《書懷贈(zèng)南陵常贊府》原文翻譯及賞析

《書懷贈(zèng)南陵常贊府》古詩(shī)全文

歲星入漢年，方朔見明主。調(diào)笑當(dāng)時(shí)人，中天謝云雨。
一去麒麟閣，遂將朝市乖。故交不過(guò)門，秋草日上階。
當(dāng)時(shí)何特達(dá)，獨(dú)與我心諧。置酒凌歊臺(tái)，歡娛未曾歇。
歌動(dòng)白纻山，舞回天門月。問(wèn)我心中事，為君前致辭。
君看我才能，何似魯仲尼。大圣猶不遇，小儒安足悲。
云南五月中，頻喪渡瀘師。毒草殺漢馬，張兵奪云旗。
至今西二河，流血擁僵尸。將無(wú)七擒略，魯女惜園葵。
咸陽(yáng)天下樞，累歲人不足。雖有數(shù)斗玉，不如一盤粟。
賴得契宰衡，持鈞慰風(fēng)俗。自顧無(wú)所用，辭家方來(lái)歸。
霜驚壯士發(fā)，淚滿逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世違。
終當(dāng)滅衛(wèi)謗，不受魯人譏。

《書懷贈(zèng)南陵常贊府》古詩(shī)賞析

此為天寶十三載(754)太白作于南陵(今安徽南陵縣)的一首著名政治抒情詩(shī)。作者自稱小儒和逐臣，以調(diào)笑“明主”的漢代東方朔自比，抒發(fā)了他對(duì)云南喪師，人民遭難，政治昏暗的憂憤，回顧了自己見棄朝廷后的冷遇，描寫了與常贊府相交的歡娛，預(yù)示了國(guó)家未來(lái)的戰(zhàn)亂，是一篇回腸蕩氣、震感人心、具有深刻社會(huì)內(nèi)容的作品。

常贊府，為詩(shī)人新結(jié)識(shí)的友人，時(shí)任南陵縣丞，名不詳。前后寫作的《與南陵常贊府游五松山》《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》兩首，均為同一人。唐代一縣四官(縣令、縣丞、縣主簿、縣尉)由朝廷任命，時(shí)人尊稱縣令為明府，縣丞為贊府，縣尉為少府?？h丞為一縣之副，約為八九品(上、中、下縣，品位略差)官。

全詩(shī)共四十二句，屬五言古詩(shī)。分為四個(gè)大段落。

前十句為第一大段落，借東方朔以自寓。東方朔為西漢文學(xué)家，曾上書自薦，漢武帝劉徹大奇之，令待詔公車，后任太中大夫等職。他曾直言切諫，武帝卻視之俳優(yōu)。據(jù)《太平廣記》所引《洞冥記》及《東方朔別傳》，他為歲星(即木星)下凡，這當(dāng)然是一種無(wú)稽的傳說(shuō)。

起首兩句即將傳說(shuō)和史實(shí)相結(jié)合?！?strong>帝(漢武帝)仰天嘆曰：‘東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉!’慘然不樂(lè)?！苯又鴥删?，謂東方朔隱真面目于調(diào)笑之中，曾為官十八年?！稘h書》本傳稱其為“滑稽之雄”，“口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說(shuō)，故令后世多傳聞?wù)摺?/strong>”“中天謝云雨”是指后來(lái)辭官，云雨為皇上的恩澤。然后四句謂東方朔離朝后倍受冷落，連老朋友(故交)也不來(lái)往了。麒麟閣，在漢長(zhǎng)安未央宮內(nèi)。漢宣帝三年曾繪十一功臣圖像于此。這里代指朝廷。

九十兩句謂當(dāng)時(shí)東方朔多么杰出通達(dá)，只有他才合作者的心意。特，杰出。達(dá)，通達(dá)，指洞曉世事，看得透。諧，和諧合拍。作者的經(jīng)歷與東方朔有若干相似之處，他天寶元年應(yīng)詔入京，受到唐玄宗的寵遇，“降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飲之”(李陽(yáng)冰《草堂集序》)，“朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭”(《玉壺吟》)，“君王賜顏色，聲價(jià)凌紫煙”(《還山留別金門知己》)，這也是“明主”的“云雨”了。當(dāng)此之時(shí)，他以為“使寰區(qū)大定，海內(nèi)清一”的理想可以實(shí)現(xiàn)，也曾學(xué)東方朔“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”，結(jié)果讒毀益至，不得不離開翰林院(一去麒麟閣)，與朝廷(即“朝市”)，脫離關(guān)系(“乖”隔)。中天，即中途，詩(shī)人入京、離京僅一年半的時(shí)間(名為三年)，何其短促乃爾。因此，他以東方朔為千載知己是可以理解的。

此段藝術(shù)的好處是將傳說(shuō)和歷史上的東方朔與詩(shī)人自己的遭遇扭合在一起，若即若離，若實(shí)若虛，若近若遠(yuǎn)，夫子自道，巧合雙關(guān)。

十一句至二十句為第二大段落，描寫詩(shī)人與常贊府相聚的歡樂(lè)以及向常贊府訴說(shuō)胸懷，充滿亦喜亦悲亦憤的感情。他們?cè)诹铓R(xiao囂)臺(tái)(安徽當(dāng)涂縣北黃山上)置酒，在白纻山(安徽當(dāng)涂縣東五里，原名楚山)上高歌，在天門山(安徽當(dāng)涂縣西南長(zhǎng)江兩邊，東為博望山，西為梁山，兩山對(duì)峙，形如天門，故合稱天門山)上歡舞。

當(dāng)常贊府問(wèn)起自己的際遇，詩(shī)人不由得對(duì)懷才見棄表示強(qiáng)烈的憤慨，最后勉強(qiáng)歸于曠達(dá)超脫。他說(shuō)：“你看我的才能怎么樣？與魯仲尼(孔子)相比，我不過(guò)是一個(gè)小儒而已。大圣尚且困厄當(dāng)時(shí)，不受重用，那我有什么值得悲哀的呢？”詩(shī)人愈如此，使我們愈感到他內(nèi)心悲憤的沉重。

全段先四句極寫歡樂(lè)，中間兩句為過(guò)渡，后四句暗含悲憤，轉(zhuǎn)折極為自然。尤其將對(duì)話寫入詩(shī)行，聲口逼肖，綰合無(wú)跡，這是很難得的。

“云南五月中，頻喪渡瀘師”以下十四句直陳時(shí)事，表示了詩(shī)人對(duì)國(guó)勢(shì)邊事的關(guān)切。根據(jù)歷史記載，天寶十載四月劍南節(jié)度使鮮于仲通率八萬(wàn)眾討南詔王閤羅鳳，師渡瀘而南，在西洱河(詩(shī)作“西二河”)一帶大敗，喪師六萬(wàn)馀人，仲通僅以身免。十三載，劍南留后李宓又將兵七萬(wàn)擊南詔，結(jié)果宓被擒，全軍覆沒(méi)。詩(shī)人以“頻喪”加以概括，說(shuō)明邊釁進(jìn)行多次。“毒草殺漢馬”，是指瘴氣?！?strong>人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者什八九”(《資治通鑒》)，瘴氣是因南方多雨霧而形成的濕熱現(xiàn)象，北方人不習(xí)水土，而得病成瘟疫而死?！?strong>張兵奪秦旗”，形容蠻兵反擊，勇奪唐兵之旗，收復(fù)陣地。

“將無(wú)七擒略”，是詩(shī)人對(duì)征南詔之?dāng)〉脑u(píng)論，認(rèn)為沒(méi)有諸葛亮那樣的主帥是根本原因。漢末蜀漢丞相諸葛亮對(duì)南中首領(lǐng)孟獲七擒七縱，終使其歸服?！?strong>魯女惜園葵”，用的是《列女傳》典故。魯漆室女因園中葵菜被晉客之馬踐踏而終歲無(wú)菜可食，故倚柱嘯悲，別人問(wèn)她是否由于過(guò)時(shí)未嫁的原因，她回答說(shuō)：“不然。我是擔(dān)心魯君年老昏憒，太子少愚，將來(lái)要發(fā)生動(dòng)亂，禍及百姓，婦人也躲避不開。”詩(shī)人借此暗示當(dāng)時(shí)天下將亂，自己有魯女惜葵之心。

“咸陽(yáng)天下樞”四句，寫長(zhǎng)安(“咸陽(yáng)”為代稱)霖雨之災(zāi)，連年物價(jià)騰貴，糧食不足?！?strong>雖有數(shù)斗玉，不如一盤粟”，這是極而言之，災(zāi)荒嚴(yán)重?！?strong>賴得”兩句，希望有一個(gè)賢相，能夠持鈞安撫百姓，轉(zhuǎn)危為安。樞，中樞，形容長(zhǎng)安地位的重要。契，商的始祖，曾協(xié)助禹治理國(guó)家，掌管教化。鈞，為制陶的轉(zhuǎn)輪。持鈞，這里有指揮各政府部門之意，又暗含清廉均平對(duì)待百姓。

“自顧無(wú)所用”以下八句為第四大段，轉(zhuǎn)寫自己的處境和心情。詩(shī)人在宣城、當(dāng)涂、南陵一帶飄泊，自顧既無(wú)所用于世，歸家又未能成行，終日坐不安席，內(nèi)心怫郁，深感歲月蹉跎。這種心態(tài)，其他詩(shī)中亦多有表露?！?strong>霜驚”“淚滿”一聯(lián)為名句。

結(jié)尾兩句表示自信，也以之自寬。衛(wèi)謗魯譏，泛指周圍人的對(duì)他的攻訐和嘲笑，詩(shī)人相信終將云散煙滅。這是對(duì)常贊府說(shuō)的。他大概聽到過(guò)這些嘲毀之言，也許還向詩(shī)人轉(zhuǎn)述過(guò)，因此詩(shī)人書懷時(shí)曾及之。一說(shuō)衛(wèi)謗原是指孔子到衛(wèi)國(guó)謁見衛(wèi)靈公夫人南子，受到別人的誹謗;魯譏是指魯大夫叔孫武叔攻擊孔子，受到子貢的反駁。詩(shī)人熟悉孔子掌故，又尊敬孔子，此喻容或有之。確否待考。

通觀全詩(shī)，寫得奇崛多變，但又脈絡(luò)鮮明。說(shuō)往事，言時(shí)事，敘交情，寫心聲，真切，坦率，可見兩人相知不淺，讀了使人感慨系之。

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