最佳答案:
講禮
秀才打架相關(guān)歇后語
秀才背書------出口成章
秀才不出門------便知天下事
秀才打架------何需動(dòng)武
秀才的房子------盡是輸(書)
秀才房里---盡是書(輸)
秀才揮筆------大作文章
秀才看榜------又驚又喜
秀才哭哥----兇(兄)啊
秀才人情----紙一張
秀才偷筆------文明人做不文明事
秀才推磨------難為圣人
秀才遇到兵------有理說不清
秀才遇到虎----再吟詩也跑不脫
秀才做詩----有兩手(首)
新上任的知縣是山東人,因?yàn)橐獟鞄ぷ?他對師爺說:"你給我去買兩根竹竿來."
師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應(yīng)著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的縣太爺要買兩個(gè)豬肝,你是明白人,
心里該有數(shù)吧!"
店主是個(gè)聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個(gè)豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.
離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好,塞進(jìn)口袋里.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!"
知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
關(guān)于漢字的知識
一 歷史;
甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中,古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳,僅有中國的漢字沿用至今。
傳說中,漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字,造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟,鬼夜哭”。從歷史角度來看,復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個(gè)人發(fā)明,倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn),所以《荀子·解蔽》中記載“好書者眾矣,而倉頡獨(dú)傳者,一也”。
有觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》中的八卦對漢字形成有較大影響,但支持者甚少。
二 原始文字
文字發(fā)明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn),原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫的方法輔助記事,后來用特征圖形來簡化、取代圖畫。當(dāng)圖形符號簡化到一定程度,并形成與語言的特定對應(yīng)時(shí),原始文字形成。
1994年,湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器,其上170多種符號中,部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的形成過程推定到距今6000年以前。此外,山東大汶口出土的陶器上的象形符號,西安半坡彩陶上的幾何符號等,都可能是原始文字形成中(或形成前)不同階段的表現(xiàn)。
但是,商朝以后的漢字和這些幾何符號是否一脈相承?這個(gè)問題還在爭議中。許多學(xué)者提出,這些符號不一定是漢字的前身,甚至不能絕對肯定是文字符號。
三 從象形到表意
泰山封山刻石,相傳為李斯所書從甲骨文到小篆,漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過程,字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字。
商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中,目前已能認(rèn)出近2000字。與甲骨文同期,青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文,西周時(shí)期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。
秦始皇統(tǒng)一中國后,李斯在大篆和六國古文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行規(guī)范和整理,制定出了小篆作為秦朝的標(biāo)準(zhǔn)書寫字體,統(tǒng)一了中國的文字。小篆呈長方形,筆畫圓潤流暢。
小篆解決了各國文字間出現(xiàn)大量異體字的情況,“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播,對中華民族的認(rèn)同和中國的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用,為世界文字史所罕見。
漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不同的演變。初期漢字系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)不足,大量事物以通假字表示,使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性,漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)大量增加的階段。但事物眾多,不可能都用單一漢字表示,且漢字?jǐn)?shù)量的過度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習(xí)困難,漢語逐步從單字表意演變?yōu)樵~語表意為主導(dǎo)。
四 造字及組成
在秦始皇統(tǒng)一漢字后,漢字的數(shù)量也在不斷地增加,很多新造的字不斷出現(xiàn):
隋文帝楊堅(jiān)原為隨國公,但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意,故去掉“辶”,而造“隋”字作為國號。
唐朝時(shí),武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”(同“照”字)作為她的名字。
五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝鈩?chuàng)了自己名字內(nèi)的“龑”字。
在近代,由於大量西方知識的涌入,也造了許多字。例如隨著“Beer”傳入中國,如何用漢字表達(dá)是一個(gè)問題,最初譯為皮酒,后覺不妥,於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位,還造了一些多音節(jié)的字,如里(海里)、嗧(加侖)、瓩(千瓦)、呎(英尺)等。不過這些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰,在大陸地區(qū)已不再使用,但臺灣等地仍可見到。
目前由於信息化及用字的規(guī)范,漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素,如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一直沿用,用于新元素的命名?;瘜W(xué)元素的造字規(guī)律詳見元素。
六書是漢字構(gòu)成的分析,在周禮中就提到了六書,但是沒有說明具體內(nèi)容。東漢許慎在《說文解字》中詳細(xì)闡述了“六書”的漢字構(gòu)造規(guī)律:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中,象形、指事、會意、形聲四項(xiàng)為造字原理,是“造字法”;而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律,是“用字法”。惟要注意的是,“六書”是對漢字產(chǎn)生的整理及分類,并不是造字的法則。
五 現(xiàn)代漢字形成
小篆筆畫以曲線為主,后來逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代,隸書取代小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn),奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),成為古今文字的分水嶺。
漢代以后,漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡,發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn),不僅滿足了公文和日常需要,還形成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后,出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體,在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。
六 漢字的語文知識
“永”字八法[編輯]
字形
漢字是一種方塊字,每個(gè)字占據(jù)同樣的空間。漢字包括獨(dú)體字和合體字,獨(dú)體字不能分割,如“文”、“中”等;合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成,占了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有:上下結(jié)構(gòu),如“筆”、“塵”;左右結(jié)構(gòu),如“搞”、“劉”;半包圍結(jié)構(gòu),如“同”、“趨”;全包圍結(jié)構(gòu),如“團(tuán)”;復(fù)合結(jié)構(gòu),如“贏”、“斑”等。漢字的基礎(chǔ)部件包括獨(dú)體字、偏旁部首和其他不成字部件。
漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫。
書寫漢字時(shí),筆畫的走向和出現(xiàn)的先后次序,即“筆順”,是比較固定的?;疽?guī)則是,先橫后豎,先撇后捺,從上到下,從左到右,先外后內(nèi),先外后內(nèi)再封口,先中間后兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。
七 讀音
漢字是多種方言的共同書寫體系,每個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)。中國現(xiàn)今以普通話作為標(biāo)準(zhǔn)讀音,普通話的音節(jié)由一個(gè)聲母、一個(gè)韻母及聲調(diào)確定,實(shí)際用到1300多個(gè)音節(jié)。由于漢字?jǐn)?shù)目龐大,因而存在明顯的同音字現(xiàn)象;同時(shí)還存在同一個(gè)漢字具有多種發(fā)音的情形,稱為多音字。這一情況在不同方言中有一定差別,但在漢語中是普遍存在的。
漢字雖然以表意為主,但并非不存在表音成分,最常見的是人名、地名,其次就是外來詞的音譯,比如沙發(fā)。此外,還有部分原有的表音詞,如“救火”、(一命)“嗚呼”。但即使如此,還是有一定表意成分,特別是國內(nèi)的人名、地名。而即使是國外的人名、地名,也存在某些表意的低限,比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。
由于漢字自漢朝到20世紀(jì)似乎沒有經(jīng)過多少變化,漢字沒有直接表現(xiàn)漢語發(fā)音的變化。必須進(jìn)行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發(fā)音。
有學(xué)者認(rèn)為,漢朝之前,一個(gè)漢字可以代表兩個(gè)音節(jié),次要音節(jié)和主要音節(jié)。詳見上古漢語。
漢字在日語中的讀音有“音讀”和“訓(xùn)讀”之分,往往一個(gè)字有很多讀法。
在朝鮮語中則大致為一字一音,沒有訓(xùn)讀。
受日本影響,其他漢字使用國后來也使用了一些多音節(jié)的字,如里(海里)、嗧(加侖)、瓩(千瓦)等。但是在大陸地區(qū)由于官方廢除已基本不使用,臺灣偶爾還在使用,一般人也明暸其意思。
八 注音
最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來注音,許慎的說文解字就采用這種注音方法,如“埻,射臬也,讀若準(zhǔn)”。 直注法就是用另一個(gè)漢字來表明這個(gè)漢字的讀音,如“女為說己者容”中,使用“說者曰悅”來進(jìn)行注音。
以上兩種方法都有先天上不完善的地方,有些字沒有同音字或是同音字過於冷僻,這就難以起到注音的作用,例如“襪音韈”等。
魏晉時(shí)期發(fā)展出了反切法,據(jù)傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發(fā)音可以通過反切法進(jìn)行標(biāo)注,即用第一個(gè)字的聲母和第二個(gè)字的韻母和聲調(diào)合拼來注音,使得所有漢字發(fā)音都有可能組合出來。如“練,朗甸切”,即“練”的發(fā)音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調(diào)所拼成。
近代以來,又發(fā)展出了漢字形式的注音符號(俗稱ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符號仍是臺灣教學(xué)的一部分,而目前中國最為廣泛使用的是漢語拼音。
由於漢字以本身表義為主,注音方面較為薄弱。這個(gè)特性使得上下千年的文獻(xiàn),不至於產(chǎn)生如同使用拼音文字的西方世界一樣,用字措辭太懸殊的差距,但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲,但今日北京話前者讀“pang”,后者為“l(fā)ong”。如何解釋這樣的差異,就是音韻學(xué)所探討的課題。
九 漢字與詞語
漢字是漢語表形的最小單位,類似於英語的“字母”。但是,和“字母”不同,漢字同時(shí)也有表意成分,因此類似於“英語詞組”中的單個(gè)“單詞”。因此漢字是介於英語中“字母”和“單詞”間的一個(gè)成分,對於這一點(diǎn),從數(shù)量上也可以得出。
詞語是漢語表意的最小單位,類比於英語的“詞匯”和“詞組”的總稱。絕大多數(shù)漢字可以獨(dú)立構(gòu)成詞語,比如“我”,類比於英語中的單一字母構(gòu)成的詞匯,比如“I”。大多數(shù)詞語都是由兩個(gè)以上的漢字構(gòu)成的,不過,和英語中“詞匯”和“字母”的關(guān)系不同,詞語的意思往往和其中各個(gè)漢字獨(dú)立構(gòu)成詞語時(shí)的意思有相關(guān)性,因此相當(dāng)程度上簡化了記憶。
漢字的高效率,體現(xiàn)在幾千個(gè)常用字,可以輕松組合出數(shù)十萬詞語,不過,從另一方面來說,準(zhǔn)確掌握這數(shù)十萬詞語的搭配形式和用法也成了一種負(fù)擔(dān)。漢語常用詞匯約為幾萬條,總詞匯量約有百萬條,雖然從數(shù)量上來說顯得有些令人望而卻步(英語四級不過4000個(gè)詞匯),但由于大多數(shù)漢字構(gòu)詞法的表意性,要基本掌握并非遙不可及。因此,僅就詞匯而言,其學(xué)習(xí)難度并不高;相比之下,掌握同樣數(shù)量外文詞匯的記憶強(qiáng)度則要大得多。
這種組詞的高效率保證了漢字系統(tǒng)的穩(wěn)定性,即詞匯增加、語言發(fā)展而基礎(chǔ)漢字基本不變。
十 漢字的數(shù)量
漢字的數(shù)量并沒有準(zhǔn)確數(shù)字,日常所使用常所使用的漢字約為幾千字。據(jù)統(tǒng)計(jì),1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書面資料,2000字可覆蓋98%以上,簡體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大。
歷史上出現(xiàn)過的漢字總數(shù)有8萬多(也有6萬多的說法),其中多數(shù)為異體字和罕用字。絕大多數(shù)異體字和罕用字已自然消亡或被規(guī)范掉,除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。此外,繼第一批簡化字后,還有一批“二簡字”,已被廢除,但仍有少數(shù)字在社會上流行。
漢字?jǐn)?shù)量的首次統(tǒng)計(jì)是漢朝許慎在《說文解字》中進(jìn)行的,共收錄9353字。其后,南朝時(shí)顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字,在此基礎(chǔ)上修訂的《大廣益會玉篇》則據(jù)說有22726字。此后收字較多的是宋朝官修的《類篇》,收字31319個(gè);另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個(gè),曾經(jīng)是收字最多的一部書。
另外有些字典收字也較多,如清朝的《康熙字典》收字47035個(gè);日本的《大漢和字典》收字48902個(gè),另有附錄1062個(gè);臺灣的《中文大字典》收字49905個(gè);《漢語大字典》收字54678個(gè)。20世紀(jì)已出版的字?jǐn)?shù)最多的是《中華字海》,收字85000個(gè)。
在漢字計(jì)算機(jī)編碼標(biāo)準(zhǔn)中,GB2312收錄簡體漢字6763個(gè),GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個(gè),Big5收錄繁體漢字13053個(gè),而Unicode的中日朝統(tǒng)一漢字基本字集則收錄漢字20902個(gè),另有兩個(gè)擴(kuò)展區(qū),總數(shù)高達(dá)七萬字。
十一 漢字的影響
對其他文字的影響
漢字書寫體系也是世界上最主要的源文字之一,在漢字的影響下,還產(chǎn)生過:
契丹文
女真文
西夏文
古壯字(方塊壯字)
古白字(方塊白字)
古布依字(方塊布依字)
字喃
但它們都因各種原因而消亡,漢語中的女書,如今也無幾人能識。日語的假名(仮名)、以及朝鮮語的諺文(
導(dǎo)讀: 拔苗助長---急于求成、王婆賣瓜----自賣自夸等歇后語都是我們?nèi)粘I钪谐D苈牭降男笳Z,那么,除了這幾句外,日常生活中,您常聽到的歇后語還有哪些呢?您知道秀才遇到兵歇后語下一句是什么嗎?有關(guān)秀才的歇后語又有哪些呢?趕緊跟隨我來了解一下吧!
秀才遇到兵漫畫
秀才遇到兵歇后語下一句是什么
秀才遇到兵------有理說不清
秀才遇到兵-有理說不清釋義:
因?yàn)樾悴胖复娜?,喜歡動(dòng)嘴不動(dòng)手,以理服人,但是軍人一般喜歡以武力服人,最討厭大道理。所以,當(dāng)秀才遇到兵時(shí),就沒有辦法用道理說服他,指代一些事情本來有道理,但是解釋不明白。
有關(guān)秀才的歇后語:
考上秀才盼當(dāng)官 -------欲無止境
秀才行兇------一筆抹殺
陰間秀才-----陰陽怪氣
兩個(gè)秀才當(dāng)文書-----字字推敲
強(qiáng)拉秀才成親-----難為圣人
秀才看榜-----又喜又驚
秀才落陷阱-----埋沒人才
秀才拿笤帚-----斯文掃地
秀才念書-----咬文嚼字
秀才跳井-------明白人辦糊涂事
秀才推磨-----難為圣人
秀才背書-----出口成章
秀才打架-----講禮
秀才當(dāng)兵------能文能武;文武雙全
秀才的手巾------包輸(書)
秀才揮筆------大作文章
才造反,三年不成 編輯
“秀才造反,三年不成”是一個(gè)漢語詞語,讀音xiù cái zào fǎn,sān nián bù chéng,舊指知識分子不滿現(xiàn)狀,有所抗?fàn)?,但又軟弱膽小,搖擺不定,做不成大事。 [1]
中文名 秀才造反,三年不成 性質(zhì) 漢語詞匯 含義 指知識分子造反,不成大事 出處 清·李寶嘉《文明小史》第六回 讀音 xiù cái zào fǎn,sān nián bù chéng 示例 常言道得好:秀才造反,三年不成。料想也不成大患
目錄
1 解釋
2 出處
3 示例
解釋編輯
舊指知識分子不滿現(xiàn)狀,有所抗?fàn)?,但又軟弱膽小,搖擺不定,做不成大事。 [1]
出處編輯
清·李寶嘉《文明小史》第六回:“秀才造反,三年不成。無論他們有沒這回事,可以不必理他?!?br>示例編輯
常言道得好:~。料想也不成大患。 ★金庸《鹿鼎記》第四十回
秀才背書——出口成章
秀才不出門——便知天下事
秀才打架——何需動(dòng)武
秀才揮筆——大作文章
秀才人情——紙一張
秀才遇到兵——有理說不清
秀才做詩——有兩手(首)
秀才毛巾——包書(輸)
秀才造反——十年不成(.)
蹲在廁所寫八股文——臭秀才
考上秀才盼當(dāng)官——欲無止境
考上秀才想當(dāng)官,登上泰山想升天——貪得無厭;貪心不足
兩個(gè)秀才當(dāng)文書——字字推敲
茅房里題詩——臭秀才
強(qiáng)拉秀才成親——難為圣人
秀才背書——出口成章
秀才打架——講禮
秀才當(dāng)兵——能文能武;文武雙全
秀才的手巾——包輸(書)
秀才揮筆——大作文章
秀才看榜——又喜又驚
秀才落陷阱——埋沒人才
秀才拿笤帚——斯文掃地
秀才念書——咬文嚼字
秀才跳井——明白人辦糊涂事
秀才推磨——難為圣人
秀才行兇——一筆抹殺
秀才遇見兵——有理說不清
陰間秀才——陰陽怪氣
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歇后語是中國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式,是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。 歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語。中華文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。