古代典籍·經(jīng)傳釋詞

古代典籍·經(jīng)傳釋詞古代典籍·經(jīng)傳釋詞

清代著名學(xué)者王引之編撰的一部匯釋古代經(jīng)籍虛詞的訓(xùn)詁字典。共10卷，約成書于嘉慶三年(1798)。鑒于漢代以來的訓(xùn)詁著作偏重于實(shí)詞的注釋，而對(duì)語氣詞和虛詞卻很少研究，或者以實(shí)詞義來訓(xùn)虛詞，結(jié)果捍格難通。因此，王引之在其父王念孫的指導(dǎo)下，遍搜“九經(jīng)”、“三傳”，以及周、秦、西漢古籍中的虛字(即單音虛詞)160個(gè)字，對(duì)前人有訓(xùn)釋而不完備的加以補(bǔ)足，對(duì)前人有訓(xùn)釋而錯(cuò)誤的加以糾正，對(duì)前人無訓(xùn)釋而如今仍難理解的加以訓(xùn)釋，對(duì)前人無訓(xùn)釋而今人又容易理解的則不作解釋。本書的體例是，詞目有異讀的，分列不同條目;有異體的，附注于詞目之下;用法相同、意義相通的異體，歸于同一條目之下。一般來說是先解釋該虛詞的意義和用法，然后引傳注或辭書的解說，有時(shí)也引“家大人曰”(即指王念孫的話)，有時(shí)也有他自己的看法。由此可見，此書體例完整、條理清晰。所引例證極為豐富，由此其可信度頗高，和俞樾的《古書疑義舉例》一道，成為后代學(xué)者案頭必不可少的工具書。本書較《助字辨略》晚出約一百年，為后人所重視，評(píng)價(jià)極高。后人認(rèn)為該書“(引書)皆確鑿可信，不特為經(jīng)解之助，且于研究文法，亦多裨益”。但由于本書取材范圍重在“經(jīng)傳”，引用材料的下限為西漢，在這一點(diǎn)上不如《助字辨略》取材廣泛，因此，它的價(jià)值受到一定的局限。后人孫經(jīng)世有《經(jīng)傳釋詞補(bǔ)》、《經(jīng)傳釋詞再補(bǔ)》，補(bǔ)充王引之遺漏的內(nèi)容;吳昌瑩有《經(jīng)詞衍釋》亦是補(bǔ)漏作品。

《經(jīng)傳釋詞》的主要成就，在于它開創(chuàng)了虛詞研究的新局面，創(chuàng)立了一種新的認(rèn)識(shí)語言文字的方法，對(duì)后代虛詞的研究影響巨大;再者，它運(yùn)用“因聲求義”的訓(xùn)釋方法，找出了許多前人未發(fā)現(xiàn)的虛詞，極有創(chuàng)見。另外，它參考了多種古代典籍，糾正了許多前人的誤解，為后學(xué)掃除了障礙。本書是王引之代表作之一，與《經(jīng)義述聞》、《讀書雜志》、《廣雅疏證》合稱高郵王氏父子的“王氏四種”。版本有守山閣本、叢書集成本、《皇清經(jīng)解》本、中華書局1956年本、岳麓書社1984年本以及江蘇古籍出版社1985年版本。

經(jīng)傳釋詞名詞解釋是什么？經(jīng)傳釋詞名詞解釋：訓(xùn)詁學(xué)著作。

10卷。清王引之撰。本書主要從經(jīng)傳本文和注文中選取例證來證明虛詞的意義和用法。對(duì)所收各字，先說明用法，后列舉書證，追源探流，論斷多正確。

對(duì)一個(gè)字的不同用法也一一證釋辨析。全書體例一貫，條理清楚。

但取材狹窄，只引九經(jīng)三傳和周秦西漢之書，東漢以后之書概不收錄，且對(duì)書面語外詞語，因其易曉“略而不論”，故全書收詞僅160個(gè)，對(duì)虛詞的研究有較大局限性。

訓(xùn)釋詞字的方法也有六種：

或舉同文以互證；或舉兩文相比較；或因互文而知其同訓(xùn)；或即別本以見例；或因古注以互推；或采后人所引以相證。

本書和俞樾《古書疑義舉例》，都很有益于學(xué)者，是近代必不可少的書。漢代通儒如鄭玄，也有因不明語助而產(chǎn)生錯(cuò)誤之處。如《禮記·曲禮》“若夫坐如尸立如齊”，“若夫”一詞怎么解釋，歷來說法不一。

以上內(nèi)容參考：-經(jīng)傳釋詞

《經(jīng)傳釋詞》收集了多少個(gè)虛詞？《經(jīng)傳釋詞》一書中共搜集周、秦、西漢典籍中的虛字一百六十個(gè)，按古音聲部加以排列。對(duì)每個(gè)詞目，先說明用法，再援引例證，追溯其原始，述其演變。其中引用其父觀點(diǎn)的部分，以“家大人曰”注明。此書引證廣博，條理清晰，見解精辟，極富創(chuàng)見性，可幫助初學(xué)者清除無謂的虛字障礙，并對(duì)古漢語語法的研究具有一定的啟發(fā)作用。

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