追憶張至順真人｜炁體源流｜太上赤文洞古經(jīng)註

太上赤文洞古經(jīng)全文

操真章（上）

有動(dòng)之動(dòng)，出於不動(dòng)。

有爲(wèi)之爲(wèi)，出於無爲(wèi)。

無爲(wèi)則神歸。神歸則萬(wàn)物云寂。

不動(dòng)則氣泯，氣泯則萬(wàn)物無生。

神神相守，物物相資，厥本其根。

默而悟之，我自識(shí)之。

入乎無間，不死不生，與天地爲(wèi)一。

入聖章（中）

忘於目，則光溢無極。

泯於耳，則心識(shí)常淵。

兩機(jī)俱忘，絕眾妙之門。

純純?nèi)?，合乎大方?/p>

溟溟涬涬，合乎無倫。

天地之大，我之所維。

萬(wàn)物之眾，我之所持。

曷有窮終，以語(yǔ)其弊哉。

住世章（下）

養(yǎng)其無象，象故常存。

守其無體，體故全真。

全真相濟(jì)，可以長(zhǎng)久。

天得其真，故長(zhǎng)。

地得其真，故久。

人得其真，故壽。

世人所以不能長(zhǎng)久者，

爲(wèi)喪其無象，散其無體，

不能使百骸九竅與真體并存，

故死矣。

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