什么是施受的修辭手法與語句例子

什么是施受的修辭手法與語句例子

[定義]在同一句話中，動(dòng)作行為的施事者和動(dòng)作行為的受事者所指是同一類的人或物的一種修辭方式。

史塵封認(rèn)為“施受就是：同一句話中，行為動(dòng)作的行施者將行為動(dòng)作作用于自身。換言之，就是句子的主語自己描繪自己。”這個(gè)定義有不妥之處，因?yàn)椋m然句子的主語(施事)和賓語(受事)是同一個(gè)詞語，但指稱的并不是同一個(gè)人或物，而是同一類的人或物，所以句子的施事并不是“將行為動(dòng)作作用于自身”或者“主語自己描繪自己”。

[例釋]根據(jù)施受的指稱對(duì)象，可以將其分為兩類：

(1)事物名稱的施受。

例1：唉，全東山塢的飯碗砸了！雞不啼了，狗不叫了，孩子不哭了，女人不笑了，人人都像坍了架，丟了魂，一聲長嘆連著一聲長嘆。(浩然《艷陽天》)

例2：洪湖水呀，浪呀么浪打浪呀，洪湖岸邊是呀么是家鄉(xiāng)呀！(歌曲《洪湖水，浪打浪》)

例1中主語是“一聲長嘆”，賓語是另“一聲長嘆”，全句表示了人們的聲聲長嘆，而不只是兩聲長嘆；例2主語的“浪”和賓語的“浪”一起代表了所有的洪湖水浪。

(2)人物名稱的施受。

例3：俗話說：自古英雄惜英雄，好漢愛好漢。(單田芳評(píng)書《瓦崗英雄》)

例4：老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。

例3中主語“英雄”和賓語“英雄”、主語“好漢”和賓語“好漢”分別代表了英雄、好漢一類的人物，而不是指某一兩個(gè)英雄人物或一兩個(gè)好漢。例4以主語“老鄉(xiāng)”和賓語“老鄉(xiāng)”代表“老鄉(xiāng)”所指稱的群體，并不是指某一兩個(gè)人。

從形式上看，施受的主語和賓語是同一個(gè)詞語，但從語義上看，它們指稱的并不是同一個(gè)人或物，而是代表同一類人或物，或者說是代表同一個(gè)群體，全句表示的是同類或同一個(gè)群體當(dāng)中個(gè)體之間的相互關(guān)系；從語用功能看，運(yùn)用這種手法使文字簡潔凝練，話語意義明白易懂，把同類事物相互之間的關(guān)系自然清晰地展露給接受者。

[辨析]施受與同語。句法結(jié)構(gòu)上有相似之處，即句子的主語(或主語中心語)和賓語(或賓語中心語)表面上詞形相同。區(qū)別是：

(1)二者表示的概念意義不同：同語的主語和賓語是指同一個(gè)人或物，它們代表的是個(gè)體，賓語是對(duì)主語的強(qiáng)調(diào)；而施受的主語和賓語則不是同一個(gè)人或物，它們代表的是一個(gè)群體，全句表示的是群體當(dāng)中個(gè)體之間的相互關(guān)系。

(2)二者的語義關(guān)系不同：前者的主語和賓語是施受關(guān)系，句中的動(dòng)詞是行為動(dòng)詞；而后者主語和賓語是當(dāng)事關(guān)系，句中的動(dòng)詞一般是判斷動(dòng)詞“是”。

(3)二者的語用功能不同：前者的修辭作用主要是以簡潔的語言描繪同類事物相互之間的關(guān)系；后者的修辭作用主要是強(qiáng)調(diào)主語所指稱的人或物特有的品質(zhì)、個(gè)性或作用。如：“看人家家里，冰箱是冰箱，彩電是彩電，電腦是電腦，轎車是轎車?！本渲匈e語中的“冰箱”、“彩電”、“電腦”、“轎車”強(qiáng)調(diào)了主語的指稱與一般概念的指稱不同，比一般概念的指稱或漂亮或高級(jí)或貴重。

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