詩詞研究·詩學(xué)概念·翡翠蘭苕詩詞研究·詩學(xué)概念·翡翠蘭苕
古代詩學(xué)概念。語見杜甫《戲?yàn)榱^句》之四:“才力應(yīng)難跨數(shù)公,凡今誰是出群雄? 或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚碧海中。”翡翠,鳥名,羽毛美麗,有藍(lán)、綠、赤、棕等色,可為飾品。蘭苕,蘭花。郭璞《游仙詩》有“翡翠戲蘭苕,容色更相鮮”之句。此以喻詩歌風(fēng)格之小巧美麗。鯨魚碧海,則喻才力雄健,境界驚人。這首詩承前三首而言,謂初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王非當(dāng)今凡庸者所可企及。小才修飾文采,或亦有可觀;而未見有雄才巨力如掣鯨魚于碧海之中者。故楊繩武《論文四則》于“翡翠蘭苕”、“鯨魚碧?!倍溽屧疲骸皢韬? 此古人所以必嚴(yán)文章流別也。大抵文章之道,未論妍媸,先別高下。果其根柢盤深,氣骨厚重,筆力堅(jiān)剛,雖間有未醇,無傷大雅。若骨少而肉多,詞豐而意弱,力量既薄,根柢亦浮,縱完好可觀,不登上乘?!倍鸥λ岢氖歉挥凇蚌L魚碧海”壯闊境界的獨(dú)創(chuàng)精神,而對(duì)安于纖小娟媚的“翡翠蘭苕”的小巧之致頗有微詞。
翡翠蘭苕是什么風(fēng)格翡翠蘭苕是文彩艷麗,纖小娟美的詩歌風(fēng)格。
翡翠蘭苕語出杜甫《戲?yàn)榱^句》:“或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚碧海中。此以喻詩歌風(fēng)格之文彩艷麗,纖小娟美。
杜甫,字子美,自號(hào)少陵野老,唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人,與李白合稱“李杜”。出生于河南鞏縣,原籍湖北襄陽。代表作《登高》《春望》《北征》。
翡翠蘭苕鯨魚碧海什么意思翡翠蘭苕鯨魚碧海什么意思如下:
翡翠蘭苕:翡翠飛翔在蘭苕之上一般的貨色。警鯨碧海:鯨魚于碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄。這句話出至戲?yàn)榱^句。
戲?yàn)榱^句
唐·杜甫
庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦,不覺前賢畏后生。王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流??v使盧王操翰墨,劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭,歷塊過都見爾曹。
才力應(yīng)難夸數(shù)公,凡今誰是出群雄?;蚩呆浯涮m苕上,未掣鯨魚碧海中。不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。未及前賢更勿疑,遞相祖述復(fù)先誰。別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
《戲?yàn)榱^句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說,“清新庾開府”。此詩中指出庾信后期文章(兼指詩、賦),風(fēng)格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。”健筆凌云,縱橫開闔,不僅以“清新”見長(zhǎng)。唐代的“今人”,指手劃腳,嘲笑、指點(diǎn)庾信,足以說明他們的無知。因而“前賢畏后生”,也只是諷刺的反話罷了。
第二、三首論初唐四杰。初唐詩文,尚未完全擺脫六朝時(shí)期崇尚辭藻浮華艷麗的余習(xí)。第二首中,“輕薄為文”,是當(dāng)時(shí)的人譏笑“四杰”的話。史炳《杜詩瑣證》解釋此詩說:“言四子文體,自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚,乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅,而四子之文不廢,如江河萬古長(zhǎng)流。”
第三首,“縱使”是杜甫的口氣,“盧王操翰墨,劣于漢魏近風(fēng)騷”則是當(dāng)時(shí)的人譏笑四杰的話(詩中以“盧王”來指四杰)。杜甫引用了他們的話而加以駁斥,所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意思是即便如此,但四杰能以縱橫的才氣,駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭,他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
這三首詩的用意很明顯:第一首說,觀人必須全面,不能只看到一個(gè)方面,而忽視了另一方面。第二首說,評(píng)價(jià)作家,不能脫離其時(shí)代的條件。第三首指出,作家的成就雖有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià),要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。杜甫的這些觀點(diǎn)是正確的。但這三首詩的意義,遠(yuǎn)不止這些。
第四首詩繼續(xù)第三首詩意,對(duì)那些不負(fù)責(zé)任地胡亂糟蹋前賢現(xiàn)象的批評(píng),指責(zé)這些人自己的作品不過是一些翡翠戲蘭苕一般的貨色,而沒有掣鯨魚于碧海那樣的偉著。
“不薄今人愛古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“愛古”而不“薄今”,是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的?!盀猷彙保匆秊橥{(diào)之意。在杜甫看來,詩歌是語言的藝術(shù),“清詞麗句”不可廢而不講。
更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外,尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面,因此他主張兼收并蓄:力崇古調(diào),兼取新聲,古、今體詩并行不廢。“不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰”,應(yīng)當(dāng)從這個(gè)意義上去理解。
但是,僅僅學(xué)習(xí)六朝,一味追求“翡翠戲蘭苕,容色更相鮮”一類的“清詞麗句”,雖也能賞心悅目,但風(fēng)格畢竟柔媚而淺??;要想超越前人,必須以恢宏的氣度,充分發(fā)揮才力,才能在嚴(yán)整的體格之中,表現(xiàn)出氣韻飛動(dòng)的巧妙;不為篇幅所困,不被聲律所限,在法度之中保持從容,在規(guī)矩之外保持神明。
要想達(dá)到這種藝術(shù)境界,杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因?yàn)椤冻o》的精彩絕艷,它才會(huì)成為千古詩人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉。
才能如劉勰所說:“酌奇而不失其真,玩華而不墜其實(shí),則顧盼可以驅(qū)辭力,咳唾可以窮文致”(《文心雕龍·辨騷》),不至于沿流失源,墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。而杜甫對(duì)六朝文學(xué)既要繼承、也要批判的思想,集中表現(xiàn)在“別裁偽體”、“轉(zhuǎn)益多師”上。
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