西門慶被春藥爽死前的暗示

正常的男女之事本是生命的交合，但縱欲則是生命之火無節(jié)制的燃燒。世間沒有長明燈。透支了生命，肯定會隱含著生命的危機?；萆徟c西門慶曾有過兩次私會，都在藏春塢雪洞子里。在這兒行男女之事，無疑有象征意味。用王婆的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，西門慶本是個潘、驢、小、鄧、閑五美俱備的性技能手。但他猶嫌自身生命力未得到充分發(fā)揮，于是用淫器與春藥去發(fā)掘生命的潛力。胡僧施藥給西門慶，雖也賣過關(guān)子，說什么：我有一枝藥，乃老君煉就，王母傳方。非人不度，非人不傳，專度有緣。西門慶貪得無厭，因欲以二三十兩白金來買那藥方，遭胡僧拒絕：貧僧乃出家之人，云游四方，要這資財何用？臨別又反復(fù)叮囑西門慶：不可多用，戒之，戒之?。ǖ谒氖呕兀?yīng)該說胡僧已將藥的用法與注意事項交代得清清楚楚，已盡施藥責(zé)任。剩下的事，就看西門慶自己在縱欲與生命、情感與理性、愿望與能力諸種矛盾中如何行動了。春藥原則上是采補養(yǎng)生的。服久寬脾胃，滋腎又扶陽，玉山無頹敗，丹田夜有光，一夜歇十女，其精永不傷云云，是胡僧所言性藥的功能。其實，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的眼光看，憑借春藥人為地激發(fā)性力，雖可奏效于一時，從長遠看無異于飲鴆止渴。從現(xiàn)代性哲學(xué)的觀點看，崇拜藥具也是一種異化，人在這種性關(guān)系中變成了工具的奴隸，而失去了自由與活力丁東《〈金瓶梅〉與中國古代性文化》，《名作欣賞》１９９３年第３期正常的男女之事本是生命的交合，但縱欲則是生命之火無節(jié)制的燃燒。世間沒有長明燈。透支了生命，肯定會隱含著生命的危機。惠蓮與西門慶曾有過兩次私會，都在藏春塢雪洞子里。在這兒行男女之事，無疑有象征意味。請看書中描寫：老婆進到里面，但覺冷氣侵，塵囂滿榻。于是袖中取出兩個棒兒香，燈上點著，插在地下。雖故地下籠著一盆炭火兒，還冷的打兢。這氣氛是死亡的氣氛。惠蓮并沒有象別的女性那樣昵稱西門慶為達達，而是放肆地說：冷鋪中舍冰，把你賊受罪不濟的老花子，就沒本事尋個地方兒？走在這寒冰地獄里來了？口里啣著條繩凍死了往外拉。（第二十三回）地獄、死、繩，這里都點到了，是作者的暗示，還是惠蓮的預(yù)感？或許兩者皆有之，只有西門慶卻渾然不知。

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