經(jīng)濟學(xué)·制度·賦稅

經(jīng)濟學(xué)·制度·賦稅經(jīng)濟學(xué)·制度·賦稅

古代國家向人民征收的人口稅、財產(chǎn)稅、田地稅、工商稅等，為古代國家主要的財政來源。春秋以前，土地屬國王所有，農(nóng)戶按照一定比例交納貢賦。據(jù)《孟子·滕文公上》： “夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹?！必?、助、徹都是說的田稅制度，趙岐注： “民耕五十畝，貢上五畝; 耕七十畝者，以七畝助公家; 耕百畝者，徹取十畝以為賦?！倍惵蕿槭种唬词惨欢?。春秋戰(zhàn)國時代，土地開始私有化，各國也出現(xiàn)了 “履畝而稅”的新稅法，據(jù) 《左傳》記載，魯國在宣公十五年 (前594) “初稅畝”，即無論公田、私田一律按畝征稅。這只是田地稅，工商稅的征收不詳。“賦”和 “稅”在秦漢已有區(qū)別，賦指口賦即人頭稅，稅指田租即土地稅?！稘h書·食貨志》： “有賦有稅，稅謂公田什一及工商衡虞之入也。賦共 (供)車馬甲兵士徒之役，充實府庫賜予之用; 稅給郊社宗廟百神之祀，天子奉養(yǎng)百官祿食庶事之費?！鳖亷煿沤忉專?“賦謂計口發(fā)財，稅謂收其田入也?！ど毯庥蓦m不墾殖，亦取其稅者，工有技巧之作，商有行販之利，衡虞取山澤之財產(chǎn)也?！睗h代的人頭稅有口賦和算賦兩種名目，口賦是對未成年人征收的人頭稅，每人每年交二十錢; 算賦是對成年人征收的人頭稅，每人每年一百二十錢，商賈和奴婢加倍征收。土地稅則為三十稅一，即征收產(chǎn)量的三十分之一。漢武帝時代，開始向商賈征收 “算緡”，即財產(chǎn)稅。每價值二緡 (一緡為一千錢) 的財產(chǎn)抽一算 (一百二十錢); 馬車每乘抽一算; 五丈以上的船抽一算。魏晉南北朝時期，由于占田制和均田制的推行，加以戰(zhàn)亂之際，人口變動大，難以征收人頭稅，于是便廢除了秦漢以來的口賦和算賦，實行租調(diào)制度。租指田租，調(diào)即戶調(diào)，也就是戶稅，一般是交納帛、麻、綿等。這種稅制在唐代便發(fā)展為以丁定賦的租庸調(diào)制，丁指成年男子，租指田租(土地稅)，調(diào)指戶調(diào) (戶稅)，庸指力役。按照唐王朝的規(guī)定，凡天下丁男給田一頃 (一百畝)，每丁每年納粟二石為租，納絹二丈、綿二兩為調(diào)，服役二十天或以納絹代役為庸。唐德宗時的宰相陸贄將租庸調(diào)制的基本精神概括為：“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸?！?唐代中葉，隨著土地兼并之風(fēng)的盛行，均田制逐步瓦解，大量田地集中在少數(shù)人手中，而許多農(nóng)戶則變?yōu)榈钁?、莊戶、客戶，國家稅收大為減少，財政困難。宰相楊炎提出改革稅制的新方案，這就是以土地和財產(chǎn)為納稅主體的 “兩稅法”，因每年的賦稅分夏、秋兩季交納，故名。兩稅法規(guī)定，不管主戶、客戶，一律在現(xiàn)居住地立戶籍，不管人丁多少，一律以資產(chǎn)確定納稅高低。商人按財產(chǎn)納稅，稅率為三十分之一。在土地私有化加劇、貧富兩極分化的時代，以資產(chǎn)定稅的兩稅法顯然比以人丁定賦的租庸調(diào)制更為合理，其基本原則便構(gòu)成了后代賦稅制度的基礎(chǔ)。明朝后期推行的賦役合一的一條鞭法，清朝前期確定的地丁合一、攤丁入地的政策，其特點都是按畝計稅，以資產(chǎn)的多少來確定納稅數(shù)額。

賦稅制度是什么？賦稅是中國古代國家宏觀管理經(jīng)濟的重要手段。

國家僅次于賦役的稅收，就是鹽稅，明代繼承宋元制度，通過鹽引專賣來收取。鹽專賣的形式主要有民產(chǎn)、官收、商人運銷，政府向運銷食鹽的商人征收鹽課，向食鹽消費者收取戶口鹽鈔。洪武三年，實行開中法，四年行中鹽例，萬歷四十五年實行商專賣法。

其它意項

喪服

細疏布制的喪服〖fine and thincloth〗

公喪之如稅服，終身——《左傳·襄公二十七年》

又如：稅服(用細而疏的布制成的喪服)

利息

今富商大賈，多放錢貨中家子弟，為之保人，趨走與臣仆等勤，收稅與封君比入?！逗鬂h書》

稅 shuì 【動】　征收或交納賦稅〖levy a tax;pay taxes;collect taxes〗

趙簡主出稅者，吏請輕重——《韓非子·外儲說右下》

耕者則重稅——《韓非子·顯學(xué)》

草市迎江貨，津橋稅海商——唐·王建《汴路即事》

太華之山，懸崖之嵌，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀之籍——明·顧炎武《復(fù)庵記》

又如：稅民(向人民征收賦稅);稅入(征稅收入);稅戶(納稅戶);稅名(征稅的名目);稅吏(舊時的專職征收賦稅的人員);稅帖(舊時官府給予納稅人的納稅憑證)

經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)稅收？稅收是國家（政府）公共財政最主要的收入形式和來源。稅收的本質(zhì)是國家為滿足社會公共需要，憑借公共權(quán)力，按照法律所規(guī)定的標準和程序，參與國民收入分配，強制取得財政收入所形成的一種特殊分配關(guān)系。它體現(xiàn)了一定社會制度下國家與納稅人在征收、納稅的利益分配上的一種特定分配關(guān)系。馬克思指出：1.“賦稅是政府機關(guān)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而不是其他任何東西。”2.“國家存在的經(jīng)濟體現(xiàn)就是捐稅”。恩格斯指出：“為了維持這種公共權(quán)力，就需要公民繳納費用——捐稅。”19世紀美國法官霍爾姆斯說：“稅收是我們?yōu)槲拿魃鐣冻龅拇鷥r?！边@些都說明了稅收對于國家經(jīng)濟生活和社會文明的重要作用。
稅收與其他分配方式相比，具有強制性、無償性和固定性的特征，習(xí)慣上稱為稅收的“三性”。

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