詩詞研究·詩論著述·批選唐詩

詩詞研究·詩論著述·批選唐詩詩詞研究·詩論著述·批選唐詩

詩話著作。明郝敬撰?！杜x唐詩》一卷，錄選唐代六十四人，詩二百五十七首，以近體詩為主。李白作品入選最多，達三十七首。入選作品，以“辭彩高華，風骨森秀，聲偶雄暢”為標準。批語附于每首詩作之后，文字長短不一。長者達百字，如評李白《蜀道難》;短者則數字，如評韋應物《寄全椒山中道士》詩曰：“孤清?！逼淦吩u作品，一般比較中肯，而且多從作品的風格著眼，分析藝術特色。但由于作者從封建詩教出發(fā)，故其品評有時失之過偏。如他一方面肯定“李白詩，信筆舒卷，妙合天則，不似他人刻畫求工而反絀，所以擅長”;但另一方面又認為李白“露才揚己，長傲負氣，辭人所以多輕薄”，目為詩教大壞之罪人。唯書中不錄杜詩一首，令人難解。有《山草堂集》本。

詩詞大會過后，讀什么詩詞書，怎么讀詩詞書《中國詩詞大會》突然火了 熱鬧過后你有勇氣讀這些詩詞書目嗎？

最近，央視的《中國詩詞大會》第二季突然火了！在綜藝節(jié)目娛樂至死的大環(huán)境下，這個節(jié)目能夠走紅，產生熱點話題效應，也算是一股難得的清流。據說很多觀眾追看這個節(jié)目，還跟著節(jié)目答題。女高中生武亦姝因為詩詞對答如流，甚至被捧為滿足所有幻想的才女。

不過，節(jié)目熱鬧一時，畢竟已經結束了。如果對詩詞不是出于三分鐘的熱情，而是真正有所興趣的話，不妨靜下心來讀幾本詩詞著作。

藝綻君也是資深詩詞愛好者，在此斗膽給大家推薦幾本書。從詩詞入門，再漸入佳境，由淺入深，可能會讓您對詩詞產生別一番理解。您可能會說，不會推薦安意如的《人生若只如初見》吧？哈哈，這類書就算啦！藝綻君怎么好意思推薦給大家呢！

正如有人所言，“詩詞大會”終究是競技，而競技類節(jié)目很容易產生“技術”的幻覺。比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音，看了《漢字聽寫大會》，就趕緊去背字典。

有言在先，我堅決反對兩類人。一類人就是看了“詩詞大會”，趕緊跑回家背詩詞，搖頭晃腦、裝模作樣；另一類人則是自己不讀書，卻逼迫小孩去背詩詞。（這類家長該打三十大板?。?/p>

背點詩詞，好不好？當然好。但不是死記硬背，不是為了炫耀，人不應是復讀機。讀詩詞更多是感受其中的樂趣和文化內涵，豐富自身的精神生活。像節(jié)目中參賽的快遞員老曹，詩詞讓他的枯燥的工作生活多了一份色彩，同時也深深感染了周圍人。我想，即使他沒有在比賽中勝出，也是真實動人的。對大多數人來說，這才是讀詩詞的意義所在。

下面開始薦書啦~~

入門級別

說到詩詞入門級別的書，大家首先想到的肯定是《唐詩三百首》。即便是讀《唐詩三百首》，也有各種版本的問題。藝綻君建議讀中華書局出版的喻守真編注的《唐詩三百首詳析》。

（雖然該書還有2005年的新版本，但藝綻君覺得1957年的這版封面真是好美▲）

而《宋詞三百首》，名頭不小，其實由于選詞眼光不到位，還不如人民文學出版社的《唐宋詞選》。

《唐詩鑒賞辭典》和《宋詞鑒賞辭典》也是比較通行、影響較大的書。這兩部本書入選的唐詩、宋詞，數量比較多，賞析比較詳細，發(fā)行量也很大，各大書店基本上都有售。

此外，馬茂元編注的《唐詩選》，也是很有名的，匯集了堪稱精華的五百首唐詩▼

唐宋以外的詩詞作品，可從人民文學出版社“中國古典文學讀本叢書”中選擇，比如《詩經選》《三曹詩選》之類，都是名家編選、校注，品質值得信賴。

再上層樓讀了《唐詩三百首》《唐詩鑒賞辭典》和《宋詞鑒賞辭典》，可能會對唐詩宋詞有了初步了解，不過對唐宋詩人當時的生活狀態(tài)、歷史背景比較難了解，更不用說他們的社交朋友圈和文化交流狀況了。比如，為何現(xiàn)代人也和李白、王維、杜甫一樣有不少的煩心事，卻為啥寫不出和他們一樣好的詩詞來呢？這就可以看一下作家袁凌的書《在唐詩中穿行》（東方出版社出版）▼

這本書很好讀，文筆比較輕松。在袁凌看來，唐代詩人與當下面對的困境是一脈相承的，因此選擇用現(xiàn)代的視角重構唐代詩人的世界：

“他們有歡樂有悲哀，有風雅也有困頓，而這種東西被我們忽略。這本書的大量內容是每個詩人面對真實生活的態(tài)度，它不像王小波的傳奇筆法，也不是張大春追慕詩人軼事。你可以從唐詩中感受現(xiàn)代意識，現(xiàn)代人也可以理解唐代詩人的感受?！?/p>

如果您還覺得不夠滿足，可以讀一下文學批評家張定浩的著作《既見君子》▼

該書從《詩經》、《古詩十九首》到魏晉、唐朝詩人，均娓娓道來。文體很特別，混合了三種體裁：詩論、詩歌史及詩人傳記、書寫作者個人閱讀經驗的讀詩記。這本書各章節(jié)的標題，不是體裁、詩歌或絕妙好辭，而是曹子建、阮嗣宗、陶淵明這些古代詩人的姓名。

《既見君子》構建古人生命與今人生活的關系，讓那些古代的詩歌和詩人，能夠震蕩我們今日的生命，照亮我們今天的生活與生命選擇。張定浩融匯古今，瀟灑隨性，文筆優(yōu)美，讀畢令人為之擊節(jié)贊嘆。

專業(yè)級別看了前面推薦的幾本書，您還覺得不過癮，恭喜您，您已經進入古典文學專業(yè)級別了！王國維的《人間詞話》必須看。這本書是經典著作，中華書局、上海古籍出版社的版本都不錯。讀了這本書，對詩詞境界應該有更深刻的體會了。除了王國維的《人間詞話》，《顧隨詩詞講記》也不可錯過。《顧隨詩詞講記》于2006年4月由中國人民大學出版社出版，是根據顧隨的學生、著名詩詞研究專家葉嘉瑩20世紀40年代的課堂筆記整理而成的。▼

顧隨生前籍籍無名，但其學貫中西，講起課來旁征博引，給聽課者極深的審美感受與啟迪。葉嘉瑩曾經多次聆聽顧隨講授的課程，每次都受益匪淺。她曾說：

我自己雖自幼即在家中誦讀古典詩歌，然而從來未曾聆聽過像先生這樣生動而深入的講解，因此自上過先生之課以后，恍如一只被困在暗室之內的飛蠅，驀見門窗之開啟，始脫然得睹明朗之天光，辨萬物之形態(tài)。

現(xiàn)在各類詩詞鑒賞的書籍層出不窮，良莠不齊，但顧隨的《顧隨詩詞講記》無疑站在了一個高處。顧隨多有獨到見解，比如認為曹操若事業(yè)上失敗了，那么他的詩一定會更成功。

更饒有趣味的是，他還從文學修養(yǎng)的角度打個比方，“凡寫情書寫得好的，多不可靠?！甭?lián)想到胡蘭成寫給張愛玲情真意切的書信，讓人忍俊不禁。凡此種種，在書中不勝枚舉。

更進一層看到這里，您一定還想了解老外怎么看待中國詩詞的。其實，海外漢學家研究中國詩詞達到了很高的水平，著名代表如日本已故漢學家吉川幸次郎、美國漢學家宇文所安。

吉川幸次郎▲

吉川幸次郎早已于1980年去世，生前是國立京都大學名譽教授、東方學會會長，中國文學和歷史研究專家。通俗地說，他是日本漢學界的前輩與權威。

《中國詩史》是其代表作，這部書并不是嚴格意義上的中國詩史，而是吉川幸次郎有關中國古典詩歌的一些論文結集。這部書當年引進后，使人對中國詩詞的理解，有耳目一新之感。

宇文所安▲

哈佛大學教授宇文所安，其英文本名Stephen Owen，直譯應該稱作“斯蒂芬·歐文”，宇文所安是他的中文名。

在茶余飯后、工作之余，他喜歡捧讀吟誦王維、李白的詩句，達到一種忘我之境。宇文所安的《初唐詩》和《盛唐詩》是姊妹篇，三聯(lián)書店都已推出中文版。這兩部書對唐詩的解讀十分精到，也是目前最好的唐詩研究著作，堪稱是近三十年來美國漢學家同類著作中的佼佼者。▼

德國著名漢學家顧彬對宇文所安贊賞有加：

斯蒂芬?歐文排第一，他是惟一可以和歐洲人一樣思考的美國漢學家，惟一一個，連他的英文也不是一個美國人的英文。他的新思想特別多，他會開拓一個新方向。不管哪個國家，包括德國、美國在內的漢學家，我們只能夠數一數一只蒼蠅有多少腳。他是真正的漢學家，他在天上，我在地上。

好啦！讀完這些書，您的詩詞水準已經達到專業(yè)級別。豈止是背誦幾首詩詞，您已經是詩詞學霸啦！讀詩詞足以怡情，足以養(yǎng)性，足以傅彩，足以長才。您有勇氣讀下去嗎？

關于唐詩的資料唐詩泛指創(chuàng)作于唐朝的詩。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發(fā)展產生了很大影響。
【形式風格】
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
【分期】
初唐時期
這一時期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂也是初唐有名的詩人。在文風上，初唐時期的詩人作品中氣象萬千，雄渾博大，已經從南北朝爭相纖構狹小的宮體詩中逐漸走了出來，開辟了新的世界。
盛唐時期
經濟繁榮，國力強盛，唐詩發(fā)展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等；杜甫的《三吏》、《三別》等；另有王維、孟浩然代表田園詩派和高適、岑參代表邊塞詩派。
中唐時期
在中唐時期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領導“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等；此外，劉禹錫，李賀之詩也頗有成就。
晚唐時期
晚唐詩人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。其中，李商隱和杜牧被人們稱為“小李杜”。
【詩人稱號】
詩骨--陳子昂：其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
詩杰--王勃：其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。
詩狂--賀知章：秉性放達，自號“四明狂客”， 因其詩豪放曠達，人稱“詩狂”。
詩家天子 （另一種說法--詩家夫子）七絕圣手--王昌齡：其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
詩仙--李白：詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
詩圣--杜甫：其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。
詩囚--孟郊：作詩苦心孤詣，慘淡經營，元好問曾稱之為“詩囚”。
詩奴--賈島：一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
詩豪--劉禹錫：其詩沉穩(wěn)凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
詩佛--王維：王維不少詩歌中有濃厚佛教禪宗意味，以禪入詩。
詩魔--白居易：其作詩非?？炭啵熬瓶裼忠娔Оl(fā)，日午悲吟到日西”，人稱“詩魔”。
五言長城--劉長卿：擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，自稱“五言長城”。
詩鬼--李賀：其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的形象，故稱其為“詩鬼”。
詩雄-岑參
七律圣手--李商隱
其中李白和杜甫合稱“李杜”，李商隱和杜牧合稱”小李杜“。
【派別】
山水田園詩派
代表人物：王維、孟浩然、
特點： 題材多青山白云、幽人隱士；風格多恬靜雅淡，富于陰柔之美；形式多五言古詩 、五絕、五律。
代表作：
王維：《山居秋暝》、《西施詠》、《九月九日憶山東兄弟》等
孟浩然：《過故人莊》等
邊塞詩派
代表人物：高適、岑參、王昌齡、李益、王之渙、李頎。
特點： 描寫戰(zhàn)爭與戰(zhàn)場，表現(xiàn)保家衛(wèi)國的英勇精神，或描寫雄渾壯美的邊塞風光，奇異的風土人情，又或描寫戰(zhàn)爭的殘酷，軍中的黑暗，征戍的艱辛，表達民族和睦的向往與情懷。
代表作：
高適：《燕歌行》、《別董大》、《薊門行五首》、《塞上》、《塞下曲》
岑參：《白雪歌送武判官歸京》
王昌齡：《出塞》
李益：《從軍北征》
王之渙：《涼州詞》
李頎：《古意》
浪漫詩派
代表人物：李白。
特點： 以抒發(fā)個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。詩詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢宏大。語言主張自然，反對雕琢。
代表作：
李白：《月下獨酌》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等。
現(xiàn)實詩派
代表人物：杜甫。
特點： 詩歌藝術風格沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時傷世，悲天憫人的情懷。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格。
代表作：《三吏》、《三別》、《兵車行》等。
【繁榮原因】
說到唐詩的興盛的原因，（當然學術界不斷的在探討中）較普遍的看法是：
一：唐代社會在發(fā)展中解決了很多的束縛，在一些政治變革、經濟變革、取得很大的進步，更重要的是由‘門閥仕族攏斷政治’局面已基本結束，使老百姓在生活實踐中，思想大大解放，從而為文化生活之一的形式‘詩歌創(chuàng)作’開拓了視野、詩歌藝術得到了‘活水源泉’。
二：由于經濟的普遍提高，給文學的繁榮提供了物質條件和廣泛的來源。
三：前代文學積累；得到了很好的繼承，因此也為唐詩奠定了堅實的基礎。唐代詩人們是在前人的文化遺產上，發(fā)揚光大才有可能兼收并蓄，取人之長，推陳出新，把中華詩歌文化推向新的高峰。
四；唐代采取了科舉制度，考試內容就有詩（詩歌概括性強）、賦（文彩韻章），而皇帝也熱愛詩歌，（這很重要?。┍厝辉斐芍匾曉姼璧摹鐣L氣’，因而，提高了文人的社會地位。
五：很重要的一點就是；唐朝的政治比較開明，特別是在宗教和文化上，對儒家、釋家、道家，都提倡；允許外來宗教在國內傳布，這對于人們開闊眼界，活躍思想，促進文藝上，各種風格流派的形成，是有益的因素。同時，唐朝國力強大，統(tǒng)治者對自身充滿信心，因而基本上沒有‘文字獄’，所以文人膽子都比較大；（例如；李白遭讒，也就是‘賜金放還而已）所之，文人及詩歌體裁寬廣，而反映的社會問題迅速而尖銳。（并非是一片頌揚）
六：唐朝同鄰國與邊境各族實行的是：經濟、文化交流政策；音樂、舞蹈、繪畫、建筑等方面接受西域，及外來影響，（印度、中亞國家）這些新鮮事物，同時也給詩人們以寬敞良好的藝術熏陶。
唐詩的發(fā)展傳統(tǒng)分為初唐（618---712）、盛唐（713---770）中唐（771---835）晚唐 (836---907)
共四個時期。盛唐是唐詩繁榮昌盛的頂峰，大詩人李白，杜甫，等就生活經歷過這個時期。如今，談這個話題，著眼點也是從“詩歌”本身發(fā)展來展開審視。這一點，比較唐代社會之歷史進程；發(fā)展，起伏，衰落，基本是一致的。

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