黃帝問曰:經(jīng)脈十二,而手太陰之脈獨動不休,何也?岐伯對曰:足陽明胃脈也。胃者,五臟六腑之海,其清氣上注於肺,肺氣從太陰而行之。其行也,以息往來,故人一呼脈再動,一吸脈亦再動,呼吸不已,故動而不止。曰:氣口何以獨為五臟主?曰:胃者,水穀之海,六腑之大源也。五味入於口,藏於胃,以養(yǎng)五臟氣。氣口亦太陰也,是以五臟六腑之氣味皆出於胃,變見於氣口,故五氣入于鼻,藏於心肺,心肺有病而鼻為之不利也。曰:氣之過於寸口也,上出焉息?下入焉伏?何道從還?不知其極也。曰:氣之離於臟也,卒然如弓弩之發(fā),如水之下岸,上於魚以反衰,其余氣,衰散以逆上,故其行微也。曰:足陽明因何而動?曰:胃氣上注於肺,其悍氣上沖頭者,循咽上走空竅,循眼系入絡(luò)腦,出頷,下客主人,循牙車,合陽明,并下人迎,此胃氣別走於陽明者也,故陰陽上下,其動也若一。故陽病而陽脈小者為逆,陰病而陰脈大者為逆。陰陽俱靜,與其俱動,若引繩,相傾者病。曰:足少陰因何而動?曰:沖脈者,十二經(jīng)脈之海也,與少陰之絡(luò)起於腎下,出於氣街,循陰股內(nèi)廉,斜入膕中,循胻骨內(nèi)廉,并少陰之經(jīng),下入內(nèi)踝之后,入足下。其別者,斜入踝內(nèi),出屬跗上,入大指之間,以注諸絡(luò),以溫足跗。此脈之常動者也。曰:衛(wèi)氣之行也,上下相貫,如環(huán)無端。今有卒遇邪氣及逢大寒,手足不隨,其脈陰陽之道,相腧之會,行相失也,氣何由還?曰:夫四末,陰陽之會,此氣之大絡(luò)也,四沖者,氣之徑也。故絡(luò)絕則徑通,四末解則氣從合,相輸如環(huán)。黃帝曰:善!此所謂如環(huán)無端,莫知其紀,終而復(fù)始,此之謂也。十二經(jīng)脈伏行於分肉之間,深而不見。其常見者,足太陰脈,過於外踝之上,無所隱。故諸脈之浮而常見者,皆絡(luò)脈也。六經(jīng)絡(luò),手陽明少陰之大絡(luò)起五指間,上合肘中。飲酒者,衛(wèi)氣先行皮膚,先充絡(luò)脈,絡(luò)脈先盛,則衛(wèi)氣以平,營氣乃滿,而經(jīng)脈大盛也。脈之卒然動者,皆邪氣居之。留於本末,不動則熱,不堅則陷且空,不與眾同,是以知其何脈之動也。雷公問曰:何以知經(jīng)脈之與絡(luò)脈異也?黃帝答曰:經(jīng)脈者,常不可見也。其虛實也,以氣口知之。脈之見者,皆絡(luò)脈也。諸絡(luò)脈,皆不能經(jīng)大節(jié)之間,必行絕道而出入,復(fù)合於皮中,其會皆見於外。故諸刺絡(luò)脈者,必刺其結(jié)上,甚血者,雖無血結(jié),急取之以瀉其邪而出其血,留之發(fā)為痹也。凡診絡(luò)脈,脈色青則寒且痛;赤則有熱;胃中有寒,則手魚際之絡(luò)多青;胃中有熱,則魚際之絡(luò)赤;其魚黑者,久留痹也;其有赤有青有黑者,寒熱也;其青而小短者,少氣也。凡刺寒熱者,皆多血絡(luò),必間日而一取之,血盡乃止,調(diào)其虛實。其小而短者,少氣,甚者瀉之則悶,悶甚則仆不能言,悶則急坐之也。手太陰之別,名曰列缺,起於腕上分間,并太陰之經(jīng)直入掌中,散入於魚際。其病實則手銳骨掌熱,虛則欠鬍,小便遺數(shù)。取之去腕一寸半,別走陽明。手少陰之別,久曰通里,去腕一寸,別而上行,循經(jīng)入於心中,系舌本,屬目系。實則支鬲,虛則不能言。取之腕后一寸,別走太陽。手心主之別,名曰內(nèi)關(guān),去腕二寸,出於兩筋之間,循經(jīng)以上,系於心包,絡(luò)心系。實則心痛,虛則為煩心。取之兩筋間。手太陽之別,名曰支正,上腕五寸,內(nèi)注少陰;其別者,上走肘,絡(luò)肩箅。實則節(jié)弛肘廢,虛則生箢,小者如指痂疥。取之所別。手陽明之別,名曰偏歷,去腕三寸,別走太陰;其別者上循臂,乘肩箅,上曲頰偏齒;其別者入耳,會於宗脈。實則齲齒耳聾,虛則齒寒痹鬲。取之所別。手少陽之別,名曰外關(guān),去腕二寸,外繞臂,注胸中,合心主。實則肘攣,虛則不收。取之所別。足太陽之別,名曰飛揚,去踝七寸。別走少陰。實則窒鼻,頭背痛,虛則鼽衄。取之所別。足少陽之別,名曰光明,去踝上五寸,別走厥陰,并經(jīng)下絡(luò)足跗。實則厥,虛則痿躄,坐不能起。取之所別。足陽明之別,名曰豐隆,去踝八寸,別走太陰;其別者,循脛骨外廉上絡(luò)頭項,合諸經(jīng)之氣,下絡(luò)喉嗌。其病氣逆,則喉痹卒喑,實則顛狂,虛則足不收,脛枯。取之所別。足太陰之別,名曰公孫,去本節(jié)后一寸,別走陽明;其別者,入絡(luò)腸胃。厥氣上逆則霍亂,實則腸中切痛,虛則鼓脹。取之所別。足少陰之別,名曰大鍾,當踝后繞跟,別走太陽;其別者,并經(jīng)上走於心包,下外貫腰脊,其病氣逆則煩悶,實則癃閉,虛則腰痛。取之所別。足厥陰之別,名曰蠡溝,去內(nèi)踝上五寸,別走少陽。其別者,循經(jīng)上睪,結(jié)於莖。其病氣逆,則睪腫卒疝,實則挺長熱,虛則暴癢。取之所別。任脈之別,名曰尾翳,下鳩尾,散於腹。實則腹皮痛,虛則搔癢。取之所別。督脈之別,名曰長強,俠脊上項散頭上;下當肩胛左右,別走太陽,入貫膂。實則脊強,虛則頭重高搖之,挾脊之有過者。取之所別。脾之大絡(luò),名曰大包,出淵腋下三寸,布胸簫。實則一身盡痛,虛則百節(jié)皆縱。此脈若羅絡(luò)之血者,皆取之。凡此十五絡(luò)者,實則必見,虛則必下,視之不見,求之上下,人經(jīng)不同,絡(luò)脈異所別也。黃帝問曰:皮有分部,脈有經(jīng)紀,愿聞其道。岐伯對曰:欲知皮部以經(jīng)脈為紀者,諸經(jīng)皆然。陰明之陽,名曰害蜚。十二經(jīng)上下同法,視其部大有浮絡(luò)者,皆陽明之絡(luò)也。其色多青則痛,多黑則痹,黃赤則熱,多白則寒,五色皆見,則寒熱也。絡(luò)盛則入客於經(jīng)。陽主外,陰主內(nèi)。少陽之陽,名曰樞杼。視其部中有浮絡(luò)者,皆少陽之絡(luò)也,絡(luò)盛則入客於經(jīng)。故在陽者主內(nèi),在陰者主出,以滲於內(nèi)也。諸經(jīng)皆然。太陽之陽,名曰關(guān)樞。視其部中有浮絡(luò)者,皆太陽之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客於經(jīng)。少陰之陰,名曰樞檽。視其部中有浮絡(luò)者,皆少陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客於經(jīng),其入於經(jīng)也,從陽部注於經(jīng),其出者,從陰部內(nèi)注於骨。心主之陰,名曰害肩。視其部中有浮絡(luò)者,皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客於經(jīng)。太陰之陰,名曰關(guān)蟄。視其部中有浮絡(luò)者,皆太陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客於經(jīng)。凡此十二經(jīng)絡(luò)脈者,皮之部也。是故百病之始生也,必先客於皮毛,邪中之,則腠理開開則入客於絡(luò)脈,留而不去,傳入於經(jīng),留而不去,傳入於腑,廩於腸胃,邪之始入於皮也,淅然起毫毛,開腠理;其入於絡(luò)也,則絡(luò)脈盛,色變;其入客於經(jīng)也則盛,虛乃陷下。其留於筋骨之間,寒多則筋攣骨痛;熱多則筋弛骨消,肉爍篌破,毛直而敗也。曰:十二部,其生病何如?曰:皮者,脈之部也。邪客於皮,則腠理開,開則邪入客於絡(luò)脈,絡(luò)脈滿則注於經(jīng)脈,經(jīng)脈滿則入舍於脈臟。故皮有分部,不愈而生大病也。曰:夫絡(luò)脈之見,其五色各異,其故何也?曰:經(jīng)有常色,而絡(luò)無常變。曰:經(jīng)之常色何如?曰:心赤,肺白,肝青,脾黃,腎黑,皆以應(yīng)其經(jīng)脈之色也。曰:其絡(luò)之陰陽,亦應(yīng)其經(jīng)乎?曰:陰絡(luò)之色應(yīng)其經(jīng),陽絡(luò)之色變無常,隨四時而行。寒多則凝泣,凝泣則青黑;熱多則淖澤,淖澤則黃赤;此其常色者,謂之無病。五色俱見,謂之寒熱。曰:余聞人之合於天道也,內(nèi)有五臟,以應(yīng)五音,五色,五味,五時,五位;外有六腑以合六律,主持陰陽諸經(jīng),而合之十二月,十二辰,十二節(jié),十二時,十二經(jīng)水,十二經(jīng)脈。此五臟六腑所以應(yīng)天道也。夫十二經(jīng)脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,學(xué)之所以始,工之所止,粗之所易,上之所難也,其離合出入奈何?曰:此粗所過,上之所悉也,請悉言之:足太陽之正,別入於膕中,其一道下尻五寸,別入於肛,屬於膀胱,散之腎,循膂,當心入散;直者,從膂上出於項,復(fù)屬於太陽。此為一經(jīng)也。足少陰之正,至膕中,別足太陽而合,上至腎,當十四椎,出屬帶脈;直者,系舌本,復(fù)出於項,合於太陽。此為一合。足少陽之正,繞髀入於毛際,合於厥陰,別者入季簫之間,循胸里,屬膽,散之肝上貫心,以上俠咽,出頤頷中,散於面,系目系,合少陽於外眥.足厥陰之正,別跗上,上至毛際,合於少陽,與別俱行。此為二合。足陽明之正,上至髀,入於腹里,屬於胃,散之脾,上通於心,上循咽,出於口,上頞鬒,還系目系,合於陽明。足太陰之正,則別上至髀,合於陽明,與別俱行,上絡(luò)於咽,貫舌本。此為三合。手太陽之正,指地,別入於肩解,入腋走心,系小腸。手少陰之正,別入於淵腋兩筋之間,屬於心,上走喉嚨,出於面,合目內(nèi)眥.此為四合。手少陽之正,指天,別於巔,入於缺盆,下走三焦,散於胸中。手心主之正,別下淵腋三寸。入胸中,別屬三焦,出循喉嚨,出耳后,合少陽完骨之下。此為五合。手陽明之正,從手循膺乳,別於肩箅,入柱骨,下走大腸,屬於肺,上循喉嚨,出缺盆,合於陽明。手太陽之正,別入淵腋少陰之前,入走肺,散之大腸,上出缺益,循喉嚨,復(fù)合陽明。此為六合。
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