詩(shī)詞研究·詩(shī)學(xué)概念·尚巧貴妍

詩(shī)詞研究·詩(shī)學(xué)概念·尚巧貴妍

與詩(shī)學(xué)有關(guān)的古代文論概念。原是陸機(jī)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作技巧的闡述。其《文賦》在列述詩(shī)、賦等十類(lèi)文體的風(fēng)格特征后概括地說(shuō)：“其為物也多姿，其為體也屢遷。其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍，暨音聲之迭代，若五色之相宣?！薄皶?huì)意”指作者的立意、構(gòu)思。立意構(gòu)思當(dāng)求巧妙，遣辭造語(yǔ)則講究華美。這正是陸機(jī)《文賦》的精神所在?！段馁x》首句云：“余每觀(guān)才士之作，竊有得其用心?！贝恕坝眯摹闭憩F(xiàn)在“立意”與“遣辭”上。后面稱(chēng)：“其始也，皆收視返聽(tīng)，耽思旁訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞?！贝嗣鑼?xiě)“立意”?！叭缓筮x義按部，考辭就班，抱暑者咸叩，懷響者畢彈”，則描寫(xiě)“遣言”。所謂“辭程才以效伎，意司契而為匠”，作文之道無(wú)非立意遣言二端，而此二端的要求簡(jiǎn)言之即是“尚巧貴妍”。陸機(jī)此論反映了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)的風(fēng)尚，從西晉開(kāi)始“尚巧貴妍”的審美旨趣逐漸形成。如沈約稱(chēng)當(dāng)時(shí)文風(fēng)為“縟旨星稠，繁文綺合”，“遺風(fēng)馀烈，事極江右”(《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》)?！段男牡颀垺っ髟?shī)》篇云：“晉世群才，稍入輕綺。張潘左陸，比肩詩(shī)衢。采縟于正始，力柔于建安?；蛭鑫囊詾槊?，或流靡以自妍，此其大略也?！庇纱丝梢?jiàn)陸機(jī)此論的意義與影響。至南朝綺靡華美的文風(fēng)日益盛行，陸機(jī)“尚巧貴妍”之說(shuō)當(dāng)亦起了一定的推波助瀾的作用。明謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》指責(zé)它“重六朝之弊”，則態(tài)度偏頗，為不明六朝美學(xué)風(fēng)尚所致。

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