正月二十日與潘-郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王

正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻①

東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江城白酒三杯釅②，野老蒼顏一笑溫。
己約年年為此會，故人不用賦招魂③。

【注釋】

①正月二十日：指宋神宗元豐五年正月二十日。潘郭二生：指蘇軾在黃州的新交潘大臨(一說潘丙，乃潘大臨之叔)、郭遘。女王城：據(jù)《東坡志林》卷四載：黃州城東十五里有永安城，俗謂之女王城。

②釅(yan)：濃，味道醇厚。

③賦招魂：《招魂》是楚辭篇名，東漢王逸說，宋玉因見屈原忠而被逐，乃賦《招魂》以諷諫懷王，希望他能悔悟，召還屈原。蘇軾在這里用“賦招魂”來借指故友們?yōu)樗钠饛?fù)調(diào)還而奔走。(按據(jù)后人考證，《招魂》當為屈原自招生魂之作，王說誤。)

【評析】

蘇軾來到黃州的第二年，即元豐四年的正月二十日，曾往游歧亭(今湖北麻城)，新交潘大臨、古耕道、郭遘等人送至黃州城東十五里的女王城東莊禪院。蘇軾作律詩一首，原詩如下：

十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細雨梅花正斷魂。

轉(zhuǎn)眼一年過去了，元豐五年，還是正月二十日這一天，作者與潘、郭兩人出郊尋春，又來到了女王城?；貞浫ツ杲袢樟魉疀Q決、田野青青的春景，想到歲月如流、自己已在黃州度過了三個春天，詩人的心中不勝感慨，于是追和前韻，寫下了此詩。

詩的第一句：“東風(fēng)未肯入東門”，使此詩一開頭便涉筆成趣。東風(fēng)是春的使者，總是它最先送來春天的信息。可是，作者設(shè)想，東風(fēng)自東而來，如果吹入城中，必定先入東門?，F(xiàn)在東風(fēng)連東門都“未肯”徑入，說明城中自然是全無春色了。這實際上是對春天來遲的一種幽默的說法，詩筆活潑而且充滿情趣。

那么，春天為什么如此地姍姍來遲呢?作者“忽記去年是日”，“十日春寒不出門，不知江柳已搖村”的情景，不禁恍然大悟，原來春天總是先到郊野，后入城中的!于是作者決定，主動地去“出郊尋春”。這就十分自然地引出了下一句詩：“走馬還尋去歲村”。這一聯(lián)詩，完整、準確地點明了題目;“還尋去歲村”幾個字，還為下一聯(lián)詩作了必要的鋪墊。

三、四兩句，按理說是應(yīng)該寫尋春所獲的。但去年今日的那一首，第二聯(lián)即為春景，如果此處仍寫春景，恐怕就難出新意。在這里，作者巧妙地宕開一筆，改寫景為抒情，寫出了“深警”之句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕?！?/p>

這前一句，從表面上看，是由自己兩次出游女王城時間上的巧合引出的聯(lián)想。作者將自己比作秋去春來、如守信約的鴻雁，使生活中的偶然事件具有了濃郁的文學(xué)情趣。但是，透過這表面一層的意思，我們似乎可以感到埋藏在作者心底的某種苦悶：天空中，大雁高亢地叫著，由南方飛回來了，光蔭荏苒，又是一年芳草綠。作者卻滯留天涯、蹉跎歲月，他年年如期而至的，只是黃州城東“十五里許”的一座小莊園。這難道不是生命的盤桓、理想的禁錮?然而作者在這里卻不愿輕言痛苦，所以下一句飄然一轉(zhuǎn)，將這種情緒輕輕抹去。一切往事、一切煩惱，都如“春夢”一般，縹渺無蹤，完全沒有痕跡了。這是一種解脫、一種曠達，雖然其中不無虛無的成分，但聯(lián)系下文我們可以看出，這里更多的還是積極的、向前看的態(tài)度。

“江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫?！边@兩句，是作者對自己心境的真實剖白。白酒，是淡酒、薄酒的意思，有人解為美酒，不確。作者在《定惠院寓居月夜偶出》一詩中，有“清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借”一句，完全反用杜甫《遣意》詩意，句中的“白酒”也同樣指淡酒。作者在這里，是有意把“白”字與“釅”字對舉：喝著黃州土釀的薄酒，三杯入懷，卻感到其味十分醇厚甘美;看著村野老農(nóng)那黧黑的面孔上露出的笑意，自己心中也感到很溫暖——這種感受，說明詩人對自己的罪謫之地不僅并不厭惡，而且開始產(chǎn)生一種喜愛的感情了。

在這一段時間里，詩人躬耕東坡，得到人民不少關(guān)心、同情和幫助。他在《東坡八首》之五中記下了這樣的事：“投種未逾月，覆塊已蒼蒼。農(nóng)夫告我言：‘勿使苗葉昌。君欲富餅餌，要須縱牛羊?！侔葜x苦言，得飽不敢忘?！闭桥c人民的這種感情，使詩人的精神更充實、更堅定，使他對生活中的苦難能夠抱一種更坦然、更超脫的態(tài)度。從這個觀點來看，“江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫”這兩句詩，對我們了解詩人思想感情發(fā)展變化的軌跡，有著重要的意義。方東樹看不到這一點，僅由此詩出語詼諧、對仗較俗(如“白酒”對“蒼顏”，“三杯”對“一笑”)，便斷定“此詩無奇，開凡庸滑調(diào)”(《昭昧詹言》卷二十)，是不公允的。

詩的尾聯(lián)：“已約年年為此會，故人不用賦招魂?！痹娙嗽邳S州的山水之樂中，在江城人民的關(guān)心、同情中，心靈得到了巨大的安慰，他表示甘愿在黃州長期生活下去，而不愿再回到黑暗的朝廷?！百x招魂”，原指宋玉因屈原忠而被逐，賦《招魂》以諷諫懷王，希望懷王悔悟，召還屈原，這里用來借指蘇軾的朋友們?yōu)樗饛?fù)調(diào)還而作的種種努力。他告訴朋友們：我在黃州生活得很好，不必為我調(diào)還京城的事再奔走費心了。作者的這一態(tài)度，很值得引起我們的注意。

我們在前面提到的《十二月二十八日蒙恩責授……》一詩中，曾有“此災(zāi)何必深追咎，竊祿從來豈有因”一句，對封建仕途從根本上提出了懷疑;在同題的第二首詩中，作者還說過“塞上縱歸他日馬，城中不斗少年雞”這樣的話，反用賈昌”以斗雞求媚于上”的典故，表明自己雖然獲釋，但決不去獻媚邀寵的氣節(jié);在黃州作的《次韻孔毅父久旱已而甚雨三首》之一中，作者則說自己“形容可似喪家狗，未肯聑耳爭投骨”，表示了決不搖尾乞憐的堅定態(tài)度。像這樣的感情，與此詩都是完全相通的?！盀跖_詩案”的打擊，使蘇軾對封建統(tǒng)治階級的黑暗腐朽有了一定的認識，他的思想開始發(fā)生某種深刻的變化。他比過去更加厭棄仕途功名、希望遠離權(quán)力斗爭的中心，同時與人民有了更多的、寶貴的感情交流。這正是他在此詩中表示寧肯謫居黃州、也不愿返回朝廷的根本原因。

此詩的風(fēng)格平易疏朗、落去鋒芒，與杭密徐湖時期那種恣縱揮灑、俳諧怒罵的詩風(fēng)相比，有了明顯的改變。詩中的“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”一聯(lián)，比喻新穎、對仗精妙，是人們一向稱道的“佳對”。

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