歷來認(rèn)為,王維雖然被譽(yù)為“詩佛”,但因?yàn)樗脑姸嗍欠从程飯@生活,沒有那種憂國憂民,慷慨激昂的氣魄,在思想內(nèi)容上遠(yuǎn)不能與詩圣”杜甫、“詩仙”李白相提并論??墒钱?dāng)我們了解王維的歷史,他的佛教信仰,以及對佛法修煉的深刻理解,就不難發(fā)現(xiàn),王維的田園詩正是他修煉境界的表現(xiàn),本詩即可以作為佐證。
斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉腌麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閑逸,悵然吟式微。
王維的一生經(jīng)歷了唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰,他的詩風(fēng)也隨著人生的經(jīng)歷、佛法修煉的領(lǐng)悟而變化。前期的詩,詩人青春年少,正值盛唐時節(jié),多是反映現(xiàn)實(shí)。后期國家動亂,隱居之意萌生,多是反映忘情山水田園,離世絕塵的愿望。本詩就可能是王維后期的作品。王維擅長山水畫,也擅長田園詩。其描繪自然風(fēng)景的高度成就,使他在盛唐詩壇獨(dú)樹一幟,成為山水田園詩派的代表人物。與孟浩然并稱于世。被唐代宗譽(yù)為“天下文宗”。
這首詩前八句:斜斜的夕陽把余暉照拂籬落的村莊,歸家的牛羊走入深深的街巷。惦記放牧孫兒的老叟,柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗,蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。農(nóng)夫們荷鋤回到了村里,相見歡聲笑語戀戀依依。一幅農(nóng)家悠閑,了無塵囂,仿佛世外桃源的畫面印入腦海。讓人怎能不羨慕呢,看到這樣的悠閑自在,不禁悵然地吟起《式微》。一切的家國離亂,一切的富貴榮華,如過眼云煙,不值一提,不值得我們?yōu)橹嗫嘧非?,爭斗不休。真的好想回到這種世外桃源的懷抱啊。
詩中“荷鋤”引自陶潛詩:帶月荷鋤歸。陶潛作為田園詩派的代表人物,對后世影響巨大。無論是李白,還是王維,寫起田園詩,都會不自覺的引用陶潛的詩句好詞,只不過王維的詩在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上使山水田園詩的成就達(dá)到了一個新的高峰?!笆轿ⅰ币浴蹲迂曉妭鳌罚旱仪掷?,黎侯出奔,衛(wèi)穆公不禮焉。黎人怨之,賦《旄邱》;黎大夫勸其君以歸國,賦《式微》。《詩》:式微式微,胡不歸?講的是黎國大夫看到衛(wèi)穆公對黎侯禮數(shù)不敬,打算勸其國君回國寫的詩。在這里詩人既是表達(dá)了自己對于家國離亂,世間變化無常的悵然。也表達(dá)自己渴望回到故土,對于世外桃源的向往。
在古代的佛教修煉中,講究的是寺廟修煉,離塵絕世,與世隔絕,清凈無為,不執(zhí)著世間的一切。王維是世俗中人,同時也是在家的佛教居士,自然也會有出世之心。雖然在世俗人的眼里看是消沉逃避,可是在修煉人的眼里看卻是能夠放下世間的執(zhí)著而在佛法上精進(jìn)的表現(xiàn)。王維詩中表現(xiàn)的山水之樂不是一種消極、追求閑情逸致的情緒,相反的,正是詩人在試圖探索人生的真諦與佛法的禪理,體悟自然奧妙的表現(xiàn)。
《渭川田家》這首詩表現(xiàn)了一種田園式的悠閑安逸,讀著詩,想著畫面,心中自然的平靜了許多,讀來頗有一種修煉人清清靜靜的感覺,這也體現(xiàn)了王維在佛法修煉中的境界已經(jīng)達(dá)到一定的程度了。真是應(yīng)了明代胡應(yīng)麟的話“讀之身世兩忘,萬念皆寂”。
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