黃庭堅(jiān)《病起荊江亭即事十首》鑒賞

《病起荊江亭即事十首》
翰墨場(chǎng)中老伏波, 菩提坊里病維摩。
近人積水無(wú)鷗鷺, 惟見(jiàn)歸牛浮鼻過(guò)。
閉門(mén)覓句陳無(wú)己, 對(duì)客揮毫秦少游。
正字不知溫飽未, 西風(fēng)吹淚古滕州。
---黃庭堅(jiān)

這組詩(shī)是黃庭堅(jiān)晚年作品。正如杜甫講的“老去詩(shī)篇渾漫與”,往往隨意揮灑;但“老去漸于詩(shī)律細(xì)”,愈老愈熟,愈趨平淡,則又覺(jué)自然而渾成。

這組詩(shī)中的第二首說(shuō)到“……天子大圣初元年,傳聞?dòng)幸庥糜膫?cè)(按: 謂在野的人),病起不能朝日邊?！眲t此首當(dāng)作于宋徽宗即位之初的建中靖國(guó)元年(1101)?；兆趧偧次粫r(shí),有意調(diào)停“元祐”與“紹圣”兩派矛盾,把年號(hào)定為建中靖國(guó),起用了一批在放逐中的“元祐黨人”。黃庭堅(jiān)因此得于元符三年十一月離開(kāi)戎州貶所,次年(即建中靖國(guó)元年)到峽州。在那里待命,并寫(xiě)了這組詩(shī)。

徽宗的“有意用幽側(cè)”,給有志用世的黃庭堅(jiān)帶來(lái)了希望;但他經(jīng)歷過(guò)“熙豐”—“元祐”—“紹圣”的反復(fù),他不能不有所擔(dān)心。這時(shí),他希望朝廷真能破除門(mén)戶之見(jiàn),大臣不要結(jié)黨營(yíng)私,應(yīng)“實(shí)用人才”,一秉“至公”(“不須要出我門(mén)下,實(shí)用人才即至公”)。他的意愿是很好的;然而事實(shí)未必如此。秦觀已死于貶所;陳師道召到京中,也只是一個(gè)“正字”小官,難免饑寒;他自己則還處在荒江之上。他就是在這樣情況下寫(xiě)出這組詩(shī)的。

第一首是就自己來(lái)說(shuō)的。第一句把自己說(shuō)成“翰墨場(chǎng)中老伏波”,意謂自己是文壇老將,人雖老,但仍像漢代的伏波將軍馬援那樣,精神矍鑠,還有“可用”之處?！逗鬂h書(shū)·馬援傳》載: 馬援六十二歲時(shí)自請(qǐng)出征,并“據(jù)鞍顧盼,以示可用”。馬援還說(shuō)自己“?？植坏盟绹?guó)事;今獲所愿,甘心瞑目”。黃庭堅(jiān)用了這個(gè)典故,表明了他為國(guó)效力的意愿與決心。蘇、黃作詩(shī),皆喜用典。典故用得好,能以最少的文字表達(dá)最豐富的含義,此即一例。

次句說(shuō)自己像佛經(jīng)上講的維摩詰一樣,還病在菩提坊中。維摩詰是佛經(jīng)上一個(gè)有學(xué)問(wèn)、文才的人,所以文人皆喜用以自比,王維即取以為字。而且,“文殊問(wèn)疾”這段故事,在唐朝已成為說(shuō)唱材料(現(xiàn)在還傳有《維摩詰經(jīng)變》),故當(dāng)為人所共知之典。山谷信佛,故自稱“病維摩”。這句是說(shuō),他的“不能朝日邊”,自非純由于病的緣故。他有為國(guó)效力之心,而病臥荒江,其苦悶是不言而喻的。

第三、四句著重寫(xiě)所居之荒涼。黃庭堅(jiān)《登快閣》云:“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟?！比欢?這里卻連鷗、鷺這樣水鳥(niǎo)也沒(méi)有,自然不是隱居的地方。當(dāng)然,他也沒(méi)想到隱居。這里可以見(jiàn)到的,“惟見(jiàn)歸牛浮鼻過(guò)”水。這一描繪,使窮鄉(xiāng)僻壤的荒寒景象,浮現(xiàn)如畫(huà),做到了“狀難言之景如在目前”。而作者的苦悶心情也就寄于言外。牛浮鼻渡水,語(yǔ)出佛書(shū),但也是實(shí)景,在鄉(xiāng)村中到處可見(jiàn)。唐時(shí)就有陳詠寫(xiě)過(guò):“隔岸水牛浮鼻過(guò),傍溪沙鳥(niǎo)點(diǎn)頭行”(見(jiàn)《北夢(mèng)瑣言》),任淵注說(shuō):“此本陋句,一經(jīng)山谷妙手,神采頓異?！北赛S稍遲的孫覿也有“老牯浮鼻水中歸”,顯然是就黃詩(shī)而點(diǎn)化的。

他只是寫(xiě)景,但景中有情,反映了他當(dāng)時(shí)的境遇。不僅他個(gè)人境遇如此,他的朋友,像詩(shī)人陳師道、詞人秦觀,其境遇也不好。組詩(shī)第六首講的就是這一點(diǎn)。

這一首寫(xiě)陳、秦兩人。既寫(xiě)了他們的苦吟與“揮毫”,表現(xiàn)出他們不同的性格與詩(shī)風(fēng);也寫(xiě)了他們的饑寒或貶死,反映出文人的悲慘境遇。

用“閉門(mén)覓句”來(lái)描繪陳師道,是概括得很好的。朱熹說(shuō):“陳無(wú)己(師道)平日出行,覺(jué)有詩(shī)思,便急歸,擁被而思之,呻吟如病者,或累日而后起,真是‘閉門(mén)覓句’也?！?《語(yǔ)錄》)可見(jiàn)這一藝術(shù)概括合乎實(shí)際。但這不能視為“不接觸社會(huì)廣闊現(xiàn)實(shí)生活”,因?yàn)槊髅魇恰捌綍r(shí)出行,覺(jué)有詩(shī)思”,才“急歸”“閉門(mén)”的,可見(jiàn)“詩(shī)思”正是“出行”所得。而且,作者構(gòu)思,“其始也皆收視反聽(tīng)”(陸機(jī)《文賦》語(yǔ))。中外古今,同此經(jīng)驗(yàn)。因此,以為“閉門(mén)覓句”只能導(dǎo)致浮淺,與事實(shí)不符。

至于秦觀的“對(duì)客揮毫”,朱熹認(rèn)為:“蓋少游(按: 乃秦觀之字)只一筆寫(xiě)出,重意重字皆不問(wèn),然好處亦自絕好?！鼻赜^“博綜史傳”(蘇軾評(píng)語(yǔ)),作品“清新婉麗”(王安石《答東坡書(shū)》中語(yǔ)),且“語(yǔ)豪而工”(《藝苑雌黃》),黃庭堅(jiān)也說(shuō)他“筆力回萬(wàn)?！?看來(lái)并非皆是“一筆寫(xiě)出”?？磥?lái),這里所說(shuō)的“對(duì)客揮毫”,正如歐陽(yáng)修講的“揮毫萬(wàn)字,一飲千鐘”,或者像黃庭堅(jiān)講的“想見(jiàn)揚(yáng)州眾年少,正圍紅袖寫(xiě)烏絲?！睙o(wú)非描繪其豪放與敏捷,而不是不加鍛煉之謂。

兩人的工力、才能如此,其境遇如何呢?

陳師道被召為秘書(shū)省正字,他自己當(dāng)時(shí)也很高興,甚至說(shuō)正字一官“名雖文字之選,實(shí)為將相之儲(chǔ)”,他是抱有幻想的。但時(shí)過(guò)不久,他就因郊祀時(shí),不穿趙挺之所贈(zèng)之衣,因而“寒凍得疾不起”了。黃庭堅(jiān)詩(shī)中的擔(dān)心,竟成事實(shí),可謂“不幸而言中”了。至于秦觀,則早已死在被貶的滕州,“西風(fēng)吹淚古滕州”,講的正是這一事實(shí)。這些事實(shí)也就揭穿了宋徽宗“用幽側(cè)”的欺騙性?！叭酥仆?邦國(guó)殄瘁”,北宋不久也就亡國(guó)了。

把這兩首詩(shī)(還有其他幾首)連貫起來(lái)看,可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面。這樣的詩(shī),寫(xiě)的就不是個(gè)人感慨,而實(shí)是社會(huì)生活的鏡子。如果再把它與“實(shí)用人才”等語(yǔ)合起來(lái)看,還可以想到黃庭堅(jiān)的政治敏感與識(shí)見(jiàn)。由于此詩(shī)是晚年作品,個(gè)別句子(如“近人積水無(wú)鷗鷺”)不免粗率一些,但總的來(lái)看,卻能“鍛煉而歸于自然”,“出之以深雋”(《藝概》)。

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