《書懷贈(zèng)南陵常贊府》古詩(shī)全文
歲星入漢年,方朔見明主。調(diào)笑當(dāng)時(shí)人,中天謝云雨。
一去麒麟閣,遂將朝市乖。故交不過(guò)門,秋草日上階。
當(dāng)時(shí)何特達(dá),獨(dú)與我心諧。置酒凌歊臺(tái),歡娛未曾歇。
歌動(dòng)白纻山,舞回天門月。問(wèn)我心中事,為君前致辭。
君看我才能,何似魯仲尼。大圣猶不遇,小儒安足悲。
云南五月中,頻喪渡瀘師。毒草殺漢馬,張兵奪云旗。
至今西二河,流血擁僵尸。將無(wú)七擒略,魯女惜園葵。
咸陽(yáng)天下樞,累歲人不足。雖有數(shù)斗玉,不如一盤粟。
賴得契宰衡,持鈞慰風(fēng)俗。自顧無(wú)所用,辭家方來(lái)歸。
霜驚壯士發(fā),淚滿逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世違。
終當(dāng)滅衛(wèi)謗,不受魯人譏。
《書懷贈(zèng)南陵常贊府》古詩(shī)賞析
此為天寶十三載(754)太白作于南陵(今安徽南陵縣)的一首著名政治抒情詩(shī)。作者自稱小儒和逐臣,以調(diào)笑“明主”的漢代東方朔自比,抒發(fā)了他對(duì)云南喪師,人民遭難,政治昏暗的憂憤,回顧了自己見棄朝廷后的冷遇,描寫了與常贊府相交的歡娛,預(yù)示了國(guó)家未來(lái)的戰(zhàn)亂,是一篇回腸蕩氣、震感人心、具有深刻社會(huì)內(nèi)容的作品。
常贊府,為詩(shī)人新結(jié)識(shí)的友人,時(shí)任南陵縣丞,名不詳。前后寫作的《與南陵常贊府游五松山》《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》兩首,均為同一人。唐代一縣四官(縣令、縣丞、縣主簿、縣尉)由朝廷任命,時(shí)人尊稱縣令為明府,縣丞為贊府,縣尉為少府??h丞為一縣之副,約為八九品(上、中、下縣,品位略差)官。
全詩(shī)共四十二句,屬五言古詩(shī)。分為四個(gè)大段落。
前十句為第一大段落,借東方朔以自寓。東方朔為西漢文學(xué)家,曾上書自薦,漢武帝劉徹大奇之,令待詔公車,后任太中大夫等職。他曾直言切諫,武帝卻視之俳優(yōu)。據(jù)《太平廣記》所引《洞冥記》及《東方朔別傳》,他為歲星(即木星)下凡,這當(dāng)然是一種無(wú)稽的傳說(shuō)。
起首兩句即將傳說(shuō)和史實(shí)相結(jié)合?!?strong>帝(漢武帝)仰天嘆曰:‘東方朔生在朕旁十八年,而不知是歲星哉!’慘然不樂(lè)?!苯又鴥删?,謂東方朔隱真面目于調(diào)笑之中,曾為官十八年?!稘h書》本傳稱其為“滑稽之雄”,“口諧倡辯,不能持論,喜為庸人誦說(shuō),故令后世多傳聞?wù)摺?/strong>”“中天謝云雨”是指后來(lái)辭官,云雨為皇上的恩澤。然后四句謂東方朔離朝后倍受冷落,連老朋友(故交)也不來(lái)往了。麒麟閣,在漢長(zhǎng)安未央宮內(nèi)。漢宣帝三年曾繪十一功臣圖像于此。這里代指朝廷。
九十兩句謂當(dāng)時(shí)東方朔多么杰出通達(dá),只有他才合作者的心意。特,杰出。達(dá),通達(dá),指洞曉世事,看得透。諧,和諧合拍。作者的經(jīng)歷與東方朔有若干相似之處,他天寶元年應(yīng)詔入京,受到唐玄宗的寵遇,“降輦步迎,如見綺皓,以七寶床賜食,御手調(diào)羹以飲之”(李陽(yáng)冰《草堂集序》),“朝天數(shù)換飛龍馬,敕賜珊瑚白玉鞭”(《玉壺吟》),“君王賜顏色,聲價(jià)凌紫煙”(《還山留別金門知己》),這也是“明主”的“云雨”了。當(dāng)此之時(shí),他以為“使寰區(qū)大定,海內(nèi)清一”的理想可以實(shí)現(xiàn),也曾學(xué)東方朔“戲萬(wàn)乘若僚友,視儔列如草芥”,結(jié)果讒毀益至,不得不離開翰林院(一去麒麟閣),與朝廷(即“朝市”),脫離關(guān)系(“乖”隔)。中天,即中途,詩(shī)人入京、離京僅一年半的時(shí)間(名為三年),何其短促乃爾。因此,他以東方朔為千載知己是可以理解的。
此段藝術(shù)的好處是將傳說(shuō)和歷史上的東方朔與詩(shī)人自己的遭遇扭合在一起,若即若離,若實(shí)若虛,若近若遠(yuǎn),夫子自道,巧合雙關(guān)。
十一句至二十句為第二大段落,描寫詩(shī)人與常贊府相聚的歡樂(lè)以及向常贊府訴說(shuō)胸懷,充滿亦喜亦悲亦憤的感情。他們?cè)诹铓R(xiao囂)臺(tái)(安徽當(dāng)涂縣北黃山上)置酒,在白纻山(安徽當(dāng)涂縣東五里,原名楚山)上高歌,在天門山(安徽當(dāng)涂縣西南長(zhǎng)江兩邊,東為博望山,西為梁山,兩山對(duì)峙,形如天門,故合稱天門山)上歡舞。
當(dāng)常贊府問(wèn)起自己的際遇,詩(shī)人不由得對(duì)懷才見棄表示強(qiáng)烈的憤慨,最后勉強(qiáng)歸于曠達(dá)超脫。他說(shuō):“你看我的才能怎么樣?與魯仲尼(孔子)相比,我不過(guò)是一個(gè)小儒而已。大圣尚且困厄當(dāng)時(shí),不受重用,那我有什么值得悲哀的呢?”詩(shī)人愈如此,使我們愈感到他內(nèi)心悲憤的沉重。
全段先四句極寫歡樂(lè),中間兩句為過(guò)渡,后四句暗含悲憤,轉(zhuǎn)折極為自然。尤其將對(duì)話寫入詩(shī)行,聲口逼肖,綰合無(wú)跡,這是很難得的。
“云南五月中,頻喪渡瀘師”以下十四句直陳時(shí)事,表示了詩(shī)人對(duì)國(guó)勢(shì)邊事的關(guān)切。根據(jù)歷史記載,天寶十載四月劍南節(jié)度使鮮于仲通率八萬(wàn)眾討南詔王閤羅鳳,師渡瀘而南,在西洱河(詩(shī)作“西二河”)一帶大敗,喪師六萬(wàn)馀人,仲通僅以身免。十三載,劍南留后李宓又將兵七萬(wàn)擊南詔,結(jié)果宓被擒,全軍覆沒(méi)。詩(shī)人以“頻喪”加以概括,說(shuō)明邊釁進(jìn)行多次。“毒草殺漢馬”,是指瘴氣?!?strong>人聞云南多瘴癘,未戰(zhàn)士卒死者什八九”(《資治通鑒》),瘴氣是因南方多雨霧而形成的濕熱現(xiàn)象,北方人不習(xí)水土,而得病成瘟疫而死?!?strong>張兵奪秦旗”,形容蠻兵反擊,勇奪唐兵之旗,收復(fù)陣地。
“將無(wú)七擒略”,是詩(shī)人對(duì)征南詔之?dāng)〉脑u(píng)論,認(rèn)為沒(méi)有諸葛亮那樣的主帥是根本原因。漢末蜀漢丞相諸葛亮對(duì)南中首領(lǐng)孟獲七擒七縱,終使其歸服?!?strong>魯女惜園葵”,用的是《列女傳》典故。魯漆室女因園中葵菜被晉客之馬踐踏而終歲無(wú)菜可食,故倚柱嘯悲,別人問(wèn)她是否由于過(guò)時(shí)未嫁的原因,她回答說(shuō):“不然。我是擔(dān)心魯君年老昏憒,太子少愚,將來(lái)要發(fā)生動(dòng)亂,禍及百姓,婦人也躲避不開。”詩(shī)人借此暗示當(dāng)時(shí)天下將亂,自己有魯女惜葵之心。
“咸陽(yáng)天下樞”四句,寫長(zhǎng)安(“咸陽(yáng)”為代稱)霖雨之災(zāi),連年物價(jià)騰貴,糧食不足?!?strong>雖有數(shù)斗玉,不如一盤粟”,這是極而言之,災(zāi)荒嚴(yán)重?!?strong>賴得”兩句,希望有一個(gè)賢相,能夠持鈞安撫百姓,轉(zhuǎn)危為安。樞,中樞,形容長(zhǎng)安地位的重要。契,商的始祖,曾協(xié)助禹治理國(guó)家,掌管教化。鈞,為制陶的轉(zhuǎn)輪。持鈞,這里有指揮各政府部門之意,又暗含清廉均平對(duì)待百姓。
“自顧無(wú)所用”以下八句為第四大段,轉(zhuǎn)寫自己的處境和心情。詩(shī)人在宣城、當(dāng)涂、南陵一帶飄泊,自顧既無(wú)所用于世,歸家又未能成行,終日坐不安席,內(nèi)心怫郁,深感歲月蹉跎。這種心態(tài),其他詩(shī)中亦多有表露?!?strong>霜驚”“淚滿”一聯(lián)為名句。
結(jié)尾兩句表示自信,也以之自寬。衛(wèi)謗魯譏,泛指周圍人的對(duì)他的攻訐和嘲笑,詩(shī)人相信終將云散煙滅。這是對(duì)常贊府說(shuō)的。他大概聽到過(guò)這些嘲毀之言,也許還向詩(shī)人轉(zhuǎn)述過(guò),因此詩(shī)人書懷時(shí)曾及之。一說(shuō)衛(wèi)謗原是指孔子到衛(wèi)國(guó)謁見衛(wèi)靈公夫人南子,受到別人的誹謗;魯譏是指魯大夫叔孫武叔攻擊孔子,受到子貢的反駁。詩(shī)人熟悉孔子掌故,又尊敬孔子,此喻容或有之。確否待考。
通觀全詩(shī),寫得奇崛多變,但又脈絡(luò)鮮明。說(shuō)往事,言時(shí)事,敘交情,寫心聲,真切,坦率,可見兩人相知不淺,讀了使人感慨系之。
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