詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·藏海詩(shī)話

詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·藏海詩(shī)話

詩(shī)話著作。宋吳可撰。吳可，字思道，號(hào)藏海居士，金陵(今江蘇南京)人，一說(shuō)甌寧(今福建建甌)人，又有生于金陵而客于甌寧、原籍甌寧而生于金陵諸說(shuō)?；兆诖笥^三年(1109)進(jìn)士。宣和末官至團(tuán)練使，責(zé)授武節(jié)大夫致仕。有詩(shī)名?？赡茉谀纤涡⒆谇?1165—1173)、淳熙(1174—1189)間尚在世。有《藏海居士集》?！恫睾Ｔ?shī)話》一卷，九十三則，兼有論評(píng)、考釋和記事。其論詩(shī)，一是主“意”，稱“凡看詩(shī)，須是一篇主意，乃有歸宿處”;“凡裝點(diǎn)者好在外，初讀之似好，再三讀之則無(wú)味，要當(dāng)以意為主，輔之以華麗，則中邊皆甜也。裝點(diǎn)者外腴而中枯故也，或曰‘秀而不實(shí)’”。二是主“氣”，稱“凡詩(shī)切對(duì)、求工，必氣弱。寧對(duì)不工，不可使氣弱”;“晚唐詩(shī)失之太巧，只務(wù)外華，而氣弱格卑，流為詞體耳”。三是贊賞自然平淡，認(rèn)為“東坡豪，山谷奇，二者有馀，而于淵明則為不足”;“凡文章先華麗而后平淡”，“方少則華麗，年加長(zhǎng)漸入平淡也”。四是認(rèn)為“杜之妙處藏于內(nèi)，蘇、黃之妙發(fā)于外”，主張“學(xué)詩(shī)當(dāng)以杜為體，以蘇、黃為用”。凡此，似均有見(jiàn)于江西詩(shī)說(shuō)之不足而發(fā)。此外，吳可還善于以禪喻詩(shī)，曾作有《學(xué)詩(shī)詩(shī)》三首(見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》卷一)，均以“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪”起句，與此書中所云“凡作詩(shī)如參禪，便有悟門”相一致，故《四庫(kù)全書總目提要》稱“其論詩(shī)每故作不了了語(yǔ)，似乎禪家機(jī)鋒”。這也反映了當(dāng)時(shí)以禪喻詩(shī)的風(fēng)氣。有《知不足齋叢書》本、《歷代詩(shī)話續(xù)編》本。

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