納蘭《采桑子·彤霞久絕飛瓊字》詩詞賞析

納蘭詞·采桑子

彤霞久絕飛瓊字，人在誰邊。人在誰邊，今夜玉清眠不眠。香消被冷殘燈滅，靜數(shù)秋天。靜數(shù)秋天，又誤心期到下弦。

詞譯

我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。側身南望涕沾襟。

《四愁詩》里，那個憂心煩怏的男子，是絕望的。疊唱“人在誰邊”的你，卻更絕望。

湘水深深，畢竟還有舟楫可渡。宮門幽幽，又有什么可以渡？

所以，你只有等待。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。而伊人，在“清且淺”的河漢中，行行漸遠，行行漸渺。成一種仙音，讓人終生留戀。

評析

這首《采桑子》，上闋寫仙境，下闋寫人間。天上人間，凡人仙女，音書隔絕，唯有心期。

首一句“彤霞久絕飛瓊字”，便點出仙家況味。道家傳說，仙人居住的地方有彤霞環(huán)繞，于是彤霞便作了仙家天府的代稱。飛瓊是一位名叫許飛瓊的仙女，住在瑤臺，作西王母的侍女。據(jù)說瑤臺住著仙女三百多人，許飛瓊只是其中之一，她在某個人神相通的夢境中不小心向凡間泄漏了自己的名字，為此而懊惱不已——按照古代的傳統(tǒng)，女孩家的名字是絕對不可以輕易示人的。最后“飛瓊字”的“字”是指書信。如此，整句話即謂：許久沒有收到仙女許飛瓊從仙家天府寄來的書信了。那么，既無書信可通，不知道仙女現(xiàn)在正在哪里呢？她為何還不寄信給我呢？她心里到底在想什么？——疊唱“人在誰邊”，嘆息反側。

“今夜玉清眠不眠”，玉清也是一位仙女的名字，在人間也留下了幾多美麗的故事。據(jù)唐人筆記，玉清為梁玉清，她是織女星的侍女，在秦始皇的時代里，太白星攜著梁玉清偷偷出奔，逃到了一個小仙洞里，一連十六天也沒有出來。天帝大怒，便不讓梁玉清再作織女星的侍女，把她貶謫到了北斗之下?！敖褚褂袂迕卟幻摺?，也就是說容若在惦記著那位仙女：今夜你在玉清天上可也和我一般的失眠了嗎？——容若自己的無眠是這句詞里隱含的意思：正因為我無眠，才惦記著你是否和我一樣無眠。容若是在思念著一位仙女嗎？這世間哪來的仙女？這，就是文人傳統(tǒng)中的仙家意象了。仙女可以指代道觀中的女子，也可以作為女性的泛指。寫愛情詩，畢竟無法直呼所愛女子的名姓，所以總要有一些指代性的稱謂。

詞的下闋，由天上回落人間，由想象仙女的情態(tài)轉入對自我狀態(tài)的描寫?！跋阆焕錃垷魷纭?，房間是清冷的，所以房間的主人一定也是清冷的，那么，房間的主人為什么不把滅掉的香繼續(xù)點燃，為什么不蓋上被子去暖暖地睡覺，就算是夜深獨坐，又為什么不把滅掉的燈燭重新點起？那是因為，房間的主人想不到這些，他只是靜靜地坐在漆黑的房間里“靜數(shù)秋天”，靜靜地計算著日子。也許仙女該來信了吧？也許該定一下相約的時間了吧？等待的日子總是過分的難捱，等待中的時間總是過分的漫長。待到忽然驚覺的時候，才發(fā)現(xiàn)“又誤心期到下弦”。就在這一天天的苦捱當中，不知不覺地晃過了多少時光。這末一句，語義朦朧，難于確解，但意思又是再明朗不過的。若“著相”來解，可以認為容若與仙女有約于月圓之日，卻一直苦等不來，捱著捱著，便已是下弦月的時光了；若“著空”來解，可以認為容若以滿月象征團圓，以下弦月象征缺損，人生總是等不來與愛侶團圓的日子，一天一天便總是在缺損之中苦悶地度過。此正如《詩經·關雎》所言：“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側?！?/p>

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