止翁《殘紅逐水流》佛門禪詩分析與鑒賞

殘紅逐水流

止翁[1]

三月韶光沒處收，一時散在柳梢頭，
可憐不見春風面，卻看殘紅逐水流。

《禪宗雜毒?！肪矶瑓d續(xù)藏第一一四冊頁一二五上

【白話新唱】

三月的春光不知要收藏在哪里
仿佛都跑到柳樹梢去了
可憐我沒能親眼看見春風的真面目
只看到凋萎的紅花隨水流去

【分析與鑒賞】

表面上看，似乎是哀愁春光早逝，其實不是。因為，這是禪師的禪詩，蘊涵了甚深禪意。

春風，是看不見的，就像佛性、禪心是看不見的一樣。

看不見的，并不代表沒作用，真正的主宰都隱身在幕后。

“可憐不見春風面，卻看殘紅逐水流”，寓意著，雖然佛性見不到，可是從花開到花落，那正是春天（佛性）的力量在作用。

看到花開又花落，就知道春天來過了。

看到萬事萬物的生住異滅，就知道佛性是現(xiàn)象之下的老板。

當你在運作五種感官時，若能反念一思：在看的是什么？在聽的是什么？……或許就有望揭開佛性的神秘面紗。

有一天，一位博物多聞的學者拜訪大師，滔滔不絕發(fā)表了整整三個小時的“無上帝論”。

大師充滿興趣聽完后，喜悅地說：“聽了您這么精妙的高見，使我更相信上帝的存在！”

學者愕然，問說：“為什么呢？”

大師說：“像您這么優(yōu)秀的人中極品，如果不是上帝，還有誰造得出來？”

[1]止翁（1355-1436）：明代僧，幼年出家，依古峰法師學華嚴宗旨。永樂年間，明成祖召至南京，問楞嚴大義，敕賜紫衣。

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