如何鑒賞詩詞

中國古代詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，優(yōu)秀的古代詩詞是中國文化的瑰寶，而古代詩詞中的名詩名句則是中國文化中精華的精華，千百年來深受人們的喜愛和傳誦。中國人之所以是中國人，中華民族之所以是中華民族，中國文化之所以是獨特的中國文化，絕少不了古代詩詞的熏陶和影響。要認識和了解中國文化的內(nèi)容和特點，要領(lǐng)悟和咀嚼中國文化的博大和精深，要感受和品味中國文化的內(nèi)蘊和奇美，離開對古代詩詞的學習是難以做到的。

中國文化是中華民族的根，優(yōu)秀的古代詩詞所概括出來的精神內(nèi)涵則是中國文化的魂，它已經(jīng)成為一種“文化基因”深深滲透到中國人包括全世界華人的生存方式、生活方式和思維方式之中，影響著他們的人生觀、價值觀、審美觀、生死觀等文化觀念。有人說，缺少文化的民族是可悲的，而有了自己的文化卻不了解它同樣是可悲的，也是不可想象的。學好自己祖國的語言文化，是每個國民尤其是青年人應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。而學習中國語言文化的最好最有效的方式之一，就是學習優(yōu)秀的古代詩詞。從學習優(yōu)秀的古代詩詞開始，在盎然興趣中，在潛移默化中，在誦讀和吟唱中，不知不覺進入中華文化的濃郁氛圍，不知不覺去感受幾千年來偉大的中華民族脈搏的跳動。在當今建立和諧社會的過程中，在全世界興起的中國傳統(tǒng)文化熱潮中，提倡和普及對古代名詩詞的學習則顯得更為重要。

名詩詞何以“名”？以什么標準去衡量去選擇名詩詞？這是一個見仁見智的問題。但是，以流傳千百年的名詩句作為線索去衡量去選擇，卻是非?？陀^非常公允的?！懊洹敝猿蔀槊?，那是因為千百年流傳的結(jié)果，是歷朝歷代讀者選擇的結(jié)果。這是時間的選擇，是歷史的選擇，是大眾的選擇。因此，本書編選的一個思路，就是盡可能從古代詩詞的“名句”入手，在浩如煙海、卷帙浩繁、數(shù)不勝數(shù)的古代詩詞中去選編最受廣大讀者喜愛的名詩詞?；谶@樣的想法，我們將所選編的名詩詞的主要名句直接標在目錄上，讓讀者“一目了然”，以方便讀者查找，同時也可引起讀者的閱讀興趣。

名詩名詞名句有各種不同的情況。有的是“句”、“詩”俱名，“句”和“詩”都是家喻戶曉，人人皆知；有的是“句”比“詩”名，“詩”因“句”名；也有的是“詩”比“句”名，“句”因“詩”名。有些名詩句千百年來已廣為人知，甚至如雷貫耳，但對詩歌本身，有的讀者還不太熟悉，需要了解原詩，在補充和增加知識的同時，進一步獲得更完美的感受。而名詩名句的內(nèi)容也各不相同。有給人以民族精神和愛國主義熏陶的，如：“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；有表現(xiàn)人格和情操的，如：“蘇世獨立，橫而不流”、“疾風知勁草，板蕩識誠臣”、“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”；有描寫祖國壯麗山河的，如：“江流天地外，山色有無中”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”、“江作青羅帶，山如碧玉簪”、“水是眼波橫，山是眉峰聚”；有抒寫平生志向和人生價值的，如：“老驥伏櫪，志在千里”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?、“天生我材必有用，千金散盡還復來”；有歌頌尚武精神和英雄主義的，如：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；有表達珍愛生命珍惜光陰的，如：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“對酒當歌，人生幾何”、“莫等閑、白了少年頭，空悲切”；有歌唱美好愛情和親情的，如：“窈窕淑女，君子好逑”、“所謂伊人，在水一方”、“誰言寸草心，報得三春暉”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；有表達人生感悟和情感體驗的，如：“于嗟女兮，無與士耽”、“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”、“人生七十古來稀”、“夕陽無限好，只是近黃昏”、“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”；有談讀書和寫作經(jīng)驗的，如：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“語不驚人死不休”、“問渠那得清如許？為有源頭活水來”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”；有思念故鄉(xiāng)思念親人的，如：“海上生明月，天涯共此時”、“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、“但愿人長久，千里共嬋娟”；有描寫深遠意境的，如：“采菊東籬下，悠然見南山”、“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”、“曲徑通幽處，禪房花木深”、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；有含有哲理和意蘊的，如：“會當凌絕頂，一覽眾山小”、“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”、“山雨欲來風滿樓”、“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，等等。

以上所舉，僅是古代名句中的一部分，但它所包含的深刻思想內(nèi)涵和審美體驗，已經(jīng)是讀者不能不受用的精神大餐。

另一個問題是古詩的翻譯。古代名詩詞語言凝練，含蘊豐富，要想將其翻譯或改寫為現(xiàn)代詩歌，進行一次再創(chuàng)作，這是一件很不容易做好的工作。何況千百年流傳下來的詩詞作者不同、時代不同、語言不同、風格不同，很難翻譯或改寫。有的專家甚至認為，古代詩詞是不能翻譯或改寫的。這個觀點確有一定道理。但是，要做好古代詩詞的學習和普及工作，要讓廣大讀者對古代詩詞一開始就有親近感，增加其可讀性和趣味性，翻譯或改寫古代名詩詞卻又不失為一個較好的方法。這個工作已經(jīng)有很多專家學者做過嘗試，有較為成功的，也有不夠成熟的。多數(shù)是就原詩的字句翻譯，未能更多地注意其語言、韻律與現(xiàn)代詩歌的結(jié)合，甚至是顧及了原意而傷害了作為現(xiàn)代詩歌的可讀性。盡可能地將兩者很好地結(jié)合起來，這也是本書編寫的思路之一。

其實翻譯和改寫古代詩詞，不僅能起到輔助閱讀的作用，讓一般讀者在接觸和學習古詩詞時能很快入門，從一開始就引起閱讀詩詞的興趣，并取得實際的閱讀效果，更能從古詩詞和現(xiàn)代詩歌的比較閱讀中提高學習、鑒賞和寫作的能力。例如看下面的詩歌：

溫柔嫻靜的姑娘啊你多么可愛，

早已在墻角邊將我等待。

可你藏在哪兒啊怎么不出來，

急得我東張西望抓耳又撓腮。

溫柔嫻靜的姑娘啊你多么美麗，

你送給了我一支紅色的簫笛。

這支紅笛多么好看啊，

我喜歡它是因為更喜歡你。

……

這是一首人人能讀得懂的現(xiàn)代詩歌。它使用明白曉暢的口語，將一對戀人約會時的情趣極為傳神地表現(xiàn)了出來。尤其寫出了小伙子因少女故意躲著不出來而急得坐立不安、抓耳撓腮的動作、情態(tài)和心理，能很快引起讀者的閱讀興趣。可看它的原詩：

靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說懌女美。

……

不難想象，當一般的讀者讀到這首詩時，因語言的障礙就很難讀懂詩意，更不能去領(lǐng)悟和欣賞其中的美感，甚至會迅速放棄這首詩的閱讀。

再看下面幾首詩歌，我們可以從古今比較閱讀中看出其應(yīng)取得的閱讀效果：

王籍《入若耶溪》

【原詩】

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念，長年悲倦游。

【譯詩】

木舟在平鏡似的水面上漂游，

空寂的溪水與小船蕩蕩悠悠。

變幻著的云霞從遠山上升起，

太陽光的影子在追趕著水流。

知了的叫聲使樹林顯得更靜，

鳥兒的啁啾讓山里更加清幽。

面對這里的美景我動了歸念，

可嘆我為何在外疲累得太久！

這首詩中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”兩句，是傳誦千古的名句，但讀者對原詩和作者一般不熟悉。而通過對原詩的閱讀和賞析，讀者不僅認識了王籍和他的這首名作《入若耶溪》，在增加文學知識的同時，更深入地了解了名詩名句的深邃意境和審美內(nèi)涵。

辛棄疾《青玉案·元夕》

【原詞】

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

【譯詩】

好像一夜之間春風吹開了萬千燈樹，

焰火似流星如雨點散落到每家每戶。

街市上全都是佩金飾銀的華麗車馬，

濃郁撲鼻的香氣塞滿了每一條道路。

鳳簫聲中玉壺般的月亮在緩緩移動，

看那滿街的魚燈、龍燈在徹夜歡舞。

四處是笑語盈耳人聲鼎沸暗香輕拂，

走過一群插金戴銀的大姑娘小媳婦。

我在人堆里到處尋找著心上的人兒，

百遍千遍地尋找啊她竟然蹤影全無。

猛然一回頭，沒料想她竟然站在那

街旁游人稀少燈火冷落的僻靜之處。

這是一首有所寄托的詞作，是辛棄疾的著名篇章。詞人假借在元宵節(jié)時對一個自甘寂寞、獨立不移、性格孤傲的女子的尋求，含蓄地表達了自己的高潔志向和情懷。其中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是千古傳誦的精彩名句，被近代國學大師王國維在《人間詞話》中列為“古今成大事業(yè)、大學問者”所必須經(jīng)歷的第三種境界，也是最高的境界。但一般的讀者對原詞不熟悉，或者讀了原詞也難以了解和領(lǐng)會其中精彩的描寫和深刻的內(nèi)蘊，而譯詩顯然能給讀者以很好的幫助。

龔自珍《詠史》

【原詩】

金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。

牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。

避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

【譯詩】

青樓歌妓的脂粉氣熏染著東南十五個州，

成天爭名奪利結(jié)下恩怨的全是那些名流。

浮浪的鹽官清客為謀利機關(guān)算盡很得意，

輕薄的團扇才人不學無術(shù)竟居官場上游。

離席而起是畏懼令人談虎色變的文字獄，

執(zhí)筆著書僅僅是為謀求生計要養(yǎng)家糊口。

那英勇不屈的田橫五百壯士如今在哪里，

難道他們歸來投漢全部都能夠加爵封侯？

這首詩呈現(xiàn)出來的是另一個特點。這是龔自珍詩歌中傳誦較廣的代表作品之一，但有的讀者可能對龔自珍的這首詩連同名句本身都不十分熟悉，加上詩歌寫作的背景較為復雜，表現(xiàn)的內(nèi)容和情感較為隱晦，因此沒有譯詩可能就難以理解詩歌的內(nèi)容，更談不上對詩歌的進一步賞析了。

本書的另一個思路是安排在各首詩前后的“導讀”和“賞析”部分。這是讀者在接觸和學習該首詩時，在了解了詩歌的大意、引起了閱讀興趣后所必需的深化。這是學習和欣賞名詩詞不可或缺的。我們知道，從文學哲學、文學社會學、文學心理學、文學價值學、文學文化學等的角度看，學習和欣賞一部文學作品，不僅需要疏通字句，了解大意，還應(yīng)該去了解這個作品是誰寫的？在什么背景下寫的？為什么寫？寫的是什么內(nèi)容？作者有什么寫作意圖？達到怎樣的藝術(shù)效果？對后世的影響以及在文學史上的地位怎樣？……這些顯然都是讀者關(guān)心的，也是需要了解的問題。這樣才能滿足讀者的閱讀需要和審美需求。因此，這本書的編寫盡可能去幫助讀者解決相關(guān)的問題。綜合考慮讀者的閱讀需要、閱讀時間以及寫作篇幅等因素，這些部分的編寫注意了必要和精當?shù)脑瓌t，讓讀者在欣賞每一首詩詞時，在有限的閱讀時間內(nèi)了解作者的簡要情況和寫作的相關(guān)背景，既能從書中了解作品的內(nèi)容，也能從鑒賞的角度去了解作品的藝術(shù)特色。

還有一個考慮是，在以往的類似出版物中，多數(shù)是分門類、分朝代、分內(nèi)容編寫的，例如唐詩、宋詞、元曲等。而本書打破門類或朝代的限制，凡是古代流傳較廣、讀者比較喜愛的，均以名句為線索收集編寫。力爭讓讀者一本在手，可以查找和了解到最優(yōu)秀的古代名句名詩名詞的各個方面?；谶@樣的想法，書的體例就分為了六個部分，即“名句”、“導讀”、“原詩”、“注釋”、“譯詩”、“賞析”。編寫的順序基本以時間為序，給讀者一個較為清晰的“史”的線索。篇目的排列則盡可能考慮以朝代、作家的生卒年以及作品寫作的先后為序，便于讀者查找和閱讀（生卒年和寫作年代不詳或特殊的，則酌情排列）。那種將作品分內(nèi)容編排，如述志類、應(yīng)酬類、愛情類等的編法反而不便于讀者查找和閱讀，實際是出力不討好的做法。在作品的選擇上，甚至也不拘泥于作品的體裁，略略突破了詩詞的界限。如杜牧的《阿房宮賦》和孫髯的《大觀樓長聯(lián)》兩篇，一篇為賦，一篇為對聯(lián)，但因為融賦、聯(lián)、詩、詞、駢文于一爐本身就是這兩篇作品的藝術(shù)特色，完全可以將其作為一首好詩或好詞來讀，加上藝術(shù)價值高，知名度高，歷來受人喜愛，因此也一起收入其中。

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