什么是設(shè)誓的修辭手法與語句例子

什么是設(shè)誓的修辭手法與語句例子什么是設(shè)誓的修辭手法與語句例子

[定義]提出無法實(shí)現(xiàn)的條件來表達(dá)堅定的信念和決心的一種修辭方式。

設(shè)誓的特點(diǎn)是：以理性的方式(以假言推理為邏輯背景)、偏離現(xiàn)實(shí)的形式表達(dá)濃烈的情感、堅決的態(tài)度。

[例釋]

例1：要我相信你的話發(fā)自內(nèi)心，除非太陽從西邊出來。

例2：枕前發(fā)盡千般愿：要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。(任二北《敦煌曲校錄》輯唐無名氏《菩薩蠻》)

例1以“太陽從西邊出來”這個不可能實(shí)現(xiàn)的條件來論證自己不會相信對方的話發(fā)自內(nèi)心的結(jié)果，信念、決心可謂堅定不移。例2以“青山爛”、“水面上秤錘浮”等六種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象來抒發(fā)對愛情的矢死不二，忠貞不渝。

[辨析]設(shè)誓與偏語。在情感表達(dá)的強(qiáng)烈性和現(xiàn)實(shí)的偏離性上，設(shè)誓與偏語類似。區(qū)別是：

設(shè)誓以不存在的現(xiàn)實(shí)為假定性的存在，偏語以存在的現(xiàn)實(shí)為不存在。

什么是設(shè)問的修辭手法與語句例子（又稱問語、問答） 什么是設(shè)問的修辭手法與語句例子

[定義] 明知故問，自問自答，以提請注意、強(qiáng)化感情的一種修辭方式。又稱問語、問答。

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》中指出：“胸中早有定見，話中故意設(shè)問的，名叫設(shè)問。這種設(shè)問，共分兩類：(一)是為提醒下文而問的，我們稱為提問，這種設(shè)問必定有答案在它的下文；(二)是為了激發(fā)本意而問的，我們稱為激問，這種設(shè)問必定有答案在它的反面?！标愅老壬x中的設(shè)問，應(yīng)該說是廣義的問語，它包含激問(即反問)?，F(xiàn)在修辭學(xué)界一般將設(shè)問與反問分列為兩個辭格。

[例釋] 設(shè)問是無疑而問。根據(jù)提問方式，可分兩種：

(1)提問式設(shè)問。以疑問的方式提出問題，并作出相應(yīng)回答，目的是提請注意，發(fā)人思考。

例1：東方的紙上說：古有三不朽。西方的紙上說：不朽的杰作。但請問，什么是不朽？永遠(yuǎn)不朽的，只有風(fēng)聲、水聲與無涯的寂寞而已。(陳之藩《寂寞的畫廊》)

例1“什么是不朽”看似有疑而問，但緊隨其后的回答表明了它是故作有疑，實(shí)已有答案。

(2)反問式設(shè)問。以反問的方式提出問題，并作出相應(yīng)回答。除了提請注意，還有強(qiáng)化情感的作用。

例2：我走過的路很多，哪見過像這樣荊棘叢生的路呢？沒有。

例2“哪見過像這樣荊棘叢生的路呢”是反問句式，本已隱含著回答，后又用一“沒有”作了肯定回答。因此，從問答形式來看，應(yīng)屬設(shè)問。

根據(jù)回答方式，設(shè)問又可分為兩種：

(1)直答式。直截了當(dāng)?shù)鼗卮饐栴}，如例1、例2。

(2)婉答式。不直接說出答案，而用委婉含蓄的方式隱含著答案。

例3：朋友，你到過黃河嗎？你渡過黃河嗎？

你還記得河上的船夫，拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘掉的話，那么你聽吧！(光未然《黃河大合唱》朗誦詞)

例3前兩個問句的答案隱含在第三個問句中，第三個問句的答案則隱含在后面一個假設(shè)句中。層層設(shè)問，不作直接回答。

[辨析1] 設(shè)問與反問。見“反問”條。

[辨析2] 設(shè)問與貌離。見“貌離”條。

[辨析3] 設(shè)問與奇問。都是無疑而問，區(qū)別是：

(1)設(shè)問是自問自答。奇問則是問而不答，也無法作答，答案是蘊(yùn)于語境中的。

(2)設(shè)問的作用在于引人思考或加強(qiáng)語氣。奇問的作用在于造成某種含蓄的意味。

[辨析4] 設(shè)問與正問。見“正問”條。

北國之秋文章最后一段運(yùn)用何種表現(xiàn)手法表達(dá)作者怎樣的思想感情？運(yùn)用“設(shè)誓顯情”表現(xiàn)手法，所謂“設(shè)誓”，作為一種修辭手法，是指提出無法實(shí)現(xiàn)的條件來表達(dá)堅定的信念和決心的一種修辭方式。郁達(dá)夫為了表達(dá)這種對“秋”喜愛的強(qiáng)烈情感，在結(jié)尾處就采用了這一方法。

這一設(shè)誓，采用假言推理作為邏輯背景，以這種不可能的方式偏離現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者喜愛“秋”的濃烈情感。這一結(jié)尾，也為第一段“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過是飽嘗一嘗這故都的秋味”作了注腳。

擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：

1926年6月，郁達(dá)夫之子龍兒在北京病逝，此外故都北平，在19世紀(jì)末卷起的歷史風(fēng)云中卻越來越顯得衰老頹敗，小家與大國，兩層感情的潮水浸過心靈的堤岸，留下的都是悲傷的印記。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居到杭州。

創(chuàng)作于1934 年8 月17 日。當(dāng)時，郁達(dá)夫到達(dá)北京僅僅只有四天的時間。郁達(dá)夫本身是浙江人，在到達(dá)北平之后，對于故鄉(xiāng)有著深深的眷戀。在作者的心理，對于秋天悲涼的感受實(shí)質(zhì)上是對人生的感受。

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