禮俗學(xué)·禮節(jié)·跪拜(中國跪拜的禮節(jié)是怎么來的 )

禮俗學(xué)·禮節(jié)·跪拜禮俗學(xué)·禮節(jié)·跪拜

歷史最長、使用頻率最高的傳統(tǒng)禮節(jié)，是臣對君、卑對尊、幼對長表示恭敬順服的禮節(jié)，俗稱“下跪磕頭”。跪拜禮的形成，最初與古人的坐姿有關(guān)。在先民尚未發(fā)明桌椅以前，貴族平民皆席地而坐，即兩膝著地，兩股 (臀部) 著于腳跟; 如果挺直腰，兩股不沾腳跟，就是跪。也就是說，在古代，跪姿與坐姿非常近似，如果在跪坐的基礎(chǔ)上身體再向前傾，將頭著地，就是所謂 “跪拜”。顯然，席地而坐的時候，行跪拜禮是非常方便的。這種情景，類似于現(xiàn)代日本人坐在榻榻米上的行禮動作： 平時兩膝著地而坐，表示敬意時伸直腰是跪，再以頭著地，很自然就形成了一個跪拜動作。但在桌椅發(fā)明后，行跪拜禮就顯得很不方便，但這對受禮人來說，卻更有意義，一是正因為很不方便，才能體現(xiàn)尊卑差別，二是對受禮人的人身安全頗具保障作用，跪拜者因“兩膝著地” 和 “以頭著地”，難有攻擊性動作。因此，跪拜禮就作為下級見上級的 “保留節(jié)目”流傳了下來。雖然，隨著社會的發(fā)展，這一禮節(jié)明顯有人格侮辱的成分，但歷代王朝都把它規(guī)定為下級參見上級、臣下覲見君主、外藩朝見天子以及晚輩對長輩、卑賤對尊貴的基本禮節(jié)。直到清朝乾隆年間，英國特使馬戛爾尼拒絕在中國皇帝面前行跪拜禮，這一在中國使用了數(shù)千年的基本禮節(jié)才首次遇到挑戰(zhàn)。清朝原來規(guī)定藩國使臣 (包括外國來華使節(jié)) 對中國皇帝的跪拜禮要三跪九叩，盡管鴉片戰(zhàn)爭后，在西方列強使節(jié)的強烈要求和強硬要挾下，滿清王朝不得不宣布外國公使在覲見皇帝時以鞠躬代替跪拜，但在本國君臣之間、上下級之間、尊卑之間，仍然保持著這一禮節(jié)，依照等級有三跪九叩、二跪六叩、一跪三叩等。辛亥革命后，才正式宣布革除了這一傳統(tǒng)禮節(jié)，而代之以脫帽鞠躬 (大禮三鞠躬，常禮一鞠躬)。但是在民間，跪拜禮卻并未絕跡，不過主要是用于對亡靈的禮拜，而且只是一種習(xí)俗，不再是法定的禮儀制度。

中國跪拜的禮節(jié)是怎么來的？我國在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們在進食、議事、看書時，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。

如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統(tǒng)治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些。

如周代每次舉行大朝覲時，王者所坐的席位，設(shè)有繡著黑白斧形的屏風(fēng)，屏風(fēng)前面南向鋪設(shè)著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設(shè)玉兒，給王者憑依。

因此，古代所謂“坐”的姿勢，和我們現(xiàn)代人的“坐”完全不一樣。坐時要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。古人的“坐”，實際上就是我們?nèi)缃竦墓颉?/p>

在接待賓客中，每當“坐”著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。

擴展資料

跪拜禮分稽首、頓首、空首，稱為“正拜”。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手后，這是“九拜”中最重的禮節(jié)。一般用于臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。（后來，用于僧人舉一手向人們行禮，也稱“稽首”。）

稽首（qǐ shǒu），指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地，頭也至地。

稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是頭觸碰在地上且停留一會兒?；校╦ī）和（qǐ）兩個發(fā)音。有學(xué)習(xí)禮儀的學(xué)者認為稽首的發(fā)音應(yīng)該是jī shǒu。

注意，中國傳統(tǒng)禮儀的稽首動作和佛教的叩頭動作是不一樣的，手的動作是不一樣的，當然它所代表的意義也是不一樣的。佛教的叩頭動作手心是向上的，意為承接佛法。

-跪拜禮

上香跪拜、君臣跪拜等的禮儀與姿勢？如何上香
上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。點香時不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問訊即可、不用一直點頭。
進寺門前要端正衣冠收攝身心。進入寺院后，先禮佛。再去拜見出家?guī)煾?。在佛殿、?jīng)堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需衣著整齊，向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務(wù)亦須問訊，以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜墊上拜佛，因為這是住持或主法和尚禮佛專用的，可在大殿東西兩單禮拜。佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，眾生起心動念，佛無一不知，因此只要心懷誠敬，無需執(zhí)著拜佛方所。
拜佛時動作不緩不急、內(nèi)存虔敬、外現(xiàn)恭謹。不可看似恭敬，內(nèi)懷我慢，或為求修行之名，詐現(xiàn)威儀。***掌手勢為雙手平舉當胸．五指***并向上．以能見無名指尖為度，掌心要空，不可貼緊。
拜佛時要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都要著地。拜佛時心中念偈頌贊嘆佛的功德：“天上天下無如佛．十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者”，偈頌?zāi)钜槐榛蛉榻钥?，接著念咒語“縛日臘，斛”三遍。禮拜后可以瞻仰佛像，心中默念贊佛偈：“法王無上尊．三界無倫匹，天人之導(dǎo)師，四生之慈父。我今得皈依，能滅三祗業(yè)。稱揚若贊嘆。億劫莫能盡。”若不會念偈頌和咒語，那么禮佛時心里觀想：“我現(xiàn)在禮拜十方三世無量諸佛”，這樣也是可以的。
不論佛殿內(nèi)供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個人修行則聽其意愿。若殿內(nèi)大眾已集***時，***掌問訊后隨眾站立即可，不必禮拜。
若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師并排禮，應(yīng)當在法師后面禮佛。有人禮佛時，不得從其前直穿而過。
問訊不是點一下頭，一定要彎腰到九十度或稍弱．也不可過低。
鮮花、水果、時蔬供佛一定要潔凈，對如何擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗干凈。
燃香供佛需如法，很多人一進寺院就燒一大把香到處去插，好象有任何一個香爐沒插到就不安心。其實大可不必如此。上香時在大殿前的大香爐中點一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指***攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多．將香直豎向上，以免燒到他人。若上三支香，則將第一支香插在香爐中間，默念“供養(yǎng)佛”，第二支香插右邊默念“供養(yǎng)法”，第三支插左邊，默念“供養(yǎng)僧”。上完香后***掌，默念“供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣”。點香時若香枝起火焰．不可用口吹熄火，應(yīng)用手掌煽熄。將香插好后問訊即可，不必一再點頭作揖。
不可評論佛像是否莊嚴，看見佛像置于不潔之處．應(yīng)當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
禮，原泛指中國奴隸社會和封建社會等級制的社會規(guī)范和道德規(guī)范，"事神致福"之意。古人以為"禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也"《左傳》。有了禮，才使人異於禽獸，形成人際關(guān)系的規(guī)范，一定程度上維護國家和法制的威嚴。我國長期以來形成了穩(wěn)定的民族心理與禮俗，研究它們具有積極的社會意義。
關(guān)於禮俗，儒家有三部經(jīng)典《周禮》、《儀禮》、《禮記》。古代有五禮之說，古禮為祭祀之禮；兇禮指對喪葬、天災(zāi)人禍的哀悼；賓禮指天子與諸侯之禮；軍禮指戰(zhàn)事等規(guī)定；嘉禮則包括飲食、婚嫁、慶賀等禮俗。
見面禮俗
跪拜禮 古代見面時的禮儀。古人席地而坐，臀部靠腳后跟。伸腰并使臀部離開腳后跟，用腳著地則為跪。跪著行禮則為跪拜，根據(jù)《周禮的記載，古人的跪拜禮大致可分九種：稽首，頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。
稽 首 拜時，頭俯伏至地，抱拳相握，左手按住右手。拜的時候，頭先俯伏至手，然后拱手下至於地，頭也隨著俯伏於地。拱手至地時，手仍不松開；手的位置在膝蓋前，頭的位置又在手前?；资浅紝陌荻Y?；?，拜手共成一拜之禮，以表示極大的敬意。
頓 首 叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿勢和跑差不多，行頓首拜時，取跪姿，先拱手下至於地，然后引頭至地，便立即舉起。因為頭觸地時間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。頓首是平輩之間的拜禮?；资欠Q揚之辭，頓首是請罪之辭。后來，又因其拜禮至重，人們在有重大的事情請求時也用"頓首"。如《左傳》記楚人申包胥因為國家危亡，在秦適九頓首於趙宣子，以求秦國援兵。
空 首 拜時，頭至於手，所以也叫"拜手"。行空首禮時，跪而拱手，頭俯伏至於手，與心平，也就是說，拜時，頭不至於地，所以稱"空首"，空首是男子常用的拜禮，上下尊卑均可使用。
吉 拜 施用於賓、祭、嘉好之事的禮節(jié)。拜時拱手，右手在內(nèi)，左手在外。
兇 拜 與吉拜相對，拜時拱手，左手在內(nèi)，右手在外。振動之拜 關(guān)於此禮，有兩種猜測：①用於兇事，振就是"踴"，也就是跳腳哭；動就是慟。②在行拜禮時，應(yīng)和著音樂的節(jié)奏。
奇 拜 即一拜，"奇"讀為奇偶之奇。
褒 拜 指的是再拜"兩次拜"以上。如《左傳》僖公十五年所說的"三拜稽首"，定公四年所說的"九頓首"，都是"褒拜"。古人行禮，多用一拜。有的再湃以加敬，三拜以示周遍，都是褒大之拜。
肅 拜 婦人之拜，跪而俯首下手。比空首拜手的禮節(jié)都輕，肅拜是跪而 微俯其首，手垂下，這樣，頭雖然俯伏下來，但未至於手，手雖然垂了下來，但沒有著地。
凡是吉拜，拜時拱手，左手在內(nèi)，右手在外，剛好婦與男子相反，這也就遵從了"男左如右"的習(xí)俗。婦人吉事，即使國群有賞賜，也只是肅拜就可以了。歸人之拜，在上古時都是的，如蘇秦將游說楚王，路過洛陽時，全家人在郊外三十裏外迎接他，"妻側(cè)目而視，側(cè)目而聽；嫂蛇行鋪伏，四拜，自跪而謝"?！端逯尽酚浕实蹆苑饣屎?，皇后先拜后起，皇帝后拜先起。到了唐朝武則天時，為了尊崇婦人，婦人始拜而不跪。
肅拜是九拜中最輕的一種，軍隊中也用肅拜，因為將士披甲，不便於拜。
再 拜 拜兩次，表示禮節(jié)隆重。再拜之禮，用於平輩之間。如果是臣對君，再拜之外，還要行稽首禮。北宋初書信結(jié)尾處常用"某再拜"，本為對尊長的敬詞，后來也常用於平輩之間。
百 拜 多拜的意思。
拱 和合抱以表示敬意。合抱，一般是左手在外，右手在內(nèi)。如遇兇喪，則右手在外，左手在內(nèi)。
揖 拱手為禮?，F(xiàn)稱"作揖"，是賓主相見時的禮節(jié)。拱、揖一般用於非正式場合，平素十分熟悉的人也往往用此禮節(jié)。
長 揖 比拜較輕的一種敬禮。不分長幼尊卑皆可使用。拱手高舉，自上而下。這是站立時最表示敬意的一種姿勢。
鞠 躬 兩腳并攏，兩手下垂於大腿兩側(cè)，彎曲上身以表敬意?，F(xiàn)仍用於某些集會及祭掃亡靈的場合。
唱 諾 舊時男子給人作揖的同時出聲致敬的一種禮節(jié)。宋代已很流行。
道萬福 舊時女子禮節(jié)。唐宋時婦女與人見面行禮的同時?？诘?萬福"，意為祝對方多福。行禮時雙手手指相扣，放至右腰側(cè)，彎腰屈身以示敬意。
坐 古人席地而坐，姿勢是：兩膝著地，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪時身體要挺直，臀部須離開腳踵。
踞 古代一種較為省力的坐法，即蹲踞。姿勢是腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，和蹲一樣。
箕 踞 最不恭敬的一種坐法。姿勢是臀部貼地，兩腿張開，平放而直伸，像箕一樣。在他人面前箕踞是對對方的極不尊重。但有時又可為不拘小節(jié)的表現(xiàn)。
長 跪 聳身而跪。古人席地而坐，兩膝著地，臀部緊靠腳后跟。伸腰及股而兩膝柱地為跪。挺直腰板以示敬意和莊重則為長跪。最初稱"跽"，因為跪時挺身直腰，身體似乎加長了，所以又稱"長跪"。
席 次 席位的次序。古代室內(nèi)席次以東向(坐西面東)的最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。堂上席次與此不同，以朝南為尊。
寒 暄 問候起居寒暖的客套話。舊時多在拱手的同時說"久仰久仰"或"幸會幸會"，然后詢問對方家人是否安好等。請教尊姓臺甫 舊時與人初次見面的禮節(jié)。請問對方姓氏、名字。古人除姓名外多有字、號，與人結(jié)交如直呼其名是不禮貌的。所以初次見面時多問字號而不問名。
投 刺 投名片(帖)求見或代為拜賀。古人把自己的姓名、籍貫、官爵和要說的事。頊刺在削好的竹片上或?qū)懺诩埳?，?謁"或"名帖"。唐宋以后，"名帖"的使用相當盛行。學(xué)生、下屬拜謁老師和上級，都得先投遞"名帖"，然后方能謁見。但到了明清之際，又盛行只投刺、不見面的陋習(xí)。拜客者并不是真的想拜客，只望門口投刺，表明"來過了"，於禮不失。所拜之人，有的根本就不認識；甚至連馬都不下，準備去下一家的只讓仆人帶著自己的名片到處"投刺"。古書中曾描述這種虛應(yīng)故事的投刺拜客者心情，坐在馬背上在人家家門投刺，又惟恐主人出來，主人也擔心客人進去。
見面執(zhí)摯 周代見面禮儀，摯通贄，即禮品。周代人拜謁尊長及走親訪友必須攜帶見面禮物，天子以黑黍釀成的酒為禮，諸侯以玉為摯，卿以小羊為摯。一般老百姓多以家鴨為摯，但也因男女長幼之別而有多種，如學(xué)生以一束干肉為摯，婦女以水果為摯等。
古人的"執(zhí)摯"不同於今天走親訪友時的饋贈。一是不能無摯；二是不能根據(jù)自己的經(jīng)濟條件隨意選擇以何為摯，什麼樣的人以什麼樣的物品為摯是確實的；三是摯并非饋贈之物，除表示禮貌外，主要作用是表明身份，在一般情況下，都應(yīng)在第二天回拜時原物送還。
回 拜 也稱"回訪"。客人來訪后，主人也應(yīng)前往復(fù)見客人，俗稱"回拜"。若有來而無往，則為失禮。古時回拜以異日為敬，后世則以同日為肅，至近代可根據(jù)情況隨意確定回拜日期。
古時，客人來訪必須帶見面禮，回拜時應(yīng)送還客人帶來的禮物。但后世回拜時忌原物送還，只有在拒絕對方時才用這種不受禮的方式表明態(tài)度。
以趨示敬 趨即小步疾走。卑幼拜見尊長；或經(jīng)過尊長面前，都不得大搖大擺或慢騰騰地踱步，而應(yīng)低頭彎腰，小步疾走，以示敬意。后世相沿成俗，現(xiàn)在與久別的親友和尊長見面，仍要快步走向?qū)Ψ?，然后握手問候，否則為失禮。
前行示敬 卑幼與尊長同行，不可率先走在前頭，應(yīng)請尊長前行，以示尊敬。陪同客人也是如此。主人需引路時，應(yīng)說"那我就先走了"諸如此類的話，以示歉意。
握 手 初民以石塊、棍棒等為武器，若遇陌生人，彼此無惡意，即放下手中的東西，伸開手掌讓對方撫摸手掌心，表示手中沒有武器，這種摸手習(xí)慣沿襲下來，成為今天表示友好的禮節(jié)。
通常是雙方伸出右手相握。緊緊相握，屢握不止者表示雙方情誼深厚。峨手套時需銜取下手套再握手。男人在平輩間握手不論誰先伸手皆可。男女之間握手，一般應(yīng)由女方先伸手，輕握片刻即可，否則為失禮。多人相握，不能交叉。
敬鼻煙壺 蒙古族牧民相見禮俗?？腿酥良抑?，主人將一袋裝有煙粉或藥粉的小壺敬獻於客人面前，讓其嗅一嗅?？托岷笠远Y相答。
獻哈達 藏族相見禮俗。哈達為白或淺藍色絲織品，亦有棉或麻織品。哈達愈長，意愈隆盛。獻時躬身以雙手捧獻給對方，受者若與獻者地位相當，要雙手捧接，且要以自己的哈達回贈，否則為失禮。一般人向大活佛等尊者獻哈達，
則將其置桌上，或受禮者腳下。生人相見必獻哈達，遇喜慶節(jié)日也以此為禮。
請 安 即問好。舊時卑幼對尊長的問候禮。平輩之間有時也以此為禮。始於遼代，盛於北方。一足跪，另一足立地，垂手近踝關(guān)節(jié)。后來又演變?yōu)榇褂沂智笙?。婦女則"請雙安"，即以手撫雙膝，且同時屈之。
碰 頭 舊時藏族貴族相見禮俗。地位相當?shù)馁F族相見，以額頭輕輕相觸為禮。
藏族磕頭禮 藏族朝觀佛像、佛塔、活佛及拜謁長者，都要磕頭。磕長頭，一般是在有宗教活動的寺廟中進行。兩手合掌高舉過頭，自頂、自額，至胸拱揖三次，然后匍匐在地，伸直雙手劃地為號，如此反復(fù)進行?？亩填^，也在寺廟中進行。合掌連拱三次，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠心懺悔拜謁長者，要磕短頭，表示尊敬祝福。
伸手彎腰 藏族相見禮俗。藏民平常相見，習(xí)慣伸出雙手，掌心朝上，同時彎腰以示恭敬。流行於青海、甘肅一帶藏民之中。
擁 抱 維吾爾、俄羅斯、哈薩克、滿族等少數(shù)民族久別相見時以擁抱為禮。平時相見多以稍稍彎曲身體為禮。
先問牲畜 哈薩克族相見禮俗。哈薩克牧民賓主相見時，通常先問候"麻勒加濃曼姆"，意為"牲畜平安"，然后問"維玉興阿母"，意為"全家平安"。
接 吻 塔吉克族相見禮俗。婦女相遇以接吻為禮。
吻 手 塔吉克族相見禮俗。丈夫遠行歸來，妻子奔出，接捧丈夫伸過來的手掌，多次親吻；老者遠行歸來，青年一面向老人問安，一面躬身捧起老人引手，吻其手背。老人則親吻青年面頰，撫摸其頭頂，以示愛撫；青年男子相遇，則熱烈擁抱，然后俯身互吻緊握的雙手，并不停地互道吉祥。
抱膝而吻與捧足而吻 塔吉克族相見禮俗。塔吉克族人久別相見多以吻手為禮。若遇尊貴長者則抱膝而吻或捧足而吻，以示敬意隆重。此屬大禮，只在個別特別隆重的場合才行此禮。
互道支持 塔吉克族相見禮俗。塔吉克人途中兩人相遇無論是否相識都要互相問候。若數(shù)人相遇，則將自己的雙手拇指并攏，并互道"要等力頭克提"，意為互相支持。
隨兒孫稱呼 長者隨自己的兒孫輩稱呼對方，以示愛重或敬意。如稱呼子侄為"他叔"，稱呼親家母為"他姥姥"。漢族和侗族、布依族等許多少數(shù)族均流行。
待客禮俗
送請柬 請柬是請客的通知書。內(nèi)容簡短扼要，裝幀美觀精致?，F(xiàn)喜慶宴會，或舉行重大活動時，為表示對客人的尊重及邀請者對此事的鄭重態(tài)度，多向貴客嘉賓發(fā)送請柬。
敲門而后入 往友人家拜訪，經(jīng)先敲門為禮，通常輕輕敲三下。若主人家門大開，須先呼喊，待主人應(yīng)答后進人，否則被視為失禮。
擁 慧 古代迎賓禮儀?；奂磼咧?。賓客至，家中仆人雙手拿著掃帚躬身門前迎接，意思是說家中已打掃干凈，歡迎客人光臨。
燃鞭迎送 迎送貴賓的禮俗。貴客新至，主人必早候於門外，引頸而望。待客人將人大門時，即燃放鞭炮，以示敬意。客人告辭，主人亦燃鞭送行。
客來敬茶 待客傳統(tǒng)禮節(jié)?？蛠砼醪枰允径Y貌、熱情，其方式又因地而異?；蛞?元寶茶"敬之，或送"七家茶"之禮。敬客斟茶通常以斟半杯為禮貌，俗稱"茶七酒八"；有的地方則流行三道茶儀式。
敬生姜豆子芝麻茶 湖南待客禮俗?？腿诵轮?，必獻茶於前。茶中除茶葉外，尚泡有炒熟了的黃豆、芝麻和生姜片。喝干茶水亦必嚼食其中豆子、芝麻和茶葉。吃這些東西忌用筷子等食具，多以手拍杯口，利用氣流將其吸出食之。
敬元寶茶 流行於江南一帶。過年時，家中來客，主人在茶杯中放兩顆青果"或"金桔"，俗稱"元寶茶"，意為祝新春吉祥如意。
客來敬煙 待客除捧茶外還需遞煙，漢族及許多少數(shù)民族均行此俗。舊時吸葉子煙者多擦凈煙桿吸口并裝上煙絲再遞給客人。有的還替客人點煙。遞香煙時忌單遞一支而要遞給煙盒。點煙時不能以一根火柴點三支煙。吸煙借火忌拿對方已經(jīng)點燃的香煙。

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