追憶張至順真人｜炁體源流｜《返還證驗(yàn)説》

《返還證驗(yàn)説》

張三豐著 

校對版本:《道藏輯要?畢集八?三豐全集?玄機(jī)直講?返還證驗(yàn)説》

七返九還之法，下手興功。先將上竅陽裏真陰，入內(nèi)金鼎氣海之中，與下竅真陽配合。陽裏真陰，即是自家元神，屬三魂；下竅真陽，即是身中元?dú)?，屬七魄。其先後二氣一合。則坎離自交，魂魄混合，神氣凝結(jié)，胎息自定，每日如外夫婦交情美快，切不可著他。水火自然既濟(jì)，發(fā)運(yùn)四肢，如外火之生熖熖相似，只要水火均平，此是小週天。

火候調(diào)和薰蒸，喉息倒回元海，則外陽自然入內(nèi)，真火自然上沖，渾身蘇軟，美快無窮，腹內(nèi)如活龍動(dòng)轉(zhuǎn)升降，一日有數(shù)十樣變化。嬰兒姹女，自然成合，此是採陰補(bǔ)陽一節(jié)。修煉玉液還丹，即築基煉己，積內(nèi)法財(cái)，終日逍遙，晝夜常明，乃長生久視之初階也。

世人常借五穀養(yǎng)命，數(shù)日不食，則氣饑死矣;若人年老，下元虧損，骨髓俱空，不能勝五穀之氣，是五穀能養(yǎng)人，亦能殺人。若會(huì)內(nèi)外交接，水火既濟(jì)，氣血逆流，五臟氣和，脾胃開暢，食入腹中，亦能化氣生精養(yǎng)神。人果能得下手天機(jī)，直候骨髓盈滿，腹臍如孕婦人一般，卻不是有胎形相，不過是氣滿精盈神全而已。如果三全，則真火煅煉，調(diào)神煉虛，大丈夫功成名遂之時(shí)也。

奉勸學(xué)人，參訪宗師，若求至人，抉破一身內(nèi)外天機(jī)，明白下手速修，煉己待時(shí)，候一陽至。擇地入室，煉此龍虎大丹。必要僻靜雞犬不聞之處，外邊又要知音道友，不要一箇閒雜人來到，恐防驚散元神。先言和光同塵，今言僻靜處，何也?煉己於塵俗，養(yǎng)氣於山林，是入室興功，下手之時(shí)也。

要超凡入聖，豈是小可的事?必須要一塵不染，萬慮俱忘，絲毫無掛，一刀兩斷，永作他鄉(xiāng)之客，終無退悔之心。持空煉神，守虛煉性，渾身五臟筋骨氣血，都化成青氣，專心致志，演神純熟，成形受使，星回斗轉(zhuǎn)，隨心所變，直養(yǎng)得渾身無有皺紋，如蜘蛛相似，上七竅生光，晝夜常明。身如太虛，纔是正時(shí)候，方可求仙道。這應(yīng)驗(yàn)氣滿神全。法財(cái)廣大，方可煉大丹，纔呌做一箇丹客。

工夫（米晶子注：筆記。再三重看，此章有宜最好。）既得，時(shí)候自至，七竅光明，三陽開泰，神劍成形，趁水順風(fēng)發(fā)火，雷轟電閃，方奪外天機(jī)，下手擒拏，採吾身外真鉛，以龍嫁虎，驅(qū)虎就龍。

若會(huì)攢簇，不失時(shí)節(jié)，湛然攝起海底之金，即開夾脊，上泥丸，落入水晶宮之內(nèi)，與木汞配合，不過半刻，攢簇已定，真火沖入四肢，渾身骨肉火燒刀割相似，最難禁受，就是十分好漢，到此無一分主張。防危慮險(xiǎn)，沐浴身心，水火既濟(jì)，頃刻間渾身如炒豆子一般相似，一齊爆開，渾身氣血，都會(huì)成形説話，就在身上鬧成一堆。

舌根下又有兩穴，左爲(wèi)丹井，右爲(wèi)石泉，此正是廉泉穴，隨骨脈一齊開下，腎水上涌到如外水泉一般，嚥納不完，滋味甚異，比糖蜜更不相同。又其至妙者，臨爐下手之初，地將產(chǎn)其金蓮，天亦垂乎寶露，忽然一點(diǎn)真汞下降，透心如冰涼，即運(yùn)一點(diǎn)神火，隨之?dāng)€簇於交感宮內(nèi)，渾身湛然，如千千戰(zhàn)鼓之鳴，萬萬雷聲之吼，又即是自己一身百脈氣血變化，休要驚怕，只要踏罡步斗，執(zhí)劍掌印，這裏正是兇惡處，三回九轉(zhuǎn)，降帥召將，如此防顧，於虛空中或見龍虎相交，天地交泰，日月交宮，見衆(zhòng)仙諸佛，工夫到此，諸境發(fā)現(xiàn)，切不可認(rèn)他，恐著外邪。

既認(rèn)元神，汞鉛相投，三日纔生大藥，三日裏最難過，遍世界都是邪境，四面神號(hào)鬼哭，八方殺氣狼煙，此正是大開關(guān)工夫，到此十箇九箇都嚇殺了，心不可有恐佈，蓋己雖化成神，卻是陰神，陰神最靈，能千變?nèi)f化，諸境爲(wèi)害，他豈肯善善降伏，前人説得好，"你會(huì)六通神，方纔脫生死;你若不會(huì)六通神，休想成道混沌。"又至三十時(shí)辰二日半，氣氣相通，氣滿至極，忽然活潑潑地逆出太陽流珠，脫殼入口，百萬龍神，盡皆失驚，此是元陽真丹藥，入口始知我命不由天也。仙云，"這回大死今方活"，又云，"一戰(zhàn)而天下平"，即是此等地位，這纔是天地交泰，日月交宮。

真陽之藥到口，頃刻周天火發(fā)，骨胎化作一堆肉泥，陽神脫體，撒手無礙，專心致志，持空養(yǎng)虛，以空養(yǎng)神，以虛養(yǎng)心，隨心變神。夫萬物皆天地生發(fā)吾，萬神朝拜而賓服，厭居塵世，逍遙蓬島，自有三千玉女奉侍，終日蟠桃會(huì)上，飲仙酒，戴仙花，四大醺醺，渾身徹底玲攏，海底龜蛇出現(xiàn)，萬神受使，纔是真鉛真汞顛倒，渾身紫霧毫光，瑞氣千條，五龍大蟄法也。

煉之百日，玄關(guān)自開，嬰兒顯相，龜蛇出現(xiàn)，自然蟠繞，學(xué)者到此地位，口中纔乾得外汞。煉之六箇月，體似銀膏，血化白漿，渾身香氣襲人，口中出氣成雲(yún)，此是靈丹成熟，一塊乾汞，人服之永不死矣，亦能治死人返活。煉之十箇月，陽神脫體，一身能化爲(wèi)千萬身，只候十二月，奪盡天地全數(shù)，陽神已就，渾身出入，只（原文爲(wèi)“只”疑爲(wèi)“八”）萬四千陽神，步日月無影，入金石無礙，入水不溺，入火不焚，刀兵不能傷，鬼神不能測，變化無窮，已成真人也。

渾身氣候，無不是真藥，雞餐成鳳。犬食成龍，此理鬼神也難明，若不見過這樣言語，必不信大藥金丹也。造化工夫，三回九轉(zhuǎn)。七返八還，火候細(xì)微，攢簇口訣，只在三五日間，把天地都顛倒過。都是自然，人身造化陰陽，亦是自然。卻要體天地造化，方可成就。事從做過見過，從試應(yīng)驗(yàn)到自然處，工夫雖是一年，火候細(xì)微只在百日之內(nèi)，動(dòng)靜兇惡只在幾日，一時(shí)裏得內(nèi)外攢簇，頃刻湛然，聖胎成就。產(chǎn)黍米之珠，吞入腹內(nèi)，周天火足，脫胎換骨，只是要持空養(yǎng)虛，餘皆自然。

今人果得明師指示，先煉己於塵俗，積鉛於廛市，攢年簇月，攢日簇時(shí)，大定之中只在一剎那間，不出半箇時(shí)辰，把天地都顛倒過，運(yùn)火十月之工，體天地自然之法，若不能死中求活，焉能逃出三災(zāi)八難哉!

返還證驗(yàn)説終

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