王世民：中藥的三個(gè)作用

王世民：中藥的三個(gè)作用

關(guān)于中藥有多種作用的現(xiàn)象，王世民認(rèn)為，其中有藥物成分發(fā)揮的固有作用，還有在藥物固有作基礎(chǔ)上用次生、衍化出來(lái)的作用以及經(jīng)過(guò)炮制、制劑或配伍等而產(chǎn)生的作用。

王世民說(shuō)，由于中醫(yī)臨床主要利用方劑中各藥物組合而成的“合力”定向地作用于某一病證，醫(yī)家往往把這個(gè)“合力”誤解為某一味藥的作用，而這實(shí)際是藥物配伍形成的“合力”作用。

王世民是山西中醫(yī)藥大學(xué)教授、主任醫(yī)師、碩士研究生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，首批“山西省名老中醫(yī)” ，太原市“名老中醫(yī)專家”，2017年被評(píng)為第三屆國(guó)醫(yī)大師。

王世民長(zhǎng)期從事中醫(yī)臨床、教學(xué)與科研工作，是業(yè)界公認(rèn)的以“理論與臨床結(jié)合、醫(yī)學(xué)與藥學(xué)結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合”著稱的大師。“凡為良醫(yī)者必精于藥，唯精于藥者方成大醫(yī)”。王世民對(duì)中藥有深入系統(tǒng)地掌握，不但熟諳藥性、功用，而且能識(shí)、能辨，還經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生外出采藥，甚至自己種植中草藥。在對(duì)中藥作用規(guī)律的研究方面，探幽發(fā)微，融匯古今，創(chuàng)造性將中藥的性能功效解讀為固有作用、次生作用和配伍作用。這一全新觀點(diǎn)，實(shí)為王世民的真知灼見。

中醫(yī)認(rèn)為，人之所以發(fā)生疾病，是機(jī)體陰陽(yáng)失去了平衡。根據(jù)辨證選用適宜藥物，以調(diào)整陰陽(yáng)，使機(jī)體重新恢復(fù)陰平陽(yáng)秘。進(jìn)一步說(shuō)，藥物能夠調(diào)整機(jī)體的失衡，是基于藥物具有偏性，以藥性之偏糾正機(jī)體陰陽(yáng)之偏，藥物的這種偏性就是其功能。

歷代本草著作及現(xiàn)代教科書，歸納的某種藥物的功能往往是多方面的。其中一方面的原因是中藥含有多種類型的成分，這些成分各自發(fā)揮不同的功能。比如，大黃含有的結(jié)合型蒽醌類成分主要起到瀉下作用，游離型蒽醌類成分主要起到抗菌作用，而另外的鞣質(zhì)類成分使制炭后的大黃具有了收斂止血的功能。另一類情況，或者說(shuō)在更多數(shù)的情況下，中藥并不一定是因?yàn)楹卸喾N類型的成分而起到多種作用。關(guān)于中藥有多種作用的現(xiàn)象，王世民認(rèn)為，其中有藥物本身成分發(fā)揮的固有作用，還有在藥物固有作用基礎(chǔ)上次生、衍化出來(lái)的作用以及經(jīng)過(guò)炮制、制劑或配伍等而產(chǎn)生的作用。因此，王世民將中藥的這些不同作用歸納為固有作用、次生作用和配伍作用，他依據(jù)中醫(yī)藥理論，結(jié)合現(xiàn)代研究成果，入情入理地闡述了中藥的這三個(gè)作用。

固有作用

一般說(shuō)來(lái)每味中藥都有自己的特有或主要的性味和作用。如黃連善清心火，黃芩善清肺火、黃芪能補(bǔ)氣，五倍子能固澀等。也就是說(shuō)，每味藥都有它自己的作用和特點(diǎn)。這種作用是藥物本身就具備的，是固有的，所以把這種作用叫固有作用。成無(wú)己在《傷寒明理論·藥方論序》中說(shuō)：藥物“其寒熱溫涼四氣者生乎天，酸苦辛咸甘淡六味者成乎地，生成而后陰陽(yáng)造化之機(jī)存焉”就是這個(gè)意思。藥物的固有作用，是由它本身的內(nèi)在物質(zhì)所決定的。這種內(nèi)在物質(zhì)就是中藥性味功能的內(nèi)在根據(jù)。所以說(shuō)中藥的性味，歸根到底是由其化學(xué)成分決定的。成分不同，性味則各異，孰多孰少，何者為主，何者為次，又決定和影響了其某一性味的偏盛偏衰。且五味所入不同，“酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”，又表現(xiàn)了對(duì)機(jī)體作用部位的選擇性，這些交互差異，作用迥然有別，使中藥的作用益加紛雜，但畢竟還是有其共性的。某些內(nèi)在物質(zhì)或主要化學(xué)成分相同或相近，就有了它們相似的性味和作用。如日本學(xué)者小管卓夫等測(cè)定了附子、細(xì)辛、吳茱萸、川椒、高良姜、丁香等熱性藥，均含有甲基烏藥堿。這個(gè)成分作為β-受體興奮劑，具有強(qiáng)心、擴(kuò)張血管、松弛平滑肌、增強(qiáng)脂肪代謝、升高血壓等一系列的生物活性，這些作用與熱性藥的藥性基本一致。提示這些熱性藥藥性來(lái)自它們的共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，這類藥都有相似的能醫(yī)治機(jī)體寒證的功能。其他熱性藥不一定含有甲基烏藥堿，但一定含有具有類似活性的物質(zhì)，從而使它們擁有了熱性藥的藥性。對(duì)于寒性藥也應(yīng)該有這么一類共同的基礎(chǔ)。李時(shí)珍云：“蘭凡五種：菘蘭、寥蘭、馬蘭、木蘭、吳蘭，諸蘭形雖不同而性味不遠(yuǎn)”，提示這些性味相同的藥物是由一類共同的物質(zhì)所決定的。現(xiàn)已證實(shí)，這類物質(zhì)就是吲哚苷類及其水解、縮合產(chǎn)物。進(jìn)一步推斷，寒性藥也應(yīng)該會(huì)有一類代表寒性的物質(zhì)。黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)的匡海學(xué)教授對(duì)藥性研究的結(jié)果就表明了寒、熱藥性的中藥確實(shí)含有代表藥性的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，中藥功效主要是通過(guò)臨床應(yīng)用總結(jié)出來(lái)，中醫(yī)的用藥特點(diǎn)又是多味藥組成復(fù)方，因而人們常常是把在制劑過(guò)程中衍化出來(lái)的次生作用，以及在復(fù)方中由于配伍而表現(xiàn)出來(lái)的配伍作用，也當(dāng)作某一中藥的固有作用了。

次生作用

這是由中藥的固有作用衍化、派生出來(lái)的，大體可有以下幾種情形。

一是固有作用延伸的次生作用。此種作用可稱作間接作用。如金銀花能清熱，按照中醫(yī)理論，毒由熱化，故亦能解毒，這個(gè)解毒的作用應(yīng)是清熱作用延伸出來(lái)的次生作用。再如生石膏，其味辛、甘，性大寒，除清熱瀉火外，還能止渴，止渴并不是石膏的直接作用，而是由于清熱使津液消耗減少，間接止了渴，所謂“熱去渴自止”就是這個(gè)意思，可見止渴作用由是清熱作用延伸而來(lái)。三七的化瘀止血、生地的涼血止血等，應(yīng)該都是這種延伸的次生作用的表現(xiàn)。

二是機(jī)體應(yīng)答的次生作用。黃芪是補(bǔ)氣藥，它所具有的行水消腫、止汗作用實(shí)際是由于其固有的補(bǔ)氣作用，使機(jī)體發(fā)生應(yīng)答，肺的氣化功能增強(qiáng)，從而改善了由于氣虛不能通調(diào)水道、下輸膀胱的失常狀態(tài)，使小便通利，水腫消退。因而，黃芪行水消腫作用的表述方法應(yīng)當(dāng)是補(bǔ)氣行水消腫，這與車前子的利水消腫有區(qū)別。同樣黃芪的補(bǔ)氣固表止汗作用，也應(yīng)當(dāng)這樣理解。王世民認(rèn)為從這樣的思路上來(lái)表述和理解，中醫(yī)藥學(xué)的術(shù)語(yǔ)就不是模糊的，而是頗為嚴(yán)密的概念了。

再就是炮制、制劑或在機(jī)體代謝過(guò)程中衍化而來(lái)的次生作用。某些中藥本來(lái)不具備某些作用，但在炮制或制劑過(guò)程中乃至在機(jī)體代謝過(guò)程中發(fā)生了分解、化合而產(chǎn)生了某些作用，亦應(yīng)屬于中藥的次生作用，只是這種作用在過(guò)去我們中醫(yī)久遠(yuǎn)的用藥過(guò)程中不太明了或未被發(fā)現(xiàn)罷了。如人參，一般說(shuō)來(lái)沒有直接的抗癌作用，但在炮制加熱時(shí)產(chǎn)生的次級(jí)皂苷人參皂苷Rh2有明顯的抗癌作用；再如，有實(shí)驗(yàn)表明柴胡皂苷C本身雖無(wú)促進(jìn)皮質(zhì)甾酮分泌的活性，而其代謝中間體苷元?jiǎng)t在這方面有很強(qiáng)的活性。

配伍作用

配伍作用是指藥物互相配合之后產(chǎn)生的作用。中醫(yī)用藥的主要形式就是配伍應(yīng)用，按照中藥的“七情和合”和方劑君、臣、佐、使配伍理論進(jìn)行配伍，可以使藥物的作用發(fā)生很大的變化。徐大椿在《醫(yī)學(xué)源流論·方藥離合論》中講道：“方之與藥，似和而實(shí)離也……圣人之制方，以調(diào)劑之……故方之既成，能使藥各全其性，亦能使藥各失其性?！边@種通過(guò)多味藥的配伍產(chǎn)生的配伍作用，是組成該方劑的諸藥作用的綜合效應(yīng)。王世民在20世紀(jì)80年代就論述到，這種綜合效應(yīng)的是一個(gè)“合力”，這個(gè)“合力”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)矢量。今天學(xué)習(xí)起來(lái)，我們愈益感覺到關(guān)于方劑“合力”的描述，實(shí)在是很有洞察力的見解。在近十多年來(lái)，業(yè)界形成一個(gè)共識(shí)，即中藥（復(fù)方）作用的特點(diǎn)是多種成分通過(guò)多種途徑，作用于機(jī)體的多個(gè)靶點(diǎn)，而產(chǎn)生整合作用。王世民的“合力”論至少比“整合作用”說(shuō)早了十幾年。

王世民說(shuō)，由于中醫(yī)臨床主要利用方劑中各藥物組合而成的“合力”，定向地作用于某一病證，因此，往往把這個(gè)“合力”誤解為某一味藥的作用。再加歷史條件的限制，所以有些本草文獻(xiàn)上記述的某味藥的不少作用，實(shí)際是這種配伍形成的“合力”作用。銀翹散是辛涼解表平劑，按吳鞠通的組方本意是遵《內(nèi)經(jīng)》“風(fēng)淫于內(nèi)，治以辛涼，佐以苦甘”。方中用金銀花、連翹為君，其意是針對(duì)溫邪而施，不在解表。金銀花性味甘寒，功能清熱解毒，并無(wú)辛散宣解之能，只是由于配伍了辛溫的荊芥，豆豉，辛涼的薄荷，才使全方成為辛涼解表之劑。所以金銀花在銀翹散中的作用是清熱解毒，其本身并無(wú)辛散解表之功，現(xiàn)在的中藥學(xué)書籍中記述金銀花能“輕宣解表”是把它與別的藥味的配伍作用混同為固有作用所致。還有一個(gè)反證的例子是感冒退熱沖劑，方劑組成為大青葉、板藍(lán)根、連翹、拳參，沒有一味解表藥，但它治療風(fēng)熱感冒的療效很確切，是這些藥味配伍后產(chǎn)生了解表作用。再如升麻、柴胡，它們升提中氣的作用，不論是補(bǔ)中益氣湯，還是升陷湯，都是在與參、芪等補(bǔ)氣藥配伍之后才表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)驗(yàn)研究工作也對(duì)此給予支持。王世民用這些很有說(shuō)服力的例子說(shuō)明了中藥配伍以后的“合力”作用。

通過(guò)配伍，可使藥物發(fā)生協(xié)同、增效或減少某些毒副作用，甚至還能改變單味藥的性能，發(fā)生“轉(zhuǎn)向”，產(chǎn)生新的功效。這不僅使方劑呈現(xiàn)它的多效性，從而使方劑的適用范圍更加廣泛，能夠適應(yīng)各種復(fù)雜多變的病情，還盡可能地減少了副作用，可見配伍作用的研究是很有意義的，不做這個(gè)工作就可能丟失許多實(shí)踐證明有效的信息。目前已有研究成果證明，通過(guò)配伍可以使藥物之間發(fā)生某些化學(xué)變化，有的成分增加了，有的成分減少了，有新的成分出現(xiàn)了，也有原有的成分消失了。最后變化了的這個(gè)群體，才是方劑產(chǎn)生療效的真正物質(zhì)基礎(chǔ)。探明配伍作用的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能最終揭示方劑產(chǎn)生療效的真諦。

王世民強(qiáng)調(diào)，在解釋方劑的功用時(shí)，也不要只按照傳統(tǒng)的方法，把組成方劑的各味藥物的作用，簡(jiǎn)單地以相須相使、相畏相殺的關(guān)系來(lái)說(shuō)明，而應(yīng)當(dāng)吸納新的配伍作用研究成果，逐步科學(xué)完善中醫(yī)方劑學(xué)的配伍內(nèi)涵，為這個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科注入新的活力。

王世民在20世紀(jì)80年代就致力于中藥作用的研究，他認(rèn)為，在中藥作用的研究中，應(yīng)當(dāng)是首先探討它的固有作用，注意次生作用，并以配伍作用作為研究的重點(diǎn)，方、藥研究相配合，有主有次，才能把中藥研究搞得深入、細(xì)致，使中醫(yī)藥學(xué)研究有一個(gè)長(zhǎng)足的進(jìn)步。他曾強(qiáng)烈呼吁業(yè)界要重視配伍作用的研究，現(xiàn)如今，方劑配伍作用的研究已經(jīng)受到極大的重視，研究成果層出，人們甚至不僅注意一首方劑的研究，有的還涉及類方的研究，尋找配伍作用的規(guī)律。這種大好形勢(shì)的出現(xiàn)，也是王世民早年在倡導(dǎo)配伍作用研究時(shí)就希望開的花結(jié)的果。而且，王世民更希望，中醫(yī)藥研究者們，一定要在遵循中醫(yī)藥理論的基礎(chǔ)上應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)方法和技術(shù)來(lái)搞“中醫(yī)藥研究”，而不要簡(jiǎn)單盲目地或者是目標(biāo)恍惚地“研究中醫(yī)藥”。

李淵一共有22個(gè)兒子，為何參與儲(chǔ)位爭(zhēng)奪的只有三個(gè)人？

李淵一共有22個(gè)兒子，但是，爭(zhēng)奪儲(chǔ)位的卻只有李建成、李元吉、李世民三個(gè)兒子，李淵剩下的十多個(gè)兒子都沒有參與進(jìn)來(lái)。原因分析如下：

一、實(shí)際上只是李世民和李建成的爭(zhēng)斗。

其實(shí)，儲(chǔ)位本來(lái)是沒有懸念的。不但沒有懸念，而且早已塵埃落定了。因?yàn)槔顪Y早早就確立了李建成為太子。

但是，由于李世民在打江山的過(guò)程中，功勞太大，手中掌控的兵權(quán)太大，身邊的人才太多，這就造成了李建成的不安。李建成的擔(dān)心主要有三點(diǎn)：一是擔(dān)心李淵改變主意，把太子之位變更給李世民。二是擔(dān)心李世民憑借自己的實(shí)力，提前籌劃，用武力奪取李建成的太子之位。三是擔(dān)心就算自己好不容易熬到李淵去世，順利登基當(dāng)皇帝，李世民也會(huì)憑借實(shí)力，奪他的皇位。

正是因?yàn)橛羞@一系列的擔(dān)心，所以李建成想未雨綢繆，提前打擊李世民，把這個(gè)潛在的威脅除掉。

而李世民當(dāng)然也不甘示弱，畢竟江山大部分是他打下來(lái)的，他不服氣。同時(shí)，他手握重兵，和李建成爭(zhēng)奪，也有很大的優(yōu)勢(shì)。這兩方面的原因，讓他不愿意放棄向太子之位發(fā)起沖擊的機(jī)會(huì)。

本來(lái)這件事與李元吉是沒有什么關(guān)系的，但由于李元吉和李建成的關(guān)系特別好，所以他要幫李建成的忙。而且李元吉性格上好勇斗狠，有爭(zhēng)斗的欲望。再加上李元吉還有“螳螂捕蟬，黃雀在后”的心思，他希望先把李世民斗下去以后，再取代猶豫不定的李建成，最終自己笑到最后當(dāng)皇帝。

李淵剩下的十多個(gè)兒子，也許也有那樣的心。但是，一來(lái)，他們沒人建立李世民那樣的大功，掌握了李世民那樣的大權(quán)。二來(lái)，他們與李建成的關(guān)系也比較一般，因此他們沒有機(jī)會(huì)參與進(jìn)來(lái)

二、只有李建成、李世民、李元吉是嫡子。

李淵有20個(gè)嬪妃。不過(guò)，竇皇后生的兒子只有四個(gè)。分別是老大李建成、老二李世民、老三李玄霸、老四李元吉。其中李玄霸在16歲的時(shí)候就去世了。也就是說(shuō)，實(shí)際上，當(dāng)時(shí)李淵活著的嫡子中，只有李建成、李世民、李元吉三個(gè)人。

我們知道，古代皇位繼承是采用“嫡長(zhǎng)子制”?！暗臻L(zhǎng)子制”的規(guī)則是“有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)”。李淵那剩下的十多個(gè)兒子，既不是“嫡子”，也不是“長(zhǎng)子”，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，參與爭(zhēng)奪儲(chǔ)位，完全是瞎忙活。所以，他們當(dāng)然不愿意參與爭(zhēng)斗了。

三、李淵沒有處理好三個(gè)嫡子的關(guān)系。

李建成、李世民、李元吉之間的爭(zhēng)斗，實(shí)際上是李淵沒有處理好他們嫡子之間的關(guān)系造成的。之所以說(shuō)是李淵造成的，有三個(gè)方面的意思：

一是李淵并沒有及時(shí)收取李世民的兵權(quán)。固然，李淵在打江山的過(guò)程中，需要把兵權(quán)給李世民。但是江山已經(jīng)打完了，不需要再打了，就應(yīng)該及時(shí)收了李世民的兵權(quán)?？墒抢顪Y并沒有這樣做。

二是李淵已經(jīng)立了李建成為太子，但他卻連續(xù)三次說(shuō)要把儲(chǔ)位給李世民。

三是李淵在安排嫡子住處的時(shí)候，不講規(guī)矩。他把李世民安排在承乾殿，把李元吉安排在武德殿，這兩個(gè)地方離皇宮、東宮都很近，而且互相可以隨便來(lái)往，還可以提著刀槍四處亂走。

總之，因?yàn)闆]有立好規(guī)矩，因此也就造成了三人的爭(zhēng)奪。而李淵的其他兒子們沒有獲得這樣的優(yōu)待，因此，沒有給他們爭(zhēng)儲(chǔ)的野心。

四、李淵的其他兒子年紀(jì)都太小。

李淵的兒子中，除了前四個(gè)嫡子外，第五子李智云14歲時(shí)，就被隋朝給殺害了。而第六子李元景生于618年，玄武門政變爆發(fā)的時(shí)間是626年。也就是說(shuō)，爆發(fā)玄武門政變的時(shí)候，李淵活著的庶子中，最大的才8歲。其余的庶子，自然都小于8歲，還有一些是玄武門政變爆發(fā)以后才生的，他們?cè)趺纯赡軈⑴c儲(chǔ)位爭(zhēng)奪呢?

擴(kuò)展資料：

唐朝建立后，李淵封長(zhǎng)子建成為太子，協(xié)助處理軍國(guó)大事，實(shí)力雄厚的次子世民文武雙全，武功卓著，由此形成兩大勢(shì)力。太子建成聯(lián)合四弟元吉，準(zhǔn)備除掉世民。??

在唐高祖統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程中，世民先參與策劃了太原起事，而起事之后，在討平群雄的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他又立功最大。李世民能征慣戰(zhàn)，智勇兼?zhèn)?，已成為唐軍事?shí)上的最重要的領(lǐng)導(dǎo)人，被高祖李淵封為“天策上將”，位在諸王之上，并兼司徒、陜東道大行臺(tái)、尚書令，還詔令在秦王府中設(shè)置官屬。

世民自恃才能和顯功，在府中開置文學(xué)館，延攬四方文學(xué)之士，這些人都成了世民的謀臣策士。此外，世民南征北討，逐漸在天策府中網(wǎng)羅了不少勇將猛士。擁有了如此眾多的謀士與勇將，秦王世民的周圍自然形成了當(dāng)時(shí)政壇上一個(gè)強(qiáng)有力的政治集團(tuán)，直接威脅到太子建成。

建成為了鞏固自己的地位，就聯(lián)合同樣對(duì)世民不滿的齊王元吉，采取曲意聯(lián)絡(luò)唐高祖的妃嬪以為內(nèi)助、加強(qiáng)自己的軍力、收買世民的部下等策略來(lái)強(qiáng)化自己并削弱世民的勢(shì)力，甚至發(fā)展到在世民酒中下毒的地步。??

到了武德九年（公元626年），建成、元吉和后宮妃嬪更是常常在高祖耳邊說(shuō)世民的壞話，使高祖漸漸對(duì)世民產(chǎn)生了猜疑，局勢(shì)對(duì)世民十分不利。世民決定先發(fā)制人。

6月4日，世民率長(zhǎng)孫無(wú)忌等人經(jīng)玄武門入皇宮，埋伏在臨湖殿附近，突然射殺了準(zhǔn)備入朝的建成和元吉，然后聲稱“秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之”，并派親信“宿衛(wèi)”高祖，迫使高祖接受了既成事實(shí)。

三天之后，唐高祖宣布立秦王為太子，國(guó)家大事，一律由太子處理。當(dāng)年8月，唐高祖被迫讓位，自稱太上皇，李世民即位，就是唐太宗。第二年，改年號(hào)為貞觀。歷史上把這次政變，叫做“玄武門之變”。

郭麒麟：讀書是個(gè)技術(shù)活——讀《認(rèn)知覺醒》第八章第三節(jié)

最近郭麒麟簡(jiǎn)直霸屏熱搜，處處圈粉。初中就輟學(xué)的他并沒有變成一個(gè)學(xué)渣，在《密室大逃脫》里展現(xiàn)了他超高的智商，不管是算術(shù)題，地理題還是古詩(shī)題，都一一破解，引得大張偉直呼“你當(dāng)藝人真的是可惜了，你應(yīng)該是個(gè)科學(xué)家”。

演員田雨評(píng)價(jià)他：是個(gè)文藝青年，和他特別談得來(lái)，家教特別好。

在《我就是演員》這檔節(jié)目中，章子怡直言：“麒麟，有朝一日，我一定要和你合作。跟任何人沒有關(guān)系，你是一個(gè)好演員?！?br>
類似的好評(píng)還有很多，總的來(lái)說(shuō)，郭麒麟就是一個(gè)三觀很正的，有知識(shí)有文化的，新一代的年輕偶像。

郭麒麟作為一個(gè)星二代，在娛樂(lè)圈這個(gè)黑子無(wú)處不在的圈子里，仍然獲得一致好評(píng)。這值得我們思考。

在一檔節(jié)目中，郭德綱說(shuō)起兒子郭麒麟：“可以沒有文憑，但不能沒有文化；可以不上學(xué)，但不能不讀書。”郭德綱還說(shuō)：“我家的書房比劇院還大，說(shuō)得上來(lái)的書我家都有?！?br>
可見，郭麒麟的成功跟他閱讀了大量的書是分不開的。

今天，我們就來(lái)聊聊周嶺關(guān)于讀書的那些看法。

01.讀書不能是心血來(lái)潮

我們同處于這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，看到別人讀書讀出了成功，我們自己也迫不及待地拿起了書本。

很快，差距出來(lái)了。有的人買書時(shí)欣喜萬(wàn)分，讀書時(shí)興致缺缺，一段時(shí)間后看到書就覺得面目可憎。

有的人同樣是買書時(shí)欣喜若狂，讀書時(shí)興致勃勃，書一本接著一本，手不釋卷?？墒亲x了那么多書，卻沒有任何改變，甚至腦子更亂了！

這是為什么呢？

為什么別人讀書能成功，我們讀書要么堅(jiān)持不下去，要么讀了也沒用？

這里面涉及到兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是為什么讀書，另一個(gè)是讀書為了什么。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么讀書?？吹絼e人讀書讀出了成功，我們也跟著開始讀書，這是情緒決定的讀書。年僅13歲的周恩來(lái)說(shuō)“為中華之崛起而讀書”，是經(jīng)過(guò)深思熟慮、多番思考的理智決定。

也就是說(shuō)，讀書應(yīng)該是理智選擇，才會(huì)真正愛上閱讀。否則，就會(huì)容易陷入讀書無(wú)用的“假閱讀”當(dāng)中。

讀書毋庸置疑是件好事，可關(guān)鍵是讀書是為了什么呢？是為了娛樂(lè)，還是為了成長(zhǎng)？

或許都有，但是當(dāng)我們?yōu)榱顺砷L(zhǎng)而讀書的時(shí)候，書本的內(nèi)容是枯燥乏味還是有趣實(shí)用？這取決于內(nèi)容本身嗎？

周嶺認(rèn)為，應(yīng)該是取決于我們對(duì)閱讀的態(tài)度。關(guān)于閱讀，我們很容易陷入誤區(qū)，說(shuō)是為了成長(zhǎng)而讀書，其實(shí)是為了讀書而讀書！以至于別人讀書成功了，我們讀書一事無(wú)成。

知名的知識(shí)管理研究者成甲，在他的《好好思考》一書中提到，我們要學(xué)會(huì)用“超一流學(xué)習(xí)法”學(xué)習(xí)。其中，“超”就是指向行業(yè)的佼佼者取經(jīng)，尤其是那些出過(guò)書的人。

各行各業(yè)的大咖們是成功者無(wú)疑，他們的親身經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都是巨大的財(cái)富。當(dāng)我們沒有條件和他們面對(duì)面交流學(xué)習(xí)時(shí)，他們寫出來(lái)的書就成了交流學(xué)習(xí)的媒介。

想象一下，站在書架前，眼前不是一排排的書，而是一排排各行業(yè)的領(lǐng)頭羊。我們即將要和其中的一位行業(yè)大咖進(jìn)行交流，這位大咖的經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屛覀儗W(xué)到某種技能，或許是時(shí)間管理，或是斷舍離，或是理財(cái)致富。

面對(duì)這樣的一位大咖，我們有什么理由，覺得他面目可憎、乏味無(wú)趣呢？

我們無(wú)法到達(dá)的地方，大咖已經(jīng)到過(guò)了；我們沒有見過(guò)的事，大咖已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了；我們想象不到的，大咖已經(jīng)預(yù)見了……

跟著大咖交流學(xué)習(xí)，就能借助他們高明的視角，幫助我們提高選擇的能力。我們的命運(yùn)藏在每一個(gè)選擇當(dāng)中，所以閱讀能讀出成功，就是從改變我們的認(rèn)知和選擇開始的。

02.閱讀，讓我們高密度思考

與人交流肯定會(huì)遇到問(wèn)題，不同的是，大咖會(huì)讓我們自己思考。

成甲的“超一流學(xué)習(xí)法”中的“一”，是“舉一反三”的“一”，是“一即是多，多即是一”的“一”。

這意味著，記住不能代表理解，只是理解還不夠，要懂得舉一反三，想到三個(gè)不同的應(yīng)用場(chǎng)景。不思考，能做到這一點(diǎn)嗎？

顯然不能。

人，天生喜歡安逸舒適，這是由我們的情緒腦和本能腦決定的。思考這種高能耗的行為，是被絕大多數(shù)人抵觸的。只有目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人會(huì)主動(dòng)且刻意地，磨練自己，提高思考的密度。

查理·芒格就說(shuō)過(guò)：“我這輩子遇到的聰明人沒有不每天閱讀的，一個(gè)都沒有?！?br>
比如《好好學(xué)習(xí)》一書的作者成甲，就非常注重反思，他每天早上大約要花2小時(shí)進(jìn)行復(fù)盤反思，還要求自己的員工也這樣做。他說(shuō)：人與人之間的差距不是來(lái)自年齡，甚至不是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，而是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、反思和升華的能力。

有書副總劉主編，通過(guò)康奈爾筆記提煉出了更精簡(jiǎn)、卻更高深的“三欄筆記”，分別是內(nèi)容、感悟和行動(dòng)。他說(shuō)：“讀書就是要內(nèi)感動(dòng)，內(nèi)在要感動(dòng)?！逼渲行袆?dòng)分為思考行動(dòng)、閱讀行動(dòng)和實(shí)踐行動(dòng)。感悟和行動(dòng)無(wú)一不需要思考。

這些巨人用實(shí)踐證明了思考的好處，閱讀，就能讓我們擁有高密度的思考。閱讀可以讓我們的思維能隨時(shí)與頂級(jí)的思想交鋒，對(duì)一個(gè)主題進(jìn)行深度全面的理解，并與自己的實(shí)際充分關(guān)聯(lián)。

但閱讀，其實(shí)是個(gè)技術(shù)活，技術(shù)不佳，只會(huì)讓我們事倍功半。

03.閱讀是個(gè)技術(shù)活

只要識(shí)字，我們拿起書就能讀。但這并不意味著每個(gè)人都會(huì)讀書，這里要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“會(huì)”字。如果人人都會(huì)讀書，就不會(huì)有一本叫做《如何閱讀一本書》的書了。

讀書面臨的第一個(gè)問(wèn)題就是選書。周嶺認(rèn)為，選書比讀書更重要。

奔著讓自己有所成長(zhǎng)的目的去選書，我們通常會(huì)看大咖們讀什么書。就像在學(xué)生眼里老師總不會(huì)錯(cuò)的一樣，跟著大咖選書總沒錯(cuò)。這其實(shí)無(wú)可厚非。

只是，這就犯了一個(gè)錯(cuò)誤。在王世民的《思維力：高效的系統(tǒng)思維》一書中，把這種錯(cuò)誤歸結(jié)為忽視了“顯性化問(wèn)題隱藏的假設(shè)”。大咖們?cè)缫验喿x了大量的書籍，有著豐富的人生閱歷和經(jīng)歷，形成了自己的認(rèn)知體系。我們還沒有達(dá)到這種程度，讀書少，經(jīng)歷少，認(rèn)知跟不上。

所以，跟著大咖選書，可能會(huì)讀不懂，或者提不起讀書的興趣，甚至是為讀而讀。

在選書前，我們要問(wèn)問(wèn)自己：“我現(xiàn)在最需要、最迫切想要解決的問(wèn)題是什么？”根據(jù)這一問(wèn)題，選出難度、需求和興趣最匹配自己的書。

選好了書以后，就要想清楚，讀書是為了改變。

可能會(huì)人說(shuō)：“誰(shuí)讀書不是為了改變呢？讀書改變命運(yùn)的道理誰(shuí)不知道！”

是的，都知道。那么，一本書，讀完了是不是讀書的過(guò)程就結(jié)束了呢？如果是，那么為什么有的人讀了滿屋子的書還是一事無(wú)成，反而越來(lái)越焦慮了呢？

關(guān)鍵還是在“改變”二字。讀一本書，閱讀只是整個(gè)過(guò)程的開始。

在讀書的過(guò)程中，肯定會(huì)遇到一些讓我們覺得“哇，好有道理”的語(yǔ)句，這個(gè)時(shí)候，就需要我們?nèi)ニ伎?，去?shí)踐。然后輸出自己的東西，可能是一篇文章，又或者是養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣。

所以，讀一本書，不需要完全記住書中的內(nèi)容，只要書里有一個(gè)點(diǎn)、一句話讓我們運(yùn)用到了實(shí)踐之中，并且讓我們發(fā)生了改變，這本書就沒有白讀。

也就是說(shuō)，讀書要緊盯著“改變”這個(gè)目標(biāo)，就像王世民在《好好學(xué)習(xí)》一書中提倡功利性讀書一樣。改變就是我們讀書的目的！

知道了如何選書和閱讀的目的之后，我們就算是跳出了閱讀的陷阱。想要進(jìn)階，還要懂得高階閱讀法。

在讀書的過(guò)程中，只要不是閱讀人生中的第一本書，那么我們總能在讀到某個(gè)句子時(shí)，想起另一本書當(dāng)中語(yǔ)句，或是生活當(dāng)中的某些場(chǎng)景，這就是關(guān)聯(lián)性了。一旦產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，一定要馬上把它們寫下來(lái)！

記住，是馬上！因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，說(shuō)明知識(shí)網(wǎng)絡(luò)正在形成或加固，這么做還會(huì)有可能創(chuàng)造新知識(shí)，這正是學(xué)習(xí)的核心方法之一。

進(jìn)階閱讀的第二個(gè)技巧是讀寫不分家。周嶺就是在閱讀成甲的《好好學(xué)習(xí)》一書時(shí)，受到成甲“每日反思”的觸動(dòng)，開始寫反思文章。這些反思文章最后集成了他人生中的第一本書！

可以說(shuō)，周嶺用實(shí)際行動(dòng)踐行了“讀書讀出成功來(lái)”這句話。

也許，現(xiàn)在的我們做不到像董卿那樣出口就是金句，像郭麒麟那樣博學(xué)多才，像查理·芒格那樣出手即中。

但是，世間最美好就是還有一個(gè)“但是”。我們可以從現(xiàn)在開始，選一本你需要的好書，一邊閱讀，一邊思考，一邊用于行動(dòng)。

種樹最好的時(shí)機(jī)，一個(gè)是十年前，一個(gè)是現(xiàn)在。閱讀也是一樣。閱讀，從現(xiàn)在開始！

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