《詩詞曲論·詩論·頤山詩話》簡介介紹

《詩詞曲論·詩論·頤山詩話》簡介介紹《詩詞曲論·詩論· 頤山詩話》新詩鑒賞

詩論，一卷，明安磐撰。磐(生卒年不詳)字石公，號頤山，嘉定州(今四川樂山)人。弘治乙丑(1505)進(jìn)士，改庶吉士，進(jìn)都給事中。因議大禮，被笞、免官，萬歷改元，贈太常少卿。

此書自序云：“詩言志，詩話又以論詩也，故詩難而論詩又難?！钡珪姓撛娭Z并不多，以記事為主。其論詩亦主嚴(yán)羽《滄浪詩話》“妙悟”說，此為明人詩學(xué)風(fēng)尚，但不一味尊唐抑宋，對蘇軾、韓駒等人作品有所稱頌。對于道學(xué)家作品，所謂“邵堯夫體”者曾予譏評：“楊月湖方震(即楊廉)選陳公甫(即陳憲章)、莊孔陽(即莊?)之詩，謂別出新格，高處不論唐人。二家全集不暇詳論，就其所選，其卓然過唐者，余亦未見也。二公詩本學(xué)堯夫。公甫興致盡高，孔陽一味怒罵，較之堯夫安閑宏闊已不同矣。月湖云：‘子美穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。視孔陽溪邊鳥共天機(jī)語，擔(dān)上梅挑太極行，尚隔幾塵?以是知工于辭而淺于理者之未足貴也?！潞^高于唐人者以此，予謂不然。蛺蝶之穿花、蜻蜓之點水，各具一太極，各自一天機(jī)，亦‘鳶飛魚躍’之意也。奚必待說天機(jī)，太極始謂之理哉!且‘穿’字更著‘深深’字‘，點’字更著‘款款’字，微妙流轉(zhuǎn)，非余子可到。就以理言‘，擔(dān)挑太極’全不成語也?！?/p>

自《濂洛風(fēng)雅》問世以來，類似語錄的“邵堯夫體”詩在缺少文采、又鄙視文學(xué)創(chuàng)作的理學(xué)家中頗為流行。并以此驕人，也受到一些人的贊賞。這對詩歌創(chuàng)作有著很壞的影響。因此，安氏對陳、莊二人詩和楊廉謬論的批評是正確的、有意義的。

書中還提出《木蘭辭》不是唐以前人作品，而是唐人擬作。作者從此詩的風(fēng)格和詩中所反映的制度、所用的詞藻揭示了其內(nèi)在矛盾，給后人考證以啟示。

此書有臺灣商務(wù)印書館影印文淵閣《四庫全書》本。

莫泊桑，魯迅，劉成章，豐子愷，冰心，林嗣環(huán)簡介豐子愷生平
1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省崇德縣石門灣（今桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn)）。
豐子愷出生時，他的母親已生了六個女兒，他是家里第一個兒子。因為父親也只有一個妹妹，他便是豐家煙火得繼的希望，備受珍惜。父親為他取乳名為"慈玉"，他確實是家人眼中的寶玉，祖母溺愛他，父母、姑姑疼愛他，姐姐們憐愛他，連家里染坊中的伙計們也喜歡他。豐子愷自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。
六歲，在父親的私塾中讀書，學(xué)名豐潤。
父親豐璜本是清末舉人，廢除科舉取仕后，就在家開設(shè)私塾，教授孩子們讀書。豐子愷在父親那里學(xué)《三字經(jīng)》、學(xué)《千家詩》，也學(xué)父親在中秋之夜飲酒吃蟹賞月的名士風(fēng)度……9歲時，父親去世了，母親把他送到另一個私塾繼續(xù)就讀，一直到12歲，豐子愷接受的都是傳統(tǒng)的教育，這六年的熏陶，在他身上留下了中國傳統(tǒng)文人特有的溫文敏感，從容和善的氣質(zhì)。也許是家里開染坊的緣故，豐子愷從小就對線條和色彩敏感，那本為他開蒙的《千家詩》里的黑白人物被他用染料涂成彩色，他描摹人物畫譜，給同學(xué)們畫，給鄉(xiāng)親們畫，甚至應(yīng)私塾先生之命為學(xué)校畫孔子像供人瞻仰，被人們叫做"小畫家"。線條和色彩的魅力被他發(fā)現(xiàn)，并自此終生吸引著他。
1910年，在縣立第三高等小學(xué)讀書，改名豐仁。
縣立第三高等小學(xué)是應(yīng)革命風(fēng)潮建立起的新式學(xué)堂，在這里，豐子愷剪掉了辮子，并為了適應(yīng)民主選舉的需要，由先生把名字中難認(rèn)的“潤”字改為易寫易認(rèn)的“仁”字。新學(xué)堂開設(shè)有音樂課，同學(xué)們唱李叔同的《祖國歌》、唱《勵學(xué)》歌，音符的震撼力使豐子愷大受感染，成為他后來鉆研音樂的發(fā)端。1914年春，豐子愷以第一名的成績在縣立第三高等小學(xué)畢業(yè)。
1914年，考入浙江省立第一師范學(xué)校，改名子愷。
二年級起從李叔同學(xué)習(xí)圖畫、音樂,從夏丏尊習(xí)國文。1914年,豐子愷沒有辜負(fù)母親臨行前給他預(yù)備的糕和粽子（寓意高中），在杭州考上了浙江省立第一師范學(xué)校。在這所著名的師范學(xué)校、當(dāng)時江南新文化運動的中心里，豐子愷結(jié)識了對他的一生產(chǎn)生重大影響的兩位老師--李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術(shù)上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣；而后者所提倡使用生動活潑的白話文、如實地表現(xiàn)自己真實的感受的主張，則始終被他奉為圭皋，成為他以后散文創(chuàng)作中的最可親可愛的特點。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西--文學(xué)、繪畫和音樂。
1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。
李叔同是豐子愷第一個真正意義上的導(dǎo)師，他不僅教音樂、繪畫，還教做人。在李叔同那里，豐子愷學(xué)會了寫生畫法,為之深深著迷,便“打定主意，專心學(xué)畫，把一生奉獻(xiàn)給藝術(shù)，永不變志”；更重要的是，他在李叔同身上學(xué)了許多可貴的精神：李叔同是個頂認(rèn)真的人，豐子愷做任何事也一絲不茍；李叔同注重人格修養(yǎng)，認(rèn)為要做一個好文藝家，必先做一個好人，豐子愷一生都是個文質(zhì)彬彬的君子，而且認(rèn)為“大藝術(shù)家必是大人格者”；李叔同皈依佛教，慈悲為懷，豐子愷也有悲天憫人的情懷，他的畫中，不僅對人，就連對小貓小鳥，柳枝梅花都充滿了溫柔。中年以后，豐子愷也皈依佛教，沒有正式出家，但取法名嬰行，并從此茹素。雖然豐子愷成名后表示，如果沒有遇上李叔同，便不會走上繪畫的道路，但李對他的影響卻不是被動的,它與豐子愷的氣質(zhì)、稟賦都有很大的關(guān)系。
1919年學(xué)校畢業(yè)，組織發(fā)起“中華美育會”?；I辦上海?？茙煼秾W(xué)校，任教務(wù)主任、西洋畫教師。
師范畢業(yè)后，豐子愷與同學(xué)劉質(zhì)平、吳夢非在上海小西門黃家閥路的一座舊房子里創(chuàng)辦了中國教育史上第一所包括圖畫、音樂、手工藝各科的藝術(shù)師范學(xué)校--上海?？茙煼秾W(xué)校。在學(xué)校尚未掛牌前，豐子愷與吳夢非、劉質(zhì)平、劉海粟、姜丹書等組織了五四時期最有影響的藝術(shù)教育社團(tuán)之——中華美育會，并創(chuàng)《美育》雜志。會員多為全國各地中小學(xué)音樂、美術(shù)教師，他們普及圖畫、音樂知識，培訓(xùn)中小學(xué)圖畫、音樂教員。 在投身藝術(shù)教育的同時，豐子愷自覺地探索著藝術(shù)教育的理論研究。在上海?？茙煼兜幕I備階段，豐子愷應(yīng)邀在上海東亞體校任教，在?？?，他發(fā)表了《圖畫教授法》和《素描》，前者是教育心得，后者是日本學(xué)者米田桂一郎的《素描》節(jié)譯，這是目前所知豐子愷最早關(guān)于美術(shù)教學(xué)的著譯。在《美育》雜志上，豐發(fā)表了《畫家之生命》、《藝術(shù)教育的原理》等文，視畫家的道德修養(yǎng)為生命。
1921年初，赴日本學(xué)習(xí)藝術(shù)，十個月后回國。
如果沒有日本之行，豐子愷的畫也許完全是另一種樣子，或者根本就不會有“子愷漫畫”。在日本的一個舊書攤上，豐子愷發(fā)現(xiàn)了竹久夢二的《夢二畫集*春》,夢二清新脫俗的簡筆畫一下子吸引了他。豐子愷稱他的畫為“無聲之詩”，又最推崇其畫中“詩趣的豐富”，正是這詩畫相融的風(fēng)格引起了他觀念和情感上的極大共鳴。豐子愷自小深受中國傳統(tǒng)文化的影響，在藝術(shù)上，最好的詩是“樂而不淫、哀而不傷”的，最好的畫是“平淡天真”的，總之要中正平和；在道德上，應(yīng)該“國家興亡，匹夫有責(zé)”，夢二的畫，摒棄漫畫的戲謔,專寫日常的生活場景而表現(xiàn)出深沉嚴(yán)肅的人生滋味，理趣并重，既合于豐子愷的文人氣質(zhì)，又具醒世勸戒的作用，沒有遠(yuǎn)離他所熱愛的生活，正是一拍即合。
1922年，由夏丏尊介紹至浙江上虞白馬湖春暉中學(xué)任教，開始用毛筆作簡筆畫。
豐子愷任教音樂、美術(shù)的春暉中學(xué)位于清靜的白馬湖畔，豐在湖邊建了一所“小楊柳屋”，把妻兒接來同住，過起了“世外桃源”的生活。舒暢的生活觸發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，被竹久夢二和陳師曾的畫深深觸動的豐子愷，不滿一味模仿古人，希望以西洋畫的技巧表現(xiàn)中國人的形象，把古代的詩趣融入現(xiàn)代的生活。豐子愷最早的一幅畫是在他參加完一次校務(wù)會議后，有感于同事們神態(tài)各異地垂頭拱手伏在議席上的有趣樣子而作的，從此，這些過去被人忽視的生活趣致常常出現(xiàn)在他筆下。
1924年，發(fā)表《人散后，一鉤新月天如水》，走上畫家的道路。
豐子愷第一幅公開發(fā)表的作品《人散后，一鉤新月天如水》刊登在朱自清、俞平伯編輯的雜志《我們的七月》上，畫面是茶樓一角，客人已散，桌上散放著茶具，卷起的簾外懸著一彎新月……這樣簡單的畫，對畫家的要求卻是很高的，廖廖的筆畫要求畫家有扎實的寫生基礎(chǔ)和概括能力；畫龍點睛的題詞要具備豐厚的文學(xué)素養(yǎng)；題材的選擇又要細(xì)致的人生體驗，而這些都是豐子愷具備而且擅長的，于是，一種具有“溫柔敦厚”的中國文化氣息的漫畫產(chǎn)生了。
1925年，《文學(xué)周刊》陸續(xù)發(fā)表其畫，鄭振鐸冠以“子愷漫畫”之名。
1924年冬至1925年，豐子愷與匡互生、朱光潛來到上海創(chuàng)辦了“上海私立立達(dá)中學(xué)”。在上海，豐子愷結(jié)識了鄭振鐸，鄭對豐的畫早就喜愛，便邀請他為《文學(xué)周刊》作了一系列插圖，冠以“子愷漫畫”的名字發(fā)表，并為之出了第一本畫集《子愷漫畫》，由是，“子愷漫畫”之名鵲起。 豐子愷并不以為自己是中國漫畫的創(chuàng)始者，而漫畫也確實在豐之前就在中國出現(xiàn)過，不過那只是曇花一現(xiàn)，直到豐的漫畫問世，"漫畫"一詞才被廣泛使用，漫畫這種畫種也才在中國流傳開來。
1926年，豐子愷參與發(fā)起和創(chuàng)辦開明書店。
開明書店是由當(dāng)時一批知識分子創(chuàng)辦的，以青少年讀者為主要對象，面向社會，出版了許多中小學(xué)教科書和諸如《婦女問題十講》、《新性道德討論集》等進(jìn)步有益的書籍。豐子愷不僅是書店的發(fā)起創(chuàng)辦者，他當(dāng)時的大部分著作也是由開明書店出版的。如1927年的《子愷畫集》、1928年的《西洋美術(shù)史》、1929年的《護(hù)生畫集》、1930年的《西洋畫派十二講》、1931年的《緣緣堂隨筆》、1934年的《繪畫與文學(xué)》、《藝術(shù)趣味》、1935年的《人間相》、《西洋建筑講話》、1939年的《漫畫阿Q正傳》、1945年的《子愷漫畫全集》。 譯著有1928年的《藝術(shù)概論》、1931年的《初戀》、1932年的《自殺俱樂部》、《音樂概論》。選編著作有1927年的《中文名歌五十曲》、1931年的《懷娥鈴演奏法》、1932年的《英文名歌百曲》、《風(fēng)琴名曲選》等。這一串不厭其煩的書單，不僅有豐子愷與書店的深厚情誼，也可以看出豐在學(xué)問上的涉獵之廣，繪畫、音樂、建筑、文學(xué)皆有心得。值得一提的是，豐子愷的書都是由他自己擔(dān)任裝幀設(shè)計的。
1927年11月，從弘一法師（即李叔同）皈依佛門，法名嬰行。
對于豐子愷的皈依佛門，從來眾說紛紜，有人說他是出世的，也有人認(rèn)為他實際上是入世的。事實上，豐子愷終其一生都是個居士，沒有正式出家，這與他對人世的熱愛難以分開，他對于現(xiàn)世的迷人風(fēng)光、各色人物、國家前途都不能忘情，于是他才繪畫、作文、辦教育、開書店……而宗教信仰給了他一顆慈悲敏感的心，影響著他的藝術(shù)觀點，他一直認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該"以仁為本"，要“善巧兼?zhèn)洹?，藝術(shù)家熱愛自然，同情萬物，用藝術(shù)去滌蕩自己和他人的心靈。這思想最直接的產(chǎn)物便是后來的《護(hù)生畫集》。
1933年，故鄉(xiāng)新居“緣緣堂”落成，自此專心譯著，五年間各類作品二十余種（部）“緣緣堂”于1938年毀于戰(zhàn)火。
知道豐子愷的人沒有不知道緣緣堂的，它不僅是一座豐子愷曾經(jīng)住過的屋子，也是他創(chuàng)作的見證者和闡釋者。
1933年，在故鄉(xiāng)石門，高大方正、簡潔明快的緣緣堂被豐子愷用他那支“大紅派克鋼筆寫出來”了（豐語，意即用稿費建造），這建筑物朝南的鋪著大方磚的堂屋里掛著馬一浮和李叔同的堂額和對聯(lián)；書齋里有風(fēng)琴和數(shù)千卷圖書；食堂的四壁上是沈寐叟的墨跡；樓上是寬敞的臥室；門外種著桃花，天井里有芭蕉、櫻桃和薔薇，后院是冬青、桂樹、葡萄藤和秋千架；最重要的是還有一群無憂無慮的孩子！在這里安寧舒適的生活，使豐子愷的創(chuàng)作豐收，五年間，出版《人間相》等畫集三部；《緣緣堂再筆》等散文五部；《開明音樂講義》等音樂著作三部；《繪畫與文學(xué)》等藝術(shù)論著八部。緣緣堂就像這些漫畫和隨筆的一個立體的注釋，文氣、明快、既含蓄內(nèi)斂又時時關(guān)懷著世間。豐子愷對緣緣堂懷有深厚的感情，當(dāng)38年得知它毀于日軍炮火時，豐子愷滿懷悲痛和憤懣寫了《還我緣緣堂》和《告緣緣堂在天之靈》兩篇文章，以示悼念。
1937-1945年，避難辭鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于桐廬、衢州、上饒、南昌、萍鄉(xiāng)、湘潭、長沙、桂林、宜山、遵義、重慶等地。
以豐子愷的性格，是最厭惡戰(zhàn)爭的，但弄人的命運卻讓他在戰(zhàn)爭中輾轉(zhuǎn)了近十年。在顛沛流離的逃亡途中，戰(zhàn)爭的慘狀深深地觸動了他，使他格外重視起漫畫的宣傳作用來。他仍然畫漫畫，不過是宣傳抗日的"抗戰(zhàn)漫畫"，表現(xiàn)他沿途的見聞，畫中多了人民的苦難和對侵略者的痛恨，格調(diào)也沉郁起來。這樣的畫，他不但自己畫，還在各地執(zhí)教的時候教學(xué)生們畫，畫好再分頭下鄉(xiāng)張貼宣傳抗日。在遵義時，他還把新、舊作品重新整理，編作《子愷漫畫全集》，1945年由開明書店出版。1942年起，豐子愷來到較為安定的重慶，建了“沙坪小屋”，重新過起了繪畫作文的生活，并且借在長壽、豐都等地舉辦畫展的機(jī)會，飽覽了四川的山山水水。在重慶，豐子愷仍以普及藝術(shù)教育為己任，出版了《藝術(shù)與人生》、《國畫常識》、《畫中有詩》、《音樂初階》等作品。 在抗戰(zhàn)的年月里，從豐子愷的身上看到的是中國文人處驚不亂的泰然和從容赴難的勇氣，他們用自己特有的方式表達(dá)了愛國的情懷和面對人生的積極。
1946-1949年，居住杭州。
抗戰(zhàn)結(jié)束，豐子愷由重慶回到江南，他曾回到故鄉(xiāng)，但緣緣堂已經(jīng)不在了，人、物兩非，舊夢難尋，痛飲一場后，便到杭州定居下來。
1949年建國后，定居上海，專心譯著。
建國后，豐子愷在上海擔(dān)任了中國美術(shù)家協(xié)會理事和上海分會副主席，60年擔(dān)任中國畫院院長，并曾任政協(xié)委員和人民代表。為了為社會主義文化、教育服務(wù)，推廣蘇聯(lián)文化而翻譯了屠格涅夫的《獵人筆記》。這時他的漫畫以歌頌為主，而散文也平添了許多喜悅。
1966年后，在文革中遭受迫害，但暗中仍寫作、繪畫、翻譯。
和大多數(shù)知識分子一樣，豐子愷也沒能逃過文革的厄運。但他身上的寬厚氣質(zhì)和宗教信仰仍然起著作用，在他寫給朋友的詞中，他仍期望著中國“天意和平，人意和平”、“時節(jié)清明、政治清明”，他仍然暗中繼續(xù)著自己喜愛的工作。
1975年4月回故鄉(xiāng)探訪，9月逝世。
1975年，了卻了回故鄉(xiāng)探望宿愿的豐子愷在上海逝世。
1978年，平反。終于還是來了，這是對藝術(shù)家最好的紀(jì)念。
1985年，重建的“緣緣堂”落成。重建的緣緣堂在豐子愷的故鄉(xiāng)樹立起來了，同時樹立起來的還有人們對他的無限敬意和懷念。

蘇轍介紹及其相關(guān)作品 蘇轍簡介

蘇轍（1039年－1112年）

漢族，字子由，眉州眉山（今屬四川）人，晚年自號潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。蘇轍是散文家，為文以策論見長，在北宋也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。他在散文上的成就，如蘇軾所說，達(dá)到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。著有《欒城集》。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”蘇轍簡介，均在“唐宋八大家”之列。

編輯本段生平

仁宗嘉佑二年(1057)與蘇軾一起中進(jìn)士。不久因母喪,返里服孝。嘉佑六年,又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時因“奏乞養(yǎng)親”,未任官職,此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責(zé)新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準(zhǔn),牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當(dāng)政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進(jìn)為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元佑四年(1089)權(quán)吏部尚書，出使契丹。還朝后任御史中丞。元□六年拜尚書右丞，進(jìn)門下侍郎，執(zhí)掌朝政。元佑八年，哲宗親政，新法派重新得勢。紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死后追復(fù)端明殿學(xué)士，謚文定。

著作

蘇轍《欒城集》著有《欒城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部叢刊》影明活字本。又，《欒城應(yīng)詔集》12卷，有《四部叢刊》影宋鈔本。

詩作有：

【次韻子瞻上元見寄】

誰憐東坡老，獨看南海燈。故人隱山麓，燕坐銷床棱。人生天運中，往返成廢興。炎起爨下薪，凍合瓶中冰。賴有不變處，寂如方定僧。建成亦巖邑，燈火高下層。頭陀舊所識，天寒發(fā)鬅鬙。問我何時來，嗟哉谷為陵。幸此米方賤，日食聊一升。夜出隨眾樂，哺糟共騰騰。

【次韻子瞻連雨江漲二首】

南過庾嶺更千山，烝潤由來共一天。云塞虛空雨翻甕，江侵城市屋浮船。東郊晚稻須重插，西舍原蠶未及眠。獨掉扁舟趁申卯，米鹽奔走笑當(dāng)年?？偷窖宗钕矔簺觯堤撻w雨侵廊?；乜匆八律较簦P覺晨炊稻飯香。荔餉深紅陋櫻棗，桂醅淳白比琳瑯。思移嶠北應(yīng)非晚，未省南遷日月長。

【次韻侄過江漲】

陰淫夏為秋，雨暴溪作瀆。缺防舊通市，流潦幾入屋。雖幸廩粟空，猶惜畦蔬綠。鹿駭不擇音，鴻羈分遵陸。室誚曾子還，城謳華元衄。中情久岑寂，外物競排蹙。設(shè)心等一慈，開懷受諸毒。道力雖未究，游波偶然伏。糧須三月聚，艾要七年蓄。君恩許北還，従此當(dāng)退縮。

【亡嫂靖安君蒲氏挽詞二首】

家風(fēng)足圖史，婦德儼蘋蘩。湯沐従夫?qū)櫍谝孪芏?。克家傳眾子，有后慶多孫。追養(yǎng)心何極，增封禮尚存?；掠畏遣凰?，流落自粗疏。宗黨半天末，存亡驚素書。佳城東嶺外，茂木故阡余。遙想千車送，臨江涕滿裾。

【寄題武陵柳氏所居二首·天真堂】

宦游閱盡山川勝，歸老方知氣味真。歌哭不移身自穩(wěn)，往還無間語尤親。永懷前輩無因見，猶喜諸郎有此人。千歲展禽風(fēng)未改，不加雕琢世稱珍。

【寄題武陵柳氏所居二首·康樂樓】

邑居欲盡溪山好，不作層樓無奈何。巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。安心已得安身法，樂土偏令樂事多。千里筠陽猶靜治，還家一笑定無他。

【筠州州宅雙蓮】

綠蓋紅房共一池，一雙游女巧追隨。鏡中比并新妝后，風(fēng)際攜扶欲舞時。

露蕊暗開香自倍，霜蓬漸老折猶疑。殷勤畫手傳真態(tài)，道院生綃數(shù)幅垂。

【奉同子瞻荔支嘆】

蜀中荔支止嘉州，余波及眉半有不。稻糠宿火卻霜霰，結(jié)子僅與黃金侔。近聞閩尹傳種法，移種成都出巴峽。名園競擷絳紗苞，蜜漬瓊膚甘且滑。北游京洛墮紅塵，箬籠白曬稱最珍。思?xì)w不復(fù)為莼菜，欲及炎風(fēng)朝露勻。平居著鞭苦不早，東坡南竄嶺南道。海邊百物非平生，獨數(shù)山前荔支好。荔支色味巧留人，不管年來白發(fā)新。得歸便擬尋鄉(xiāng)路，棗栗園林不須顧。青枝丹實須十株，丁寧附書老農(nóng)圃。

【次韻子瞻梳頭】

水上有車車自翻，懸溜如線垂前軒。霜蓬已枯不再綠，有客勸我抽其根?？莞蝗プ先鬃?，珍重已試幽人言。紛紛華發(fā)何足道，當(dāng)返六十過去魂。近有道士相教拔白后，以水火養(yǎng)之，當(dāng)不復(fù)生，故以為答。

【勸子瞻修無生法】

除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。掌中定有庵摩在，云際懸知霧雨蒙。已賴信心留掣電，要須凈戒拂昏銅。誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮。

【石盆種菖蒲甚茂忽開八九華或言此華壽祥也遠(yuǎn)因生日作頌亦為賦此】

石盆攢石養(yǎng)菖蒲，沮洳沙泉韭葉鋪。世說華開難值遇，天將壽考報勤劬。心中本有長生藥，根底暗添無限須。更爾屈蟠增瘦硬，他年老病要相扶。

【子瞻和陶公讀山海經(jīng)詩欲同作而未成夢中得數(shù)句覺而補(bǔ)之】

此心淡無著，與物常欣然。虛閑偶有見，白云在空間。愛之欲吐玩，恐為時俗傳。逡巡自失去，云散空長天。永愧陶彭澤，佳句如珠圓。

【成都僧法舟為其祖師寶月求塔銘于惠州還過高安送歸】

少年能講大乘經(jīng)，法施堂中不出扃。為許先師傳后世，徑従西海集南溟。忘身直犯黃茅瘴，滿意初成白塔銘。寄我淚痕歸萬里，遙知露滴澗松青。

【東西京二絕】

親祀甘泉歲一終，屬車徐動不驚風(fēng)。宓妃何預(yù)詞臣事，指點譏訶豹尾中。

犀著金盤不暇嘗，更須石上搗黃粱。數(shù)錢未免河?xùn)|舊，不識前朝大練光。

【唐相二絕】

楊王滅后少英雄，猶自澄思卻月中。已得惠妃歡喜見，方頭笑殺曲江公。

朝中寂寂少名卿，晚歲雄猜氣益橫。心怕無須少年士，可憐未識玉奴兄。

【寓居六詠】

手植天隨菊，晨添苜蓿盤。叢長憐夏苦，花晚怯秋寒。素食舊所愧，長齋今未闌。殷勤拾落蕊，眼暗讀書難。山丹炫南土，盈尺愧西京。所至曾無比，知非浪得名。未須求別種，尚欠剝繁英。行復(fù)春風(fēng)度，天涯眼暫明。鄰家三畝竹，蕭散倚東墻。誰謂非吾有，時能惠我涼。雪深聞毀折，風(fēng)作任披猖。事過還依舊，相看意愈長。弱榴生掩冉，插竹強(qiáng)支叉。旋疊封根石，能開著子花。扶持物遂性，綴緝我成家。故國田園少，何須恨海涯。大雞如人立，小雞三寸長。造物均付予，危冠兩昂藏。出欄風(fēng)易倒，依草枯不僵。 *** 花草盛，憐汝計興亡。或言矮雞冠即玉樹 *** 花。西鄰分半井，十口無渴憂。歲旱百泉竭，日供八家求。艱難念生理，沾足愧寒流。比聞山田婦，出汲爭群牛。山中澗谷枯竭，汲者每苦牛奪其水，一人出汲，輒數(shù)人持杖護(hù)之。

【和子瞻新居欲成二首】

老罷子卿還屬國，功成定遠(yuǎn)恨陽關(guān)。漂流豈必風(fēng)波際，顛沛何妨枕席間。伏臘便應(yīng)隨俚俗，室廬聞似勝家山。因緣宿世非今日，賴有陰功許旋還。此說見佛書。山連上帝朱明府，心是南宗無盡燈。過此欹?？毡葔簦陙碚味纠淙绫?。圖書一笑寧勞客，音信頻來尚有僧。梨棗功夫三歲辦，不緣憂患亦何曾。

【次遲韻二首】

老謫江南岸，萬里修烝嘗。三子留二子，嵩少道路長。累以二孀女，辛勤具餱糧。誰令南飛鴻，送汝至我旁。饑寒不能病，氣紓色亦康。拊背問家事，嗟我久已忘。力耕當(dāng)及春，無為久南方。還家語諸女，素剛非王章。世事非吾憂，物理有必至。常旸百川竭，顧亦防雨耳。陰陽相糾纏，反復(fù)更自治。幽懷澹不起，默坐識其意。長子念衰老，遠(yuǎn)行重慚愧。疏慵身似僧，岑寂家近寺。但聞事日新，未覺吾有異。器锽本自出，藩角徒不遂。得失眾共知，窮達(dá)佛所記。要令北歸日，粗究一大事。

【次遠(yuǎn)韻】

萬里謫南荒，三子従一幼。謬追春秋余，賴爾牛馬走。憂病多所忘，問學(xué)非復(fù)舊。借書里諸生，疑事誰當(dāng)叩。吾兒雖懶教，擢穎既冠后。求友卷中人，玩心竹間岫。時令檢遺闕，相對忘昏晝。兄來試謳吟，句法漸翹秀。暫時鴻雁飛，迭發(fā)塤篪奏。更念宛丘子，頎然何時覯。

【次韻子瞻和陶公止酒雷州作?！?/p>

少年無大過，臨老重復(fù)止。自言衰病根，恐在酒杯里。今年各南遷，百事付諸子。誰言瘴霧中，乃有相逢喜。連床聞動息，一夜再三起。溯流俯仰得，此病竟何理。平生不尤人，未免亦求己。非酒猶止之，其余真止矣。飄然従孔公，乘桴南海誒。路逢安期生，一笑千萬祀。

【次韻子瞻過海】

我遷?？悼?，猶在寰海中，送君渡海南，風(fēng)帆若張弓。笑揖彼岸人，回首平生空。平生定何有，此去未可窮。惜無好勇夫，従此乘桴翁。幽子疑龍蝦，牙須竟誰雄。閉門亦勿見，一嗅同香風(fēng)。晨朝飽粥飯，洗缽隨僧鐘。有問何時歸，茲焉若將終。居家出家人，豈復(fù)懷兒童。老聃真吾師，出入初猶龍?；\樊顧甚密，俯首姑爾容。眾人指我笑，韁鎖無此工。一瞬千佛土，相期兜率宮。

【過侄寄椰冠】

衰發(fā)秋來半是絲，幅巾緇撮強(qiáng)為儀。垂空旋取海棕子，蜀中海棕，即嶺南椰木，但不結(jié)子耳。束發(fā)裝成老法師。變化密移人不悟，壞成相續(xù)我心知。茅檐竹屋南溟上，亦似當(dāng)年廊廟時。

【寓居二首·東亭】

十口南遷粗有歸，一軒臨路閱奔馳。市人不慣頻回首，坐客相諳便解頤。慚愧天涯善知識，增添城外小茅茨?！度A嚴(yán)》未讀河沙偈，偃仰明窗手自披。

【寓居二首·東樓】

月従海上涌金盆，直入東樓照病身。久已無心問南北，時能閉目待儀麟。颶風(fēng)不作三農(nóng)喜，是歲，海無颶風(fēng)。舶客初來百物新，歸去有時無定在，漫隨俚俗共欣欣。

【所寓堂后月季再生與遠(yuǎn)同賦】

客背有芳藂，開花不遺月。何人縱尋斧，害意肯留枿。偶乘秋雨滋，冒土見微茁。猗猗抽條穎，頗欲傲寒冽。勢窮雖云病，根大未容拔。我行天涯遠(yuǎn)，幸此城南茇。小堂劣容臥，幽閣粗可躡。中無一尋空，外有四鄰市。窺墻數(shù)柚實，隔屋看椰葉。蔥蒨獨茲苗，愍愍待其活。及春見開敷，三嗅何忍折。

【浴罷】

逐客例幽憂，多年不洗沐。予發(fā)櫛無垢，身垢要須浴。顛隮本天運，憤恨當(dāng)誰復(fù)。茅檐容病軀，稻飯飽枵腹。形骸但癯瘁，氣血尚豐足。微陽閱九地，浮彩見雙目?？蓍氯缡剑瑘灾卤葴赜?。長齋雖云凈，閱月聊一沃。石泉浣巾帨，土釜煮桃竹。南窗日未移，困臥久彌熟?！度A嚴(yán)》有余秩，默坐心自讀。諸塵忽消盡，法界了無矚?；腥缪錾轿?，欲就溈叟卜。猶恐墜聲聞，大愿勤自督。

【次遠(yuǎn)韻齒痛】

元明散諸根，外與六塵合。流中積緣氣，虛妄無可托。敝陋少空明，婦姑相攘奪。日出暯焦牙，風(fēng)來動危萚。喜汝因病悟，或免終身著。更須誦《楞嚴(yán)》，従此脫纏縛。

【子瞻聞瘦以詩見寄次韻】

多生習(xí)氣未除肉，長夜安眠懶食粥。屈伸久已效熊虎，倒掛漸擬同蝙蝠。眾笑忍饑長杜門，自恐莫年還入俗。經(jīng)旬輒瘦駭鄰父，未信腦滿添黃玉。海夷旋覺似齊魯，山蕨仍堪嘗菽粟。孤船會復(fù)見洲渚，械未用安羊鹿。海南老兄行尤苦。樵爨長須同一仆。此身所至即所安，莫問歸期兩黃鵠。

【次韻子瞻獨覺】

咄咄書空中有怪，內(nèi)熱搜膏發(fā)癰疥。羹藜飯芋如固然，飽食安眠真一快。午雞鳴屋呼不起，欠伸吉貝重衾里。此身南北付天工，竹杖芒鞋即行李。夜長卻對一燈明，上池溢流微有聲?；弥蟹腔萌瞬灰姡緛砣赵聼o陰晴。

【次韻子瞻夜坐】

月入虛窗疑欲旦，香凝幽室久猶薰。清風(fēng)巧為吹余瘴，疏雨時來報斷云。南海炎涼身已慣，北方毀譽(yù)耳誰聞。遙知掛壁瓢無酒，歸舶還將一酌分。

【次韻子瞻寄賀生日】

弟兄本三人，懷抱喪其一。頎然仲與叔，耆老天所騭。師心每獨往，可否輒自心。折足非所恨，所恨覆鼎實。上賴吾君仁，議止海濱黜。凄酸念母氏，此恨何時畢。平生賢孟博，茍生不謂吉。歸心天若許，定卜老泉室。凄涼百年后，事付何人筆。于今兄獨知，言之泣生日。

【次韻子瞻寄黃子木杖】

老至亦有漸，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免鄉(xiāng)閭恥。罪重瘡難平，余痂未脫疻。登山足猶健，不用扶兒子。我只念辛勤，贈此攜且倚。他年賜環(huán)日，田舍尤須此。早收藤節(jié)杯，旋綴烏皮幾。茅檐數(shù)間足，不用伐桐杞。

【次韻子瞻謫居三適·旦起理發(fā)】

道人雞鳴起，趺坐存九宮。靈液流下田，茯苓抱長松。顛毛得余潤，冉冉欺霜風(fēng)。俯就無數(shù)櫛，九九為一通。洗沐廢已久，徐之勿匆匆。氣來自涌泉，至此知幾重。近聞西邊將，袒裼擁馬鬃。歸來建赤油，不復(fù)儕伍同。笑我守尋尺，求與真源逢。人生各有安，未肯易三公。

【次韻子瞻謫居三適·午窗坐睡】

定中龍眠膝，定起柳生肘。心無出入異，三昧亦何有。睛窗午陰轉(zhuǎn)，坐睡一何久。頹然擁褐身，剝啄叩門手。褰帷顧我笑，疑我困宿酒。不知吾喪我，冰消不遺壽?？仗摕o一物，彼物自枯朽。夢中得靈藥，此藥従誰受。侵尋入四支，欲洗自無垢。従今百不欠，只欠歸田叟。

【次韻子瞻謫居三適·夜臥濯足】

海民慢寒備，不畜衾與裯。雖苦地氣泄，亦無徒跣憂。逐客久未安，集舍占鵂鹠。念昔使胡中，車馳卒不留。貂裘溯北風(fēng)，十襲猶颼颼。中涂履冰河，馬倒身自投。宛足費馮翼，千里煩帣韝。十年事湯劑，風(fēng)雨氣輒浮。南來足憂慮，此病何時瘳。名身孰親疏，慎勿求封侯。

【同子瞻次過遠(yuǎn)重字韻】

孟子自夸心不動，未試永嘉鐵輪重。弟兄六十老病余，萬里同遭海隅送。長披羊裘類嚴(yán)子， *** 豬肝同閔仲。大男留處事田畝，幼子隨行躬釜甕。低眉語笑接鄰父，彈指吁嗟到蠻洞。茅茨一日敢忘葺，桑柘十年須勉種。來時邂逅得相攜，歸去逡巡應(yīng)復(fù)従。莫驚憂患爾來同，久知出處平生共。雖令子孫治家學(xué)，休炫文章供世用。潁川筑室久未成，夜來忽作西湖夢。

【次韻子瞻和淵明擬古九首】

客居遠(yuǎn)林薄，依墻種楊柳。歸期未可必，成陰定非久。邑中有佳士，忠信可與友。相逢話禪寂，落日共杯酒。艱難本何求，緩急肯相負(fù)。故人在萬里，不復(fù)為薄厚。米盡鬻衣衾，時勞問無有。閉門不復(fù)出，茲焉若將終。蕭然環(huán)堵間，乃復(fù)有為戎。我?guī)熤率?，久以雌守雄。金刀雖云利，未聞能斫風(fēng)，世人欲困我，我已安長窮。窮甚當(dāng)辟谷，徐觀百年中。蕭蕭發(fā)垂素，晡日迫西隅。道人愍我老，元氣時卷舒。歲惡風(fēng)雨交，何不完子廬。萬法滅無余，方寸可久居。將掃道上塵，先拔庭中蕪。一凈百亦凈，我物皆如如。夜夢被發(fā)翁，騎驎下大荒。獨行無與游，闖然款我堂。高論何崢嶸，微言何渺茫。我徐聽其說，未離翰墨場。平生氣如虹，宜不葬北邙。少年慕遺文，奇資揖昂昂。衰罷百無用，漸以圜斫方。隱約就所安，老退還自傷。海康雜蠻蜒，禮俗久未完。我居近閭閻，愿先化衣冠。衣冠一有恥，其下胡為顏。東鄰有一士，讀書寄賢關(guān)。歸來奉親友，跬步行必端?？活櫫魉祝瑖@息未敢彈。提提烏鳶中，見此孤翔鸞。漸能衣裘褐，袒裼知惡寒。佛法行中原，儒者恥論茲。功施冥冥中，亦何負(fù)當(dāng)時。北方舊雜染，渾渾無名緇。治生守家室，坐使斯人疑。未知酒肉非，能與生死辭。熾哉吳閩間，佛事不可思。生子多穎悟，得報豈汝欺。時俾正法眼，一出照曜之。誰為邑中豪，勤誦我此詩。憂來感人心，悒悒久未和。呼兒具濁酒，酒酣起長歌。歌罷還獨舞，黍麥力誠多。憂長酒易消，脫去如風(fēng)花。不悟萬法空，子如此心何。杜門人笑我，不知有天游。光明遍十方，咫尺陋九州。此觀一日成，袞袞通法流。竿木常自隨，何必返故丘。老聃白發(fā)年，青牛去西周。不遇關(guān)尹喜，履跡誰能求。鋤田種紫芝，有根未堪采。逡巡歲月度，太息毛發(fā)改。晨朝玉露下，滴瀝投滄海。須牙忽長茂，枝葉行可待。夜燒沉水香，持戒勿中悔。

【雨中招吳子野先生循州作】

柴門不出蓬生徑，暑雨無時水及堂。辟谷賴君能作客，暫來煎蜜餉桃康。

【答吳和二絕】

三間浰水小茅屋，不比麻田新草堂。問我秋來氣如火，此間何事得安康。

慣従李叟游都市，久伴藍(lán)翁醉畫堂。不似蘇門但長嘯，一生留恨與嵇康。〈子野昔與李士寧縱游京師，與藍(lán)喬同客曾魯公家甚久。〉

【閏九月重九與父老小飲四絕】

九日龍山霜露凝，龍山九日氣如烝。偶逢閏月還重九，酒熱風(fēng)高喜不勝。

獲罪清時世共憎，龍川父老尚相尋。直須便作鄉(xiāng)關(guān)看，莫起天涯萬里心。

客主俱年六十余，紫萸黃菊映霜須，山深瘴重多寒勢蘇轍簡介，老大須將酒自扶。

尉佗城下兩重陽，白酒黃雞意自長。卯飲下床虛已散，老年不似少年忙。

【求黃家紫竹杖并引】

予于龍川買曾氏小宅，宅西南隅有紫竹百余竿，為藤蔓所困，無復(fù)直干，雖為伐藤，而見竹偃弱，無可為杖者。黃氏老家有紫竹甚茂，乞得一莖，勁挺可喜。聞黃氏竹舊自曾氏移植，偶為詩示之。曾家紫竹君家種，曾園竹與荒藤共。藤驕竹瘁如畏人，不似君家竹森聳。我來買宅非為宅，愛此風(fēng)梢時一弄。磨刀向藤久未忍，樹倒藤披真自送。繁陰一豁新筍地，狂鞭欲向青春動。我身病后少筋力，遍求拄杖扶腰痛。蕭蕭瘦干未能任，一畝君家知足用。一枝遺我拄尋君，老酒仍煩為開甕。

【賦豐城劍北歸途中作?！?/p>

劍氣夜干斗，精誠初莫隔。全身寄獄戶，隱約還自得。張雷彼知我，勉為汝一出。腰間雜環(huán)佩，亦既報之德。凜凜天地間，要非手中物。躍入延平水，三日飛霹靂。出當(dāng)乘風(fēng)雷，歸當(dāng)臥泉石。千年故穴在，三嘆泉上客。

【范丞相堯夫挽詞二首〈許州作。〉】

持身守忠恕，臨事恥噶。直道更三黜，平生惟一心。家風(fēng)來自遠(yuǎn)，國論老彌深。令德真如玉，泥沙枉見侵。

南遷頭已白，北返蟬加。君意知無罪，天心許到家。同朝曾忝舊，握手一長嗟。時事紛無已，還應(yīng)付棣華。

【卜居】

我歸萬里初無宅，鳳去千年尚有臺。誰為繞池先種竹，可憐當(dāng)砌已栽梅。囊貲只數(shù)腰金在，歸計長遭鬢雪催。欲就草堂終歲事，落成鄰舍許銜杯。

【和子瞻過嶺】

山林瘴霧老難堪，歸去中原荼亦甘。有命誰令終返北，無心自笑欲巢南。蠻音慣習(xí)疑傖語，脾病縈纏帶嶺嵐。手挹祖師清凈水，不嫌白發(fā)照毿毿

【子瞻贈嶺上老人次韻代老人答】

嶺頭盧老一爐灰，長短根莖各自栽。輕賤已消先世業(yè)，知君海上去仍回。

【送王恪郎中知襄州宋】

魏公德業(yè)冠當(dāng)年， 汝守威名竦漢邊。

將相傳家俱未遠(yuǎn)， 子孫到處各推賢。

風(fēng)流最喜君真似， 符竹連分政得專。

峴首重尋碑墮淚， 習(xí)池還指客橫鞭。

逃亡已覺依劉表， 寒俊應(yīng)須禮浩然。

當(dāng)有郡人知古意， 攔街齊唱接籬篇。

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