(jìn)一步的充實(shí)和擴(kuò)充。皇甫謐對這些病癥的治療方法、配穴規(guī)律、操作方法等均有詳細(xì)的記載。
皇甫謐對具體操作是很重視的，對針灸的具體操作都做了非常詳盡的解說。這種對臨床的重視，與其研究的初衷是一致的。

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