《千金翼方》卷第二十八·針灸下 癰疽第五

七法，論一首

卒疽著五指，急不得屈伸，灸踝尖上數(shù)壯，亦可至百壯。

凡卒患腰腫，附骨腫，癰疽癤腫風(fēng)，游毒熱腫，此等諸疾，但初覺有異，即急灸之，立愈。遇之腫成，不須灸，從手掌后第一橫紋后兩筋間當(dāng)度頭，灸五壯立愈?；甲缶挠遥加揖淖?，當(dāng)心胸中者灸兩手，俱下之。

疔腫在左，灸左臂曲肘紋前，取病患三指外手于臂上處中灸之。兩筋間從不痛至痛，腫在右從右炙，不過三四日，瘥。

又，灸掌后橫紋從五指，男左女右，七壯即驗，已用得效。

論曰∶疔腫灸法稍多，然此一法亦甚效驗，出于意表也。

癮疹，灸曲池二穴，隨年壯，神良。

頭痛、癮疹，灸天窗七壯。

白癜、白 、浸淫、瀝瘍著頭及胸前，灸兩乳間，隨年壯，立瘥。

在閱讀《千金方》過程中哪些問題值得注意？

孫思邈將道教內(nèi)修理論和醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)相結(jié)合，把養(yǎng)生學(xué)也作為醫(yī)療內(nèi)容。認(rèn)為人到暮年，體態(tài)特征和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養(yǎng)生之道。他 在《千金要方·養(yǎng)性序第一》中特別強調(diào)老年人“唾不至遠(yuǎn)，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻。先寒而衣，先熱而解。不欲極饑而食，食不 可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多”，并“兼之以導(dǎo)引、行氣”及“房中補益”之術(shù)。他對人之衰老過程和表現(xiàn)，心理特征和變化，以及老年疾病、保健、醫(yī)療等都有全面的 觀察和深透的分析。認(rèn)為老年人當(dāng)從事諸如調(diào)氣、按摩、導(dǎo)引、行氣以及散步等適合老人特點的活動， 從而豐富了道教內(nèi)修的內(nèi)容與方法，并對煉丹服食以求長生成仙的道教方術(shù)作了探索。認(rèn)為服食金丹而成仙是“神道懸邈，云跡疏絕，徒望青天，莫知升舉”。但他把煉丹作為制藥的手段，其目的在于救急濟危。他煉制的“太一神精丹”，即 “主客忤霍亂，腹病脹滿，尸餫e惡風(fēng)，癲狂鬼語，盅毒妖魅，溫癥”。史載其著作計三十余種，唯多亡佚?，F(xiàn)存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我國著名醫(yī)學(xué)著作。其他如《攝養(yǎng)論》《太清丹經(jīng)要訣》《枕中方》等數(shù)種，尚有部分佚文可見?！肚Ы鹨健吩谑朝?、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻(xiàn)。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導(dǎo)這些方面的理論與其自身實踐相結(jié)合的效果。孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關(guān)中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉?！睂O思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等對他十分崇拜。

古代醫(yī)學(xué)著作都有什么？

中醫(yī)四大經(jīng)典指的是中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著，對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導(dǎo)作用與研究價值。關(guān)于四大經(jīng)典的具體組成存在爭議。目前學(xué)術(shù)界一般將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》看做是中醫(yī)四大經(jīng)典醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理。也有部分中醫(yī)教材把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》當(dāng)作四大經(jīng)典。目前采用前者說法的較多。

《脈經(jīng)》全書共十卷，九十七篇，為西晉·王叔和編撰。這是我國醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存第一部有關(guān)脈學(xué)的專書，是公元三世紀(jì)以前我國有關(guān)脈學(xué)知識的一次總結(jié)
二、《針灸甲乙經(jīng)》
全名有時也稱《黃帝甲乙經(jīng)》（《隋書·經(jīng)籍志》）、《黃帝三部針灸經(jīng)》（《新唐書，藝文志》等），現(xiàn)一般通稱《針灸甲乙經(jīng)》。各書所載卷數(shù)不一，今本多取其自序所述的十二卷。
三、《肘后備急方》
本書原名《肘后救卒》，計三卷，東晉葛洪所著。今本《肘后備急方》共八卷，其內(nèi)容主要是一些常見的病證的簡便療法，包括內(nèi)服方劑、外用、推拿按摩、灸法、正骨等一些十分實用的內(nèi)容。這部書雖號“肘后”，但卻包含相當(dāng)多寶四、《名醫(yī)別錄》
原書早佚，但其有關(guān)內(nèi)容仍可從后世的《大觀本草》、《政和本草》中窺知。陶弘景《本草經(jīng)集注》的內(nèi)容，365種系陶弘景錄自《名醫(yī)別錄》。
貴的醫(yī)學(xué)史料實用的方劑方法，有不少醫(yī)學(xué)史上的重要發(fā)明發(fā)現(xiàn)，對今天的醫(yī)療實踐具有重要的啟示作用。
五、《本草經(jīng)集注》
梁陶弘景撰，是根據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》、《名醫(yī)別錄》的內(nèi)容各365種，共730種編撰而成，也是本時期本草發(fā)展史上的一項重大成就?！侗静萁?jīng)集注》存有兩種殘卷，一是出土于敦煌石窟的殘卷，一是出土于吐魯番的殘卷。
六、《劉涓子鬼遺方》
《劉涓子鬼遺方》據(jù)說是晉末的劉涓子在丹陽郊外巧遇“黃父鬼”時所遺留的一部外科方面的專著，又稱《神仙遺論》。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》所載為十卷，今本則只存五卷，后劉涓子后人傳與北齊龔慶宣而傳世，原書又你《癰疽方》，經(jīng)龔慶宣整理后，成今本《劉涓子鬼遺方》。
七、《小品方》
《小品方》又稱《經(jīng)方小品》，是本時期一部重要著作。作者陳延之，生平失考。據(jù)學(xué)者考證約著成于公元五世紀(jì)下半葉之南朝宋齊間。

艾灸施灸方法有哪些

摘要：艾灸是中醫(yī)傳統(tǒng)療法之一，適當(dāng)?shù)陌目梢云鸬奖＝○B(yǎng)生，防治疾病的功效。艾灸的方法一直在變化著，不同的灸法所起到的效果也是不一樣的，我們可以根據(jù)不同需求選擇適合自己的一種或多種艾灸方法。艾灸施灸方法有溫和灸、雀啄灸、回旋灸、溫針灸、直接灸、間接灸等。下面，就具體看看這些艾灸手法是怎樣施灸的。艾灸施灸方法有哪些
一、根據(jù)灸法分
艾灸和發(fā)皰灸（非艾灸，又叫天灸）。后者用斑蝥、巴豆、大蒜泥等任選一種，涂在穴上覆蓋包扎，讓其局部發(fā)皰，即為之發(fā)皰灸，現(xiàn)在廣為流行的“冬病夏治”多屬于此。
二、根據(jù)施灸的形式分
直接灸、間接灸、溫針灸、艾卷灸、溫灸器灸。
1、直接灸
將大小適宜的艾炷，直接放在皮膚上施灸的方法就是直接灸，古人多采用這種方法。施灸時如果將皮膚燒傷化膿，愈后留有瘢痕者，稱為瘢痕灸；如果不使皮膚燒傷化膿，不留瘢痕者，稱為無瘢痕灸。
2、間接灸
間接灸又稱隔物灸，是指在艾炷與皮膚之間墊上某種介質(zhì)進(jìn)行施灸的一種方法。
間接灸由于刺激溫和，對皮膚不易造成損傷，所以歷來深受患者歡迎，特別適合自我家庭灸治保健。值得一提的是，長期以來人們還認(rèn)為，因其所隔之物多為中藥，施灸時既可以發(fā)揮灸療作用，又能發(fā)揮藥物功效，臨床觀察對很多病證均有良好的效果。
常見的間接灸包括隔姜灸，隔蒜灸，隔鹽灸和隔附子灸等等。
（1）隔姜灸
隔姜灸就是用薄薄的姜片作為介質(zhì)進(jìn)行艾灸的方法，由于取材方便，操作簡單，已成為最常用的隔物灸法之一。
隔姜灸古已有之。明代楊繼洲的《針灸大成》記載：“灸法用生姜切片如錢厚，搭于舌上穴中，然后灸之”。之后的名醫(yī)張景岳在《類經(jīng)圖翼》中提到治療痔疾“單用生姜切薄片，放痔痛處，用艾炷于姜上灸三壯，黃水即出，自消散矣”。從以上2則隔姜灸的應(yīng)用來看，隔姜灸在古代能夠用于一些特殊部位、特殊疾病的治療，實在是對現(xiàn)代臨床有很大的啟發(fā)，原來隔姜灸可以這樣使用。還有清代吳尚先的《理瀹駢文》和李學(xué)川的《針灸逢源》等書籍中有不少關(guān)于隔姜灸的記載。
隔姜灸的方法很簡單，選新鮮老姜，沿生姜纖維縱向切成厚約～厚的姜片，大小可據(jù)施灸部位和選用艾炷的大小而定，一般略大于施灸部位。姜片中間用三棱針穿刺數(shù)孔，便于透熱。施灸時，把大或中等艾炷放在姜片上，點燃置于穴位之上。待艾炷燃盡或患者局部有灼痛感時，更換艾炷再灸，以局部潮紅而不起泡為度。灸畢用正紅花油涂于施灸部位，一是防皮膚灼傷，二是能增強艾灸活血化瘀，散寒止痛的功效。一般每日灸治1次，7次為1個療程。
生姜性溫，有溫經(jīng)活血化瘀、祛風(fēng)散寒止痛之功。隔姜灸通過姜汁的辛辣及艾灸的熱效應(yīng)，刺激局部皮膚穴位，長于散寒止痛、溫胃止嘔，主要用于治療風(fēng)寒痹痛、因寒而致的嘔吐、泄瀉、脘腹隱痛、遺精、陽痿、痛經(jīng)、周圍性面神經(jīng)麻痹等癥。
使用隔姜灸時應(yīng)選取新鮮的老姜，宜現(xiàn)切現(xiàn)用，姜片的厚薄，宜根椐部位和病證而定。一般來說，面部等較為敏感的部位，姜片可厚些；而急性或疼痛性病證，姜片可切得薄一些。若姜片烤焦皺縮，可換姜片。
（2）隔蒜灸
隔蒜灸分為隔蒜片灸和隔蒜泥灸兩種。
古人用隔蒜灸來治療癰疽，宋代醫(yī)家陳言所撰《三因極一病證方論》卷十四中有較詳細(xì)的論述：癰疽初覺“腫痛，先以濕紙復(fù)其上，其紙先干處即是結(jié)癰頭也大蒜切成片，安其送上，用大艾炷灸其三壯，即換一蒜，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛時方住?！痹摃€提到另一種隔蒜灸法，即隔蒜泥餅灸：“若十?dāng)?shù)作一處者，即用大蒜研成膏作薄餅鋪頭上，聚艾于餅上灸之”。可見，古代醫(yī)家善于應(yīng)用隔蒜片灸和隔蒜泥灸治療外科癰疽。
操作方法是用鮮大蒜頭，切成厚約～厘米的薄片，中間以針刺數(shù)孔(或搗蒜如泥亦可)，置于應(yīng)灸腧穴或患處，然后將艾炷放在蒜片（或鋪就的蒜泥）上，點燃施灸。待艾炷燃盡，易炷再灸，直至灸完規(guī)定的壯數(shù)。一般每日灸治1次，達(dá)到痊愈為止。
隔蒜灸有清熱解毒，殺蟲等作用。多用于癰、疽、瘡、癤、疣及腹中積塊等。近年來還用于肺結(jié)核等的輔助治療。
（3）隔鹽灸
隔鹽灸是用干燥的食鹽填敷于臍部施灸的治療方法。隔鹽灸歷史悠久，是臨床最常用的隔物灸之一。
隔鹽灸最早載于《肘后備急方》，葛洪主張用食鹽填平臍窩，上置大艾炷施灸，用以治療霍亂等急癥。后世的醫(yī)籍《備急千金要方》、《千金翼方》及元代危亦林的《世醫(yī)得效方》等都有介紹，再如《本草綱目》第十一卷記載：“霍亂轉(zhuǎn)筋，欲死氣絕，腹有暖氣者，以鹽填臍中，灸鹽上七壯，即蘇”，“小兒不尿，安鹽于臍中，以艾灸之”。古人以鹽作為介質(zhì)，主要在肚臍處施灸，現(xiàn)代逐漸完善、拓展，早已不局限于神闕一穴。隔鹽灸操作時患者仰臥，暴露臍部。取純凈干燥的食鹽（以青鹽為佳）適量，可炒至溫?zé)?，納入臍中，使與臍平。然后上置艾炷施灸，至患者稍感燙熱，易炷再灸。為避免食鹽受火爆裂燙傷，可預(yù)先在鹽上放了一薄姜片再施灸。
食鹽屬礦物質(zhì)，加熱后也可產(chǎn)生熱輻射，透熱持續(xù)均勻，與中醫(yī)的砭石療法有異曲同工之處。
施灸時要求患者保持原有體位，呼吸勻稱。尤其是穴區(qū)覺燙時，應(yīng)告知醫(yī)生處理，不可亂動，以免燙傷。
（4）隔附子灸
隔附子灸是間接灸法之一，分隔附子片灸和隔附子餅灸兩種。
此法的應(yīng)用首見于唐代孫思邈的《千金翼方》，記載“削附子令如棋子厚，正著腫上，以少唾濕附子，艾灸附子，令熱徹以諸癰腫牢堅?！边@就是隔附子片灸的最早記載，用隔附子片灸治外科癰腫。后來發(fā)展出隔附子餅灸，如明代薛已的《外科發(fā)揮》記載，治瘡口不收斂者“用炮附子去皮臍，研末，為餅，置瘡口處，將艾壯于餅上灸之。每日數(shù)次，但令微熱，勿令痛”。隔附子灸在古代常用于一些急難雜癥的治療，往往能夠回陽救逆，起死回生。隔附子片灸就是取熟附子用水浸透后，切片厚～，中間用針刺數(shù)孔，放于穴區(qū)，上置艾炷灸之。隔附子餅灸就是將附子切細(xì)研末，以黃酒調(diào)和作餅，做成直徑約3厘米，厚約厘米的附子餅，中間以針刺數(shù)孔，放在應(yīng)灸腧穴或患處，上面再放艾炷施灸。附子辛溫大熱，有溫腎壯陽之功，多用于治療命門火衰而致的陽痿、早泄或瘡瘍久潰不斂等癥。
附子有毒，使用時應(yīng)注意：
a施灸時要注意室內(nèi)通風(fēng)。
b附子餅灸須在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)監(jiān)視下進(jìn)行。
c應(yīng)選擇較平坦不易滑落的部位或穴位處施灸，灸餅灼燙時應(yīng)及時取下更換以防灼傷皮膚。
d對陰盛火旺及過敏體質(zhì)者、孕婦均禁用附子餅灸。
3、溫針灸
溫針灸是一種將針刺與艾灸相結(jié)合的治療方法。溫針艾灸的正確方法，先將針刺入腧穴，得氣后，將純凈的艾絨捏在針尾上，或直接將一段長約2厘米的艾條插在針尾上，然后從上點燃艾絨或艾條，進(jìn)行施灸。待艾絨或艾條燒完后，除去灰燼，將針起出即可。溫針灸需要專業(yè)的人員進(jìn)行操作，個人不建議自行溫針灸。
4、艾條灸
艾條灸是將艾絨制作成艾條進(jìn)行施救的方法。艾條是用棉紙或者桑皮紙將艾絨裹成長條狀（直徑約厘米，長約26厘米的圓柱形艾卷）而制成的，其中不添加藥粉的稱為清艾條，摻入某些中藥藥粉的稱為藥艾條，目前還可以見到無煙艾條。艾條灸最常用的方法是施灸時將艾條懸放在距離穴位一定高度上進(jìn)行熏烤，不使艾條點燃端直接接觸皮膚，也稱懸起灸或懸灸。懸起灸主要包括溫和灸，回旋灸和雀啄灸。
（1）溫和灸
施灸時將艾條的一端點燃，對準(zhǔn)應(yīng)灸的腧穴或患處，約距皮肢2～3厘米（一寸）左右，進(jìn)行熏烤，使局部產(chǎn)生溫?zé)岣卸鵁o灼痛為度，一般每處灸5～10分鐘，至皮膚出現(xiàn)紅暈為止。這種灸法的特點是溫度較恒定和持續(xù)，對局部氣血阻滯有溫經(jīng)散寒的作用，主要用于風(fēng)寒痹痛以及慢性病的灸療。
（2）回旋灸
回旋灸又稱熨熱灸，施灸時使艾條點燃的一端與穴位皮膚保持一定的距離（大約一寸左右），但艾條的位置不固定，而是左右平行移動或反復(fù)旋轉(zhuǎn)移動施灸，以局部出現(xiàn)溫?zé)峒t暈而不灼痛為宜。這種灸法的特點是溫度呈漸涼漸溫互相轉(zhuǎn)化，除對局部病痛的氣血阻滯有消散作用外，還能對經(jīng)絡(luò)氣血的運行起到促進(jìn)作用，主要用于治療面積較大的風(fēng)濕痛、軟組織損傷以及皮膚病等。
（3）雀啄灸
雀啄灸在施灸時，將艾條點燃的一端與施灸部位的皮膚并不固定在一定距離，而是象鳥雀啄食一樣，一上一下活動地施灸。頻率多隨呼吸的節(jié)奏進(jìn)行雀啄，一般可灸15—20分鐘左右。這種灸法的特點是溫度突涼突溫，對喚起腧穴和經(jīng)絡(luò)的功能有較強的作用，適用于灸治急性病、遠(yuǎn)端病痛和內(nèi)臟疾病。
5、溫灸器灸
溫灸器又名灸療器，是一種專門用于施灸的器具，用溫灸器施灸的方法叫做溫灸器灸。常用的有溫灸盒和溫灸筒兩種，在市面上很容易買到。
施灸時，將艾絨、艾條或藥物，點燃后裝入溫灸器中，用蓋將溫灸器蓋好，置于腧穴或應(yīng)灸部位，即可以來回移動熨灸，也可以固定在局部進(jìn)行熨灸，一般灸治15—20分鐘，直到所灸部位的皮膚紅潤溫?zé)釣槎?。此法有調(diào)和氣血、溫中散寒的作用。溫灸器灸使用安全方便，一切需要灸治者均可采用，對小兒、婦女及畏懼灸治者最為適宜，是一種自我及家庭保健的理想方法。

針灸大成-卷之一-針道源流

《難經(jīng)》 十三卷。秦越人祖述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，設(shè)為問答之辭，以示學(xué)者。所引經(jīng)言，多非《靈》、《素》本文，蓋古有其書，而今亡之耳。隋時有呂博望注本不傳，宋·王惟一集五家之說，而醇疵或相亂，惟虞氏粗為可觀。紀(jì)齊卿注稍密，乃附辨玄操、呂廣、王宗正三子之非；周仲立頗加訂易，而考證明；李子野亦為句解，而無所啟發(fā)。近代張潔古注后附藥，殊非經(jīng)義；王少卿演繹其說，目曰重玄，亦未足以發(fā)前人之蘊；滑伯仁取長棄短，折衷以己意，作為 《難經(jīng)本義》 。

《子午經(jīng)》 一卷。論針灸之要，撰成歌訣，后人依托扁鵲者。

《銅人針灸圖》 三卷。宋仁宗詔王維德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經(jīng)，旁注俞穴所會，刻題其名，并為圖法，并主療之術(shù)，刻板傳于世，夏竦(sǒng)為序。然其髎穴，比之《靈樞》“本輸”、“骨空”等篇，頗亦繁雜也。

《明堂針灸圖》 三卷。題曰：黃帝論人身腧穴及灼灸禁忌。曰明堂者，謂雷公問道，黃帝授之，亦后人所依托者。

《存真圖》 一卷。晁公謂楊介編，崇寧間泗州刑賊于市，郡守李夷行遣醫(yī)并畫工往，親訣膜摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉介校以古書，無少異者，比 《歐希五臟圖》 過之遠(yuǎn)矣，實有益醫(yī)家也。王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫(yī)尚方與巧屠共刻剝之，量度五臟，以竹霆道其脈，知所終始，可以治病，亦此耳意。

《膏肓灸法》 二卷。清源莊綽季裕所集。

《千金方》 ，三十卷， 唐·孫思邈 所撰。用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁忌之法，至導(dǎo)引之要，無不周悉。曰千金者，以人命至重，有貴千金。議者謂其未知傷寒之?dāng)?shù)。

《千金翼方》 三十卷， 孫思邈 掇拾遺帙，以羽翼其書。首之以藥錄，次之以婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、辟谷、退居、補益、雜癥、瘡癰、色脈、針灸，而禁術(shù)終焉。

《外臺秘要》 。唐·王燾在臺閣二十年，久知弘文館，得古方書千百卷，因述諸癥候，附以方藥、符禁、灼灸之法，凡一千一百四門。天寶中出守房陵及大寧郡，故名焉。

《金蘭循經(jīng)》 。元翰林學(xué)士忽泰必列所著，其子光濟銓次。大德癸卯，平江郡文學(xué)巖陵邵文龍為之序。首繪臟腑前后二圖，中述手足三陰、三陽走屬，繼取十四經(jīng)絡(luò)流注，各為注釋，列圖于后，傳之北方。自恒山董氏鋟(qǐn)梓吳門，傳者始廣。

《濟生拔萃》 十九卷。一卷取 《針經(jīng)節(jié)要》 ，二卷集 《潔古云岐針法》 、 《竇氏流注》 ，三卷 《針經(jīng)摘英》 。首針法，以仿古制也。延佑間杜思敬所撰者。

《針經(jīng)指南》 。古肥竇漢卿所撰。首 《標(biāo)幽賦》 ，次定八穴指法及葉蟄宮圖，頗與《素問》有不合者。

《針灸雜說》 。建安竇桂芳類次。取《千金》禁忌人神及 《離合真邪論》 ，未能曲盡針灸之妙。

《資生經(jīng)》 。東嘉王執(zhí)中叔權(quán)，取三百六十穴，背面巔末，行分類別，以穴屬病，蓋合《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺》、而一之者也。

《十四經(jīng)發(fā)揮》 三卷。許昌滑壽伯仁，傳針法于東平高洞陽，得其開闔流注交別之要。至若 陰、陽、維、蹺、帶、沖 六脈，皆有系屬，而惟 督、任 二經(jīng)，則包乎背腹而有專穴，諸經(jīng)滿而溢者，此則受之，宜與十二經(jīng)并論。通考?穴六百五十有七，而施治功，以盡醫(yī)之神秘。

《神應(yīng)經(jīng)》 二卷。乃宏綱陳會所撰。先著 《廣愛書》 十二卷，慮其浩瀚，獨取一百一十九穴，為歌為圖，仍集治病要穴，總成一帙，以為學(xué)者守約之規(guī)，南昌劉瑾校。

《針灸節(jié)要》 三卷、《聚英》四卷。乃四明梅孤高武纂(zuǎn)集。

《針灸捷要》 。燕山廷瑞徐鳳著集。

《玄機秘要》 。三衙繼洲楊濟時家傳著集。

《小兒按摩經(jīng)》 。四明陳氏著集。

《古今醫(yī)統(tǒng)》 、 《乾坤生意》 、 《醫(yī)學(xué)入門》 、 《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》 中取于針灸者，其姓氏各見原書。

《針灸大成》 總輯以上諸書，類成一部，分為十卷。委晉陽靳賢選集校正

本文地址:http://www.soujuw.cn/zhongyibook/91404.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 千金翼方卷第二十七·針灸中,胃病第六

下一篇: 千金翼方卷第二十七·針灸中,脾病第五