張至順真人乾元觀開示｜答疑（上）

張真人：你再說一說。

問：打坐怎樣入靜？

張真人：呃，那么我首先提出來兩個事情，我們盼望大家這一期學好，啊。那么另外一個，呃，我也可以說一說，我們學生也好，老師也好，就是連我也好，連當家的也好。那么我們都是一個天地的父母，一個日月照臨的兄弟姐妹們。另外一個說，我們要尊老愛幼，互相地尊重，互相地愛護，不要起什么額外的個嫉妒心，啊，嫉妒心要不得，啊。

我前天不是說嗎？社會上有三個半好人，啊，父母對兒女那是好人，啊，那么老師對學生，他沒有壞心，他都是想盼望著這個學生，呃，學好，啊。那么一個秀才，他教出來的人，他盼望他當，能考上狀元。人家說秀才教狀元，你考慮這個，就是我本人沒有什么，我給你學，這個大道，學習在個人，甚至于你們以后學習的要超過我，這是一代高一代，那么你不勝我，那么一代低一代。

啊，在這個里頭，呃，一個首先說，你們來學，學什么，你們的目的要來干什么？你們要自己考慮考慮自己，這一個是道觀，道祖爺幾千年以來開辟的。我們的大道，藏經，那么幾百萬卷，是不是啊。我們那個早晚功課，我們道家講的是最要緊的，要命的《皇經》，抽筋的《斗經》，剝皮的《三官》，這三個經是最要緊的。武當山在多年以前，《皇經》都沒人敢念，念不上兩個月一個月，靈官爺又打死了。

打死的多得很了，那么全山上，當家的跟靈官爺要求，說他的賬，你叫他死后給他算，你這樣子打的那么。念不好了就，《皇經》你念不好，靈官爺就當時就打死你。那么你，我說這個話，我相信，你不相信，因為你沒見過。那么這個早晚功課，你到哪你不會念，你看書也好，不看書也好，人家念經你聽，他這念這一句，念的是什么經，他這一句起到什么作用？我們現(xiàn)在講來講去講來講去，不都是在這個經上的嘛。

那么玉皇爺?shù)摹缎挠〗洝?，上藥三品?神與氣精，是不是啊，這就，說的很清楚，最高尚的藥就是三品：神、氣、精。我們第一堂講課，講五谷，就叫你知道神氣精在哪塊哩。那么第二堂課講的是河圖洛書。那么天生左，地生右，先叫你知道天、地。那么你有德行，你一聽就明白，你看的書多。你沒有德行，我們給你講的再尖銳，再骨入，點點入血，滴滴入骨，那你根本不明白。

原因在哪里？你天生的糊涂，把你那個靈性，你迷昧了，你那本身上那個靈性不開，就是我們把道給給你，心不正，你非走偏差不行。那不是我們這個道偏，是你自己心里偏。那么我們道家有三千六百旁門，佛家有八萬四千旁門，那么旁門，每一個旁門里頭，人家都有成仙得道的，因為他這個門是旁邊，那里頭有些偏差，但人家的心正、心善，他一煉就成功。我說的這個意思，道傳給有德人，你沒有德，給你，你一煉就偏。一煉就走火入魔，而不是我們這個道走火入魔，是你本心走火入魔。

我先給你為什么講這個？那么你要把心存正，存正，有一個最高尚的德。那么道，有道無德是道中之魔，終于失敗，有德無道是道中之賢，終于成道。那個德是道的基本東西。我為什么這樣子說？但在這幾天，還有你們提這個一些東西，啊，你本著正心正意的，本著一個尊重的思想。那個道你并不是說，你來打著跟我要，那前天人家都是，有這種思想嘛，大喊大叫的非見我不行，那這個道不是這樣子求的呀。

那過去求道的人在外頭幾十年吶，奔波呀，我沒說過？那么白玉蟾十三歲出外訪道，到四十三歲，中間整整的三十年，他受過多少苦？你們呢，前天你們看見了，我們那一天，開學那一天，不是來一個和尚？他是佛教的。他已經出家二十多年了，他是到處大門外求道，看見我一，這一本《炁體源流》，他一看明白了，心里可明白，他說這一本《炁體源流》太好了，那么指揮的清楚。后來他就來，第一次找我我不在，第二次我們打電話叫他來了，他來了，今天下午來的，趕黑了我們一談，那么我自動地把大道給他一點一點地。

那么當場跟大家講，這是公開這都是書上的東西，你不明白我給你講了，那么還有不能講的啊。張紫陽把大道講明白，罰他三次死罪，我看到那塊，我自己的心里害怕。有些必要的只恐怕把，失露天機。你們不注意啥，可是這個書上我給你們講的，差不多都已經給你們說明白了，那么最后那一點是不敢說，那一點是天機呀，泄露天機遭天譴。我為什么給你們說三人不談道，三人不問道，道不傳六耳。有三個人不能問道，三個人就等于公開，你問兩個人，沒人，他可以慢慢地，你有德行，他會給你。

你沒有德行，那個道不是強迫的呀，也不是強逼的呀。只是說你今天你給我拿一百萬、三百萬，你來買我的道，錢再多買不去道。道不能，不是賣錢。那么沒有錢的人，窮人，他也成仙得道嘛。富家他有點勢力，他就仗他的錢，那你的錢再多，你對我來說不起作用。另外我就夸耀的說，哎呀我是當多大的官，對你當你的官，我當我的窮老道，是不是?。?/p>

那么窮不壓富人，富不壓貴，你再富，你給人家當官，人家多少當個縣官，人家是貴家，人家出來兒女了，都是說，什么公子，貴，貴族公子嘛。窮不遮富，富不遮貴，貴不壓賢。哪一朝有大賢人，他再高再貴，他壓不住賢人。那么西漢那，那不是他城門找呂后的兒子做，后來人家鄭國主謀，人家把竹林七賢人請去了，那么王一看七賢人來了，請都請不來嘛，后來呂后還說，他說不要再爭了，人家七賢人，人家保住大太子著哩，后來還是大太子做，因為那，那人家長門在，可得擔做嘛。

那么賢不壓仙，你再大的賢人壓不住仙人，我們修仙盼道，我比你那個大賢人還要高貴。我不過是剛才說一說，大家守紀律，我們這個定的有規(guī)律，道家有道規(guī)嘛，國家有法律嘛。那你不遵法律那還能行嗎？我們道家定的規(guī)律，你心里不滿意，你慢慢的你注意上邊，一路學一學，這是人家定的規(guī)律嘛，是不是啊？我們大家都互相地尊重嘛，你在那聽一聽這個經，啊。那么那個經上面說的很清楚。你聽一聽，入耳，你能按著那個地方學，我現(xiàn)在講的就是叫你們按著經的那個道路上走，以后有時間我們再多講啊。

我剛才講的這些，呃，互相我們都是兄弟姐妹嘛，沒有高低，我也不比你們高嘛，也不是一樣嘛，都是一個平常，不過是我聽這個修道的人多，我自己也慢慢地研究出來一點東西，你自己研究出來的東西，是事實，不是虛的。這跟你說出來怎么著怎么著，這個道已經變了，不是祂的本質。這一個他這。

問：就是說打坐怎樣入靜？

張真人：呵，有的人打坐幾十年了，入不了靜，為什么？要想打坐入靜，你要把一切的心，都放下。萬緣盡消，一切的事情，把你心上，你還沒開始，你比如你們來打坐，你心上帶了很多的雜物，很多的意念，很多的思想，你把你的思想沒去掉，你把你頭腦里頭的，裝的那些東西急忙去不掉。這個里頭，就有兩個，一個是先天的元神，祂老早的就放下了。那么一個后天的識神，你還沒朝那一坐呢，剛一想坐，陰氣一上來就想睡。甚至于你還沒朝那一坐呢，那么亂事攻心吶，好多的事情都沖上來了。

那，我說叫你怎么辦，那因為你丟不下，這中間就是識神當家。識神叫你做這呀，做那呀，一下子把你調整的黑明晝夜不閑，夜間還要做夢。我沒說？這個夢一出去，比你白天勞累一天都厲害，這個夢最傷人不過。因為這個夢，元神隨識神，正面是元神，背面是識神。那么識神一當家，元神不當家了，元神，識神一走，元神也跟著呢，元神也照樣的散。祂把你這個元神，一切的精力，一切的精華，完全消失完以后，那人就斃了。

人一失就死，一死祂另外，拔土而飛呀，祂從頭當頂?shù)娜?，祂走的時候，祂還從。人家說三寸氣斷，那么陰氣往下，陽氣往上，那么在中間，咔啪一聲，把這個中間這個三寸的氣拽斷以后，下氣不接上氣，上氣不接下氣，那個時候自己兩個氣絕，這個人就在這個一點。能保護你這個夜間不做夢，甚至于你朝這一坐，那么制服這個思想雜亂，也是有一點，啊，你要保持你個人的精華，啊，你直接，我跟你第一堂講的話叫你，講五谷。

那么谷不離火，那個火不離人，我們就從人上下功夫，啊，我們明天講，就講天心第一。啊，我們在這短短的時間，我講都是必要的東西，你用心聽，用心研究。啊，在這一堂課，我盼望大家，啊，能老早的，有病能祛病，道如果不能祛病，你這個道是假的，你想想不能祛病，怎么能延年長壽？不能延年長壽，你怎么能修成神仙？是不是啊。

這個話，我在北京開會第一次，那是國家一個什么主任我還不知道，他叫周主任嘛，啊，他就問過這個事情，因為他跟過陳攖寧出國六回，都是他的，他跟著去的，他就問這些事情，啊，我跟他很簡單的答復了。后來他還說你沒文化，他就報個你是，說那這一個最高的你答復的是最好。那么大家，那么怎么入靜？那，到入靜的時候，你沒走到那一步，因為你心上的雜物質沒去掉。

未從修煉，先洗心，我們道家講沐浴，沐浴就是把心上的東西，雜物完全去掉，啊，一切的東西都去掉，你才能清靜。我剛才看見一個人，那他就說什么，反正在八個月以前，啊，河南有一個人來找我，他修到最高的地方他不知道，他煉出來什么東西，他一說我知道，我給他一指點，他高興的。啊，因為你只要能打坐，達到最高的程度上，發(fā)現(xiàn)什么情景，你來問我，我知道。為什么？這個事情路都是我走過去的路，我才能知道。

我沒走過這個路，我是絕對不知道。你想清靜，有些，有幾個，過去學這個旁門的話，他說我坐，一坐幾個小時，啊，他就不得入靜，你光想入靜，是不會入靜。你把一切的沒放下，你直接把你的真正的識神，你能靜，一靜元神當家，元神一當家，祂是最愛清靜，啊，你在元神當家，你在這個五谷的中間，你靜，你越靜。

另外我昨天跟一個道友說，萬法歸于靜，那個靜，心不出，心不執(zhí)物謂之清，不染萬物謂之靜。真正的清靜，一念不起謂真靜。因為你思想的雜念都沒去掉，你怎么能入靜？這就是你打坐入靜的問題啊，我給你大概的簡單，因為你先把你心上未曾打坐，啊，你先把精神，你不要勾頭，那么你眼睛一閉，那么陰氣上來了，眼睛不要大開，大開失之外走，外走容易散亂。散亂好治，昏沉不好治。

昏沉是你的思想不穩(wěn)定，要想不昏沉，你先提起青風劍，高山去把陰魔斬。青風劍，呂祖爺為什么背一個寶劍？祂那個劍就是青風寶劍。啊，提起青風劍，青風在二目，你提起來兩個目，似睜不睜，似閉不閉。啊，不是有個人眼觀鼻，鼻觀臍，注意玄關。眼觀鼻，鼻觀臍，不是那個肚臍，是生你養(yǎng)你那個臍。啊，那個臍是第二個母親。我大概給你說的這個入靜的問題。因為你沒坐到時間，那么，因為你的思想太亂，把你的思想洗掉完，啊，那么入靜快，你心上沒洗掉完，想入靜去不可能。

對，就給你答復到這塊，第二個。

問：打坐煉功后，眼前是有微弱的淡綠，淡綠色的，就是那個綠色的那個余光，請問是虛象，還是走偏了，還是眼疾，還是神，神散不守，還是要需要守呢還是不守呢？就是出現(xiàn)這個余光。

張真人：他是打坐眼睛出現(xiàn)一些淡綠的什么顏色都有啊。哈，這個話呃，這個同志道友們提出來這個很好，啊。那么，呃，打坐在哪里？就是在父母生我們這兩個光的中間。這個，在這一，一個學期，把你們需要的東西，一定要跟你們講清楚。我盼望你們將來以后在全國，在各地，去當老師，因為你要不明白，你怎么能當老師？是不是啊，那么你問我，呃我有些不明白，也是過去的老道士，年齡大的人給我講解的，還有些東西是我自己悟出來的，啊，自己悟出來，你自己悟出來，你都很明白。

剛才你講的這個，這個道友，啊同學們，講的很好，但你能悟到這個程度上，肯定你是打坐修行不是一天兩天，啊一天兩天，十天半月，三個月五個月，你不會出現(xiàn)這種情況，這種情況是很好的東西，很好的東西。但眼睛發(fā)出來什么光，什么亮，你不要喜，也不要高興，你這一高興，你這個功夫全這又失掉了，我跟你回答的是這個，啊，你能眼睛發(fā)現(xiàn)著，不管什么，如果是女的，發(fā)現(xiàn)這種情況，那是你的正色。

如果是男的發(fā)現(xiàn)這紅的綠的，有些雜光，啊，你就等，等他再發(fā)，再發(fā)你再煉，再煉再發(fā)，他以后能變，如果男的話，他一點一點的，你盯著那個，嗯，說白不白，說青不青，啊，就像那個玻璃球那個樣子，就像那個玻璃，啊說白不白，說青不青，啊，發(fā)現(xiàn)那個光，你越靜光越大，你越靜光越大，你靜的很，達到最高級的境界，這個光是無邊無岸，大的很，但你心里一動，呼呼呼小的就沒有了。

啊，要是女的發(fā)現(xiàn)這種光，是正光，他一點一點兒的這個光，就把一切的東西，雜念，一切的東西都吃掉，啊。要是男的發(fā)現(xiàn)這個光，你慢慢地再等，再靜，再靜的話能出現(xiàn)，就像那個燈光吧，就像那個白的那個地方，啊，能發(fā)現(xiàn)那種東西，你再靜，他就把一切的綠的紅的黃的藍的，他都把他吃掉了，他都把他沐化了，不是他吃掉，是你本心上靜到那個東西。

你占住你那個，白光是男的，紅光藍光是女的，因為他本身上是血，有紅黃。那個下了雨以后，猛然間或者到哪個方向，出現(xiàn)一道那個，那么叫那個什么？（彩虹）對對，它有紅的有黃的，還有綠色的，它們有三個顏色，那叫我們叫雨降嘛什么是說，那么我們就出現(xiàn)那種降，那種顏色，你說的這個，呃，是很好的事情，你繼續(xù)打坐下去，啊。

打坐下去，慢慢地安靜，再久靜，靜極，靜極發(fā)動，啊，越靜，等到靜到極點，他就要動，他動，我靜。男的如果發(fā)現(xiàn)這種情況，他動了，那叫地雷嘛，啊，上卦是地，下卦是雷卦，啊。雷從地中起嘛，啊，那么地雷復，啊，那是第一卦，那是地雷復，五陽，五陰一陽那是地雷復。啊，能，那么能達到地雷震動的時候，啊，那你用這個光在天上，不要在地下，不要往下看，你在天上一動，那么一切的地氣真陽，那么一回你是不知覺，那么那個地雷他自動地小。

另外你能一長遠的話，他不管怎么著能二動三動，第三動是地天泰，到那個時候你用天上那個光，啊，用天上那個光，你往天上看，可不是天地的天，是你本身上的那個天，你往天上一看，地氣海水。有一句話，靜守觀世音，倒卷黃河上昆侖，水倒流昆侖，水都是往下流，但你上邊有一個吸水的機器，有吸水的個東西。現(xiàn)在好多人都是捏住鼻子往上吸，那你吸不上去是你的便宜，你吸上去你再看，等你腦里頭化成清水，清水然后化成黃膿，從鼻子往外流，什么時候把你腦筋里頭那一點東西流干流凈，你自動的死，那是死。

所以人家煉著旁門，自己越煉死的越快，就在這的?？墒侨思沂怯孟忍炷且稽c真陽，是用那一點兒個火珠，是那一點兒個火珠吸進九江水嘛，那一點兒個珠能把四海的大水全部吸干。那么你們女，這個里頭，那么有一個女的，問這個例假，這么我一便順便，就把你那個問題答復，那么女的，那么男的十六歲純陽足，女的十四歲天癸降，十四歲以后，你這個例假就來了。那么第一天不要動，第二天也不要動，那么第三天最后的那一尾。

第一天那么血少，第二天多的很了，等到第三天稍微地多，稍微地少，等到那少到極點的時候，那么你再下工夫，啊，這就說不老不嫩，正結丹。刨過一二，去掉四五，單用，你們來的時候，大部分正確是五天，不正確是七天，啊，那么最后的行（hàng）有行沒有，行有行沒有，最后的兩天，她是不太凈，啊。就是在第三天，前一天兩天火正旺的時候。我們男子精，氣化精，我們女的血，是氣化血，啊，它都是氣化，啊。那么我們的男子的精就像水往下流。那么你們女的是血，是火，它一動往上朝，先朝兩個乳房，兩個乳房脹，啊，生過小孩的人知道，沒生過小孩的人她大部分弄啥不知覺。

有些血不正，從鼻子里口里往外出血，就是她的血不正，往上沖了，啊，那是火。在最后的那一天，不老不嫩正結丹。我們男子，啊，你的陽，啊，天陽動，你等它完全動出來，你不要剛動你就收，那不行，嫩了不結丹，啊，不老不嫩正結丹，你就等那個猛虎。那么佛家就說，大力雪山白牛，你等那個白牛出洞，出來，全部出來了，它一搖尾巴，它哞哞大叫三聲，那你就是那個虎也是這樣子，它一出來以后，你等等它旺的時候，它都要大叫，大叫三聲，它是怎么叫？那到時候你就知道了。

我作的一首詩就是，嬰兒門外跳，姹女房中擺手叫，啊。那么嬰兒在門外一蹦一蹦一蹦，那么姹女在內里邊就像擺手叫，這個擺手是什么？那是從下元動，下元自動，你不要用呼吸，你這呼吸呼吸，那你越用越差。你要神，真意加入下邊，叫它自動，你能看見，開始看不著，你能看著，就像那個，呃，現(xiàn)在吹的那個，吹的那個氣球一樣，啊，它慢慢地一鼓一鼓，你叫它自動，它一動，它就這么一鼓一鼓。

《心印經》上，綿綿不絕，固蒂生根。叫你們看經你們看，綿綿不絕，固蒂生根。綿綿就是說動說不動，就像那個蠶，半天一動半天一動，達到這個地程度上。那么它里頭那個氣，都知道守氣海，你沒看見，那么他這么慢慢地移動，就像，就這么一動一動，這就叫姹女，姹女房中擺手叫，嬰兒門外跳，姹女擺手叫。你它么這一擺，要不了三四個擺手，三四個呼吸，它的嬰兒自動地回歸洞房。那么嬰兒姹女團結以后，然后入到黃庭。啊，這就是婦女，那么上邊有一個婦女提出來這個問題，我就跟你說了，就是從這個時間下手，啊。那么答復他這一個，把一個女道友提到那個問題，我也跟你答復了。

問：這位是問的是，睡功姿勢是否可以代替打坐姿勢？

張真人：呃，什么？

問：就是他睡覺煉功，是否可以代替打坐的姿勢，睡功，就是睡下煉功。

張真人：呃，我上回跟大家講解，人不注意呀，啊，睡覺，睡覺的姿勢，我前天，那么，那么武睡是這樣子，這個手攥住，兩個腿抻直，還要側身，不要仰半身，側身，側著身，兩個腿抻直，手搭到腿上，這叫武睡。啊，為什么這樣子睡？是保持男的年輕，保護你的精神不散，另外保持遺精。你這樣子睡，武睡的話，不容易遺精，那么男子年輕的時候往往地做夢遺精，啊，就是精是什么，那就是你修道的路上的一個真東西，那就是你的命，啊。

這樣子武睡，那么女的哩？不是這樣子，武的那么，我說的這是個男的。那么半文半武，一個腿蜷回來，一個腿伸開，這叫半文半武。老年人文睡，老年人那么把兩個腿完全蜷回來，兩個，一個手搭到腿上，睡如弓，就像那個弓彎著，中間一個弦，我們這個手，剛搭到簸箕蓋上，就像弓是一樣，啊。這個打坐是保護你的身體做夢不往外跑，它是起到這些作用，但你打坐的問題，走著，站著，坐著，睡著，照樣的打坐，不是叫你這個人打坐，而是叫你的元神和識神，凝結在一起，在天心打坐，始終不要離開，你能保持日夜，十二個小時不離，要不了兩年，絕對能成功。

但另外一個問題，你要把心上洗凈，你心上帶著雜物質，那就是你不成道，你成了道，到半空中間還要壞，原因在哪？那個棉花里頭包不住火，棉花里頭不能包火，那么包火它終究要著。你都修成道的話，到最后還是要壞，因為你心上沒達到靜，啊，心中莫放一絲頭嘛。那么道祖爺就是說，有法悟無法，無修是真修，啊，包含萬象體，不掛一絲頭。祂這說的是什么？包含萬象體，不掛一絲頭，你們現(xiàn)在打的那個電腦，你，你會打嗎？那么你一按，什么都出來了，你按什么東西，叫那變什么東西，那么都出來了，那么變物變什么，上頭的人吶在里頭打呀，斗啊，都能看得著。那么你把它打開看看，那么就是幾個銅絲，螺絲，互相地，它朝這，它朝那，就是幾個絲鈕，幾個，那個，五線絲，它扯的，還能說話，那么你把它打開，里頭沒有。

但我們這個里頭，那么西天取經，人家給他的無字天，無字真書，他走到半路一看這沒有字嘛，這不是沒什么，又拐回去一跟人家換，換的是有字的書，有字的是后天的，無字的是先天的。那么我知道武漢哪邊有一個老師，跟人教的那個無字天書，拿出來書一本多少多少錢，我為什么要提字，無字天書在人身上的，你把打開看看，那你這個眼睛里頭裝的，連一點個灰星都沒有，你自己一點灰星都存不住，它里頭才沒有東西，它雖然沒有東西，它萬象的東西都在它眼上的，它在眼上一記，它的頭上都記住了。

有些人你像老年人你問他一個事情，他的個眼睛，他眼睛翻著往上看，他因為就像我們這個，呃，放電影那個東西，機器樣的，他往回倒，倒出來，他記得那個，記憶那個東西，他一倒，他說，哎，看，想起來了，說哎什么事什么事。那個年輕人你問他說，哦知道。因為他，他這個機器轉的快。老年人有電沒電，已經沒有電了，他這個電轉的慢。為什么人家這個腦筋轉的時間長了，辦公的事情他頭昏？因為他用腦力太多，他這個腦力在里頭嗚嗚嗚，緊個轉，轉的你頭上發(fā)熱。說我們要想清靜，要把一切的東西倒回來，不要叫它流，不要叫它動，那就清靜的快。這個事情，啊，也就答復到這。

問：然后這個是，有一個問的是，《太上老君內觀經》。

張真人：《內觀經》啊，哈哈，啊，這個同學問的這個事情很好了，老君爺《內觀經》對嗎？內觀，啊，佛家叫觀心，我們老君爺叫內觀。啊，那么儒教叫觀空，啊，觀空，我們經上邊，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無。真達到既無，萬事不生，啊。那么你問這個老君內觀，我跟你們講的，所以你不用心，你不加考慮，老君爺你看見了嗎？你是沒看見，祂的書留到社會上了，《內觀經》嘛。

為什么叫你內觀，不外觀？外日月交光，內日月交精，就是叫你觀內，不觀外，啊，那個內在哪里？那么昨天前天給你講的那個，那河圖洛書就是叫你知道這個，那么天一生水，生左眼瞳仁，給你說的清不清？我們生，父母生我們就在這，先生這個仁，先生左眼那個瞳仁，他為什么有瞳仁，有黑球，有白球，還有火，還有土？每一個眼睛里頭都有五行，天有五陽，地有五陰，天比作老父，那么地比作坤卦，坤為老母。

為什么我要跟你單講，二十四章我都不講，單講二十三章？二十三章就是要你知道，左眼有五陽，右眼有五陰。那么內觀內觀，外為日月，外有外日月，內有內日月，那么外日月交光，內日月交精，這不是兩個天地四個日月嘛？有些人專意的問這兩個天地四個日月，我給你講這么明白，你就是沒注意這個。啊，那么今天我跟你說，內觀，啊，不外觀，啊，那么內觀就是觀真。那個誰有個提出來，抱元守一，那么道生一，一生二，二生三，三生萬物，一共是四生，一共四個生。

那么下元是一生，中元是二生，上元是三生，最高的一層是第四，第四生。啊，你剛才問的這個，《內觀經》，我們就是說，借著你這個機會，我們把那個經，那個經（經）你再看一看，那先寫兩個紐絲，那么是三個角，上邊三個角，下邊又三個角，那么你這一撇，這一捺，這一捺，那一點，那是一共三個人，三個人，你這一撇這一捺是一個人字，你這一撇這一捺是一個人字，往這一撇，那是三個人對的是個三個角，看，三個人對的三個角。

那么，上邊為玄，下邊又為玄，老子《道德經》說的玄之又玄，就是說的這一個。那下邊有三點，這個玄比作那個海里頭，大河里頭，那個水沖的嗚嗚嗚轉個圈，嗚嗚嗚轉個圈，它就是那個玄，象形嘛。大家你看，在水里頭，你在哪個流水里的個地方，它有個彎彎，它這么一彎一旋，一個圈圈，一個窩窩，那就是那個東西，象形嘛。它是這個，下邊水，上邊一共天水、地水、人水，三個水，三個水代表什么？坤卦，那是坤卦在左邊。他是經，是徑也，經是行動的，我們打坐在打坐的上邊，咋么走，咋么練，練到什么時候出現(xiàn)什么？

那么這邊呢？上邊一橫，這邊一豎，下邊有三個人，再往下邊又是一道，那么一道下邊，下邊是個工，下邊一道，一道一豎一個丁，下邊再一豎，這是個工。如果把下邊這一個豎去掉，把那三個人字去掉，就是乾卦。那么這個里頭不是有些人研究《周易》嘛，那既然研究《周易》，《周易》就是代表八卦，八卦就是宣傳道。道祖爺?shù)k不敢明說，祂以卦傳道，那么乾為天，乾卦一個卦，那么坤也是。乾卦消陰補陽，那么陰氣消完純陽。那么拐回來那么，消陽壯陰，底下，上邊有五陽，下邊有一陰，那個一陰是什么？那就是巽卦。乾為天，天風姤嘛。那么一點一點的，陰氣往上漲，陽氣消，他是。那么陽氣消完成鬼，那么陰氣消盡成仙，他是這種卦。

那么我們今天就是，你說的這個事情，啊，這就是陰陽內合，你問那個內觀，那個精，不是一句兩句。你看我這一個《炁體源流》，我把這些東西，呵，我沒事嘛，因為我住的是藏經閣，那么幾百卷那個道藏，我都差不多我都看了，我都是從這個里頭摘出來，最要緊的最精華的東西，都在我這一本《炁體源流》上呢，一般的都是說的重的，千言萬語不如守中，是吧。道祖爺不管哪一藏，哪一個經典，都離不了玄牝。我們剛講那個五谷下邊，本當要畫個圈圈嘛，前天不是我，中間有玄牝兩個字，啊，玄在乾卦，牝在坤，玄牝彌漫震古今，就這一個玄牝兩個字，從古到今，幾百年，幾千年了，都不敢明說，可是書上都有，震動，從古到今都能震動，啊，識破玄牝陰陽理，誰說凡夫不成真。