朱元璋的功過(guò)剖析如何評(píng)價(jià)朱元璋?

朱元璋的功過(guò)剖析，如何評(píng)價(jià)朱元璋?

吳晗在《朱元璋傳》中是如何評(píng)價(jià)朱元璋的

吳晗在《朱元璋傳》中較真實(shí)地描寫(xiě)了朱元璋年輕時(shí)候的苦難生活，分析了他走上了農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路的歷程，并對(duì)他成了明皇朝的開(kāi)國(guó)皇帝之后的種種表現(xiàn)作了實(shí)事求是而又比較辯證的分析。

其一，關(guān)于防止人民群眾的反抗斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)朱元璋主要做了兩件事:一是急速醫(yī)治歷經(jīng)劫難的社會(huì)創(chuàng)傷。朱元璋采取減免賦稅，清丈田畝，與民屯田，開(kāi)墾荒地，以及興修水利等措施，促使農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。他下令在他所控制的地區(qū)，凡桑、麻、谷、粟、稅糧、徭役，免征三年。

朱元璋防止群眾造反的另一措施，就是下令取締一切邪教，特別是白蓮社、大明教和彌勒教。認(rèn)為這些都是左道惑眾，為首者斬。吳晗指出:朱元璋這樣做，是因?yàn)樵┺r(nóng)民起義所標(biāo)榜的就是明王出世、彌勒降生，朱元璋深知這類(lèi)預(yù)言富有鼓動(dòng)性。他本人就是尊奉明教和彌勒教獲得成功的，因而也決不允許別人利用這種形式來(lái)影響他的統(tǒng)治。有人指責(zé)朱元璋背叛白蓮教，吳晗卻認(rèn)為，明封建王朝用嚴(yán)刑取締，壓制秘密宗教，目的是維護(hù)、鞏固明封建王朝的統(tǒng)治。也就是說(shuō)，朱元璋取締邪教是無(wú)可非議的，是鞏固政權(quán)的需要。

其二，關(guān)于朱元璋調(diào)整地主階級(jí)內(nèi)部矛盾的措施。吳晗認(rèn)為，地主對(duì)封建統(tǒng)治集團(tuán)和農(nóng)民來(lái)說(shuō)是有兩面性的。一面是他們擁護(hù)當(dāng)前的統(tǒng)治，倚靠皇朝的威力，保身立業(yè)。朱元璋讓?xiě)舨勘Ｋ]交租多的地主，任命為官員，糧長(zhǎng)。一面又指責(zé)富民多豪強(qiáng)，欺凌小民，武斷鄉(xiāng)曲，人受其害。他把一部分地主遷到京都，削弱地主在各地方的勢(shì)力。同時(shí)，通過(guò)田地和戶口的普查，制定了魚(yú)鱗圖冊(cè)和黃冊(cè)，頒布了租稅和徭役制度。大量漏落的田地戶口通過(guò)登記固定下來(lái)，皇朝從而增加了人力物力，穩(wěn)定和鞏固了統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

其三，關(guān)于朱元璋采取的以猛治國(guó)的方針。為了鞏固政權(quán)、循正吏治，朱元璋采取以猛治國(guó)的方針，來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)。他對(duì)貪官污吏采取嚴(yán)刑懲治的辦法。他說(shuō)，過(guò)去在民間，見(jiàn)官不恤民，凡民疾苦，視之漠然，心里恨透了。如今要嚴(yán)立法禁，對(duì)官吏貪污蠹害百姓的，決不寬恕。他認(rèn)為，此弊不革，欲成善政，終不可得。為此，制定了很?chē)?yán)厲的法律。朱元璋痛斥這些貪官是害民之奸，甚如虎狼。

吳晗指出，應(yīng)該承認(rèn)，在朱元璋執(zhí)政一朝，是歷史上封建政權(quán)對(duì)貪污進(jìn)行斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)期，殺戮貪官污吏最多的時(shí)期。因而，吏治也是比較清正的。

其四，關(guān)于朱元璋大搞封建集權(quán)的作法。除了建立一支龐大的常備軍外，朱元璋采取的另一重要措施就是廢除丞相制度。洪武十三年，朱元璋以擅權(quán)枉法的罪名殺了權(quán)傾一時(shí)的宰相胡惟庸，并借此下令取消中書(shū)省，由皇帝直接管理國(guó)家政事。吳晗指出，一切大權(quán)都由皇帝一個(gè)人掌握。從中書(shū)省綜掌政權(quán)一變而為由皇帝親自管理庶政，封建專制政權(quán)從此更加集中，集中于一人之手，皇帝便成為綜攬一切政事的獨(dú)裁者了。

人們對(duì)秦始皇、劉邦、李世民稱千古帝王都認(rèn)可，但是說(shuō)朱元璋是千古帝王，贊同者有之，反對(duì)者也不少。其實(shí)，所謂千古帝王的標(biāo)準(zhǔn)，是看歷史貢獻(xiàn)，而不是喜不喜歡。

不管用什么標(biāo)準(zhǔn)看，朱元璋也算得上千古帝王。

是不是千古帝王主要看歷史貢獻(xiàn)和歷史作用，簡(jiǎn)單說(shuō)是就是看對(duì)歷史的影響是不是足夠大。

朱元璋一生兩大功績(jī)：一是推翻元朝，復(fù)興中國(guó)。朱元璋以赤貧出身，參加義軍本來(lái)也就是為了吃口飽飯，剛開(kāi)始絕對(duì)沒(méi)有稱王道孤的政治野心，所以錢(qián)穆先生說(shuō)自古得國(guó)最正者，劉邦、朱元璋二人而已。在蒙古人征服中國(guó)的九十九年里，漢人始終是二等公民，受盡歧視，朱元璋重立漢人江山，復(fù)興中華，功莫大于此。二是創(chuàng)設(shè)大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年的政治基礎(chǔ)，而且清承明制，等于朱元璋一人奠定了明清五百多年的政治制度和權(quán)力運(yùn)作體制。

能與這兩個(gè)功績(jī)比肩的，拋開(kāi)上古帝王，事跡真正可考的，只有秦始皇、劉邦、李世民、趙匡胤四人而已。秦始皇是中國(guó)封建制度的總奠基人，和大一統(tǒng)的總奠基人，地位無(wú)人可及；劉邦結(jié)束群雄戰(zhàn)亂，開(kāi)疆拓土，至今稱漢人、漢族；李世民文治武功，揚(yáng)威異域，四夷賓服，至今海外尚稱唐人；趙匡胤結(jié)束唐末五代亂局，與士大夫共開(kāi)下，中國(guó)文治、商業(yè)遂為世界第一。

以至目無(wú)余子的毛潤(rùn)之都說(shuō)：自古能君無(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋耳。

有的人可愛(ài)，有的人可親，有的人可敬，也有的人可怕。

朱元璋當(dāng)然屬于可怕的一類(lèi)。比起劉邦、李世民和趙匡胤，朱元璋和秦始皇的性格有點(diǎn)兒接近。雄才大略，精力超人，但是果于殺戮，對(duì)任何人都不放心，喜歡專權(quán)獨(dú)斷。但是，可以不喜歡，卻不得佩服：

劉邦雖然號(hào)稱平民，還曾身為亭長(zhǎng)，相當(dāng)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所所長(zhǎng)，而朱元璋可是真正要過(guò)飯的。十五年驅(qū)逐胡虜，除暴亂，拯救大漢民族，平定天下，成功復(fù)舊國(guó)衣冠，廢除了蒙古人制定的種族等級(jí)及壓迫政策，恢復(fù)了中華。他從天災(zāi)人禍和饑寒交迫的鐘離村，一直到南京登基，和他的文臣武將所走的這條道路，不僅僅是為私人和某個(gè)階級(jí)的利益，如同他的自述我本淮右布衣，天下于我何加焉。

朱元璋是中國(guó)歷史上勤政的皇帝之一，他從來(lái)不憚給自己增加工作量。從登基到去世，他幾乎沒(méi)有休息過(guò)一天。在遺詔中他說(shuō)：三十有一年，憂危積心，日勤不怠。據(jù)史書(shū)的記載，從洪武十八年（1385）九月十四日至二十一日，八天之內(nèi)，朱元璋審批閱內(nèi)外諸司奏札共1660件，處理國(guó)事計(jì)3391件，平均每天要批閱奏札200多件，處理國(guó)事400多件。

朱元璋始終不忘本，以殘酷的法律嚴(yán)懲貪官污吏。其決心之大、力度之強(qiáng)前所未有。當(dāng)政31年，先后發(fā)起6次大規(guī)模肅貪，殺掉貪官污吏15萬(wàn)人。

朱元璋為后人詬病之處有三：

一是朱元璋誅殺功臣，冷血無(wú)情；

二是廢除宰相，致使以后中國(guó)有皇帝，無(wú)政府，漸至大權(quán)帝落，太監(jiān)當(dāng)國(guó)；

三是一味迷信殺戮，人人自危，士大夫可以當(dāng)眾打屁股，士氣喪盡。后來(lái)，明朝滅亡的根本原因也就是這三條。

至于幾分功過(guò)，則是見(jiàn)人見(jiàn)智，個(gè)人自有見(jiàn)解罷了。

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