清代文學(xué)與社會(huì)文化·清代文學(xué)與社會(huì)-政治·“異邦”新聲促進(jìn)了文學(xué)功能的自覺

清代文學(xué)與社會(huì)文化·清代文學(xué)與社會(huì)、政治·“異邦”新聲促進(jìn)了文學(xué)功能的自覺

1.千年未有之奇變

歷朝歷代其與外部世界的關(guān)系大多沒有超出漢語(yǔ)文化圈，清代就不同了。它面臨的是千年未有之奇變，其原因就是過(guò)去根本不知道的外部世界，現(xiàn)在帶有海盜色彩的洋商來(lái)到了家門口，甚至爭(zhēng)先恐后地要登堂入室。先是葡萄牙、西班牙、荷蘭，后是英吉利、法蘭西等。面對(duì)這種新情況，當(dāng)清朝統(tǒng)治者還有力量，自信可以把這些異類拒之于國(guó)門之外的時(shí)候，他們堅(jiān)決采取閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不與西洋人打交道，禁止基督教傳教，限制經(jīng)濟(jì)交流;當(dāng)國(guó)門被洋人以堅(jiān)船利炮撞擊開的時(shí)候，清統(tǒng)治者驚慌失措，不能適應(yīng)新情況，處置不利，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)一次次失利。第一、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍的入侵，使得封建、落后、封閉的中國(guó)一步步地殖民地化。宗法制度日益瓦解，傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)逐漸崩潰，中國(guó)也面臨著被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。歷史學(xué)家們最愛批評(píng)清統(tǒng)治者的“賣國(guó)罪行”，其實(shí)他們更大的罪過(guò)是誤國(guó)。他們沒有絲毫近代的政治知識(shí)和外交知識(shí)，而且以最高文明自居，堅(jiān)決不肯學(xué)習(xí)(后來(lái)想學(xué)為時(shí)已晚)，愚蠢與不學(xué)給中國(guó)造成的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“賣國(guó)”。

現(xiàn)在被許多清史學(xué)家所艷稱的“康雍乾盛世”，恰恰就是歐美大變革的時(shí)代。西方近代史上的重大變革(例如英國(guó)“光榮的革命”的發(fā)生、“政黨內(nèi)閣”的出現(xiàn)、法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、俄國(guó)彼得大帝改革等)，幾乎都發(fā)生在“康雍乾”這一百三四十年中。

清中葉以后，清廷衰落，列強(qiáng)入侵，國(guó)家民族的危機(jī)使得統(tǒng)治者控制力減弱。他們忙于應(yīng)付重大的政治變故，對(duì)文化的管制相對(duì)失控，很難對(duì)文學(xué)進(jìn)行全面控制，特別對(duì)那些流亡海外的革命派或維新派人士更是鞭長(zhǎng)莫及。因此，這時(shí)成為中國(guó)有史以來(lái)思想最活躍的時(shí)期。進(jìn)步人士對(duì)于文學(xué)與政治關(guān)系的認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)了空前未有的局面。

民族危機(jī)促使文人士大夫進(jìn)一步覺醒，更加努力地尋求解救國(guó)家危難之道。19世紀(jì)80年代以后，進(jìn)步文士大多意識(shí)到中國(guó)的落后首先表現(xiàn)為思想觀念和政治制度、經(jīng)濟(jì)制度上的落后，而不僅僅是在船堅(jiān)炮利、聲光化電上與歐美有差距。

傳統(tǒng)文學(xué)觀念除了“興觀群怨”、“傳道授業(yè)”以外就是“吟風(fēng)月、弄花草”、“模山范水”，于是尋求救國(guó)真理的進(jìn)步知識(shí)分子在文學(xué)藝術(shù)上也勇敢地破除傳統(tǒng)觀念，輸入新觀念。這些傳統(tǒng)觀念在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步人士看來(lái)，雖然包含著一定“有用”的因素，如“興觀群怨”中所蘊(yùn)涵的教化功能和那些“傳道”、“授業(yè)”之中對(duì)封建專制統(tǒng)治所起的支撐功能，但是它們都是對(duì)統(tǒng)治者有用，于民于國(guó)無(wú)絲毫益處。這些都在先進(jìn)士人們掃蕩之列。當(dāng)時(shí)王韜、梁?jiǎn)⒊?、章太炎在海?nèi)外辦報(bào)紙、寫小冊(cè)子，大聲疾呼，呼吁“文界革命”、“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”，目的就是要“新民”、要救國(guó)。因此當(dāng)時(shí)人們倡導(dǎo)的“新文章(包括白話體的文章)”、“新詩(shī)歌”、“新小說(shuō)”，一開始就與當(dāng)時(shí)的進(jìn)步政治結(jié)合起來(lái)。雖然這些被清統(tǒng)治者、守舊人士視為“洪水猛獸”，但是由于其來(lái)勢(shì)之猛，統(tǒng)治者想禁也是心有余而力不足了。

到了清朝末年，這種傾向更為強(qiáng)烈。它使得文學(xué)與政治的關(guān)系更為直接。可以說(shuō)這個(gè)時(shí)期文學(xué)是自覺為政治服務(wù)的時(shí)期。而此時(shí)改良派注意社會(huì)變革時(shí)期的民眾思想的啟蒙問(wèn)題(革命派反而不太關(guān)注用革命的思想意識(shí)影響民眾)，把培養(yǎng)民眾新的思想意識(shí)作為他們社會(huì)改良的一部分。梁?jiǎn)⒊獙⑽膶W(xué)作根本的改革，使之能夠?yàn)槠涓牧季S新政治目的服務(wù)。革命派雖然一頭扎在革命里，視詩(shī)文為小道，不太重視文學(xué)，但是他們的作品政治性更強(qiáng)。

在小說(shuō)方面，梁?jiǎn)⒊谌毡玖魍銎陂g，受到日本流行的“政治小說(shuō)”的影響，重視小說(shuō)，提高小說(shuō)的地位。他在《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》中高度評(píng)價(jià)通俗小說(shuō)在民眾中的作用，甚至認(rèn)為過(guò)去的小說(shuō)是“吾中國(guó)群治腐敗之總根源”。認(rèn)為民間的“狀元宰相之思想”、“才子佳人之思想”、“江湖盜賊之思想”、“妖巫狐兔之思想”都來(lái)自通俗小說(shuō)。因此，他認(rèn)為要“新民”，要改造國(guó)民性，要啟蒙，必須從改造小說(shuō)起。他呼吁進(jìn)步的文人要?jiǎng)?chuàng)作能夠體現(xiàn)“新道德”、“新政治”、“新風(fēng)俗”、“新人格”的“新小說(shuō)”。這是建設(shè)“新中國(guó)”的關(guān)鍵。

2.作為政治理念傳聲筒的“政治小說(shuō)”

梁?jiǎn)⒊谕毡救サ拇显x日本政治小說(shuō)《佳人奇遇》，他認(rèn)為這就是在中國(guó)應(yīng)該提倡的“政治小說(shuō)”。于是，他不僅翻譯這部日本小說(shuō)，在維新派的機(jī)關(guān)報(bào)《清議報(bào)》上連載，而且現(xiàn)身說(shuō)法，創(chuàng)作了《新中國(guó)未來(lái)記》。

《新中國(guó)未來(lái)記》以倒敘手法寫2062(應(yīng)為1962)年新中國(guó)維新50年后的情景，經(jīng)過(guò)了政治變革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之后，中國(guó)終于成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。作者把維新之后中國(guó)的美景展示給讀者看，目的就是指出維新改革才是中國(guó)的出路。小說(shuō)中多議論，有辯論也有演講。這些議論雖非小說(shuō)正體，但是由于其中充滿了激情，所議論的又是當(dāng)時(shí)讀者所關(guān)注的問(wèn)題，因此還是有感染力的。作者公開表明他是想通過(guò)小說(shuō)“發(fā)表政見，商榷國(guó)計(jì)”，所以在小說(shuō)中大量引入“法律、章程、演說(shuō)、論文等”。這種直接的政治宣傳成為當(dāng)時(shí)許多愛國(guó)志士寫作小說(shuō)時(shí)所采取的手段。

1902年至1905年之間，出現(xiàn)了多種只是政治宣傳號(hào)筒的“小說(shuō)”。如陳天華的《獅子吼》、頤瑣的《黃繡球》等。這些小說(shuō)都有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)事性，甚至許多人物形象的設(shè)置(特別是正面人物)都有影射。這樣理解政治與文學(xué)的關(guān)系雖然現(xiàn)在看來(lái)有些狹隘，實(shí)際上它確是中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撍鶑?qiáng)調(diào)的功用性與歐美新傳來(lái)的社會(huì)科學(xué)理論簡(jiǎn)單結(jié)合的必然結(jié)果。實(shí)際上它主導(dǎo)著20世紀(jì)文藝?yán)碚?。?qiáng)調(diào)寫作“政治小說(shuō)”的作品雖不是很成功，但是在這種理論推動(dòng)下出現(xiàn)的小說(shuō)創(chuàng)作熱潮，卻是歷史上哪個(gè)時(shí)代都無(wú)法比擬的。

據(jù)歐陽(yáng)健的《晚清小說(shuō)史》統(tǒng)計(jì)，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)即道光二十年(1840)到光緒二十七年(1901)，這一階段共出版白話通俗小說(shuō)133部，每年平均2部多一點(diǎn)。從光緒二十七年到宣統(tǒng)三年(1911)，在清代最后10年中，出版了528部白話通俗小說(shuō)，每年50部多一些。如果說(shuō)前60年中所創(chuàng)作小說(shuō)除了江南文士寫的一些酸味十足的“才子佳人”小說(shuō)外，大多還是江湖藝人寫的俠義小說(shuō)，最后10年里則出現(xiàn)了大量新主題、新體裁的通俗小說(shuō)，其作者則是進(jìn)步知識(shí)分子(維新派、革命派都有)。雖然他們創(chuàng)作的小說(shuō)在藝術(shù)上不太成功，但在政治上倒是有某種程度的成功。作者宣講的一些政治理念，例如清朝不應(yīng)再存在下去的理念還是大大深入人心的，所以辛亥革命才那么輕易地獲得了成功。

那時(shí)在國(guó)內(nèi)真正有大影響的是譴責(zé)小說(shuō)，如吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》等。這些作品好像沒有宣傳什么，作者們仿佛只是在津津樂道當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，官場(chǎng)的腐敗。實(shí)際上，這些作者仿佛為政治小說(shuō)的作者提供了政治宣傳的實(shí)例。這些作品不是像某些論者所說(shuō)的是在消解著進(jìn)步人士的政治宣傳，而是與進(jìn)步人士互相配合，把清末政治定位在黑暗腐敗、萬(wàn)劫不復(fù)的位置上。

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/57044.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 路鐸《襄城道中》詩(shī)詞選鑒賞

下一篇: 納蘭性德《秋千索（藥闌攜手銷魂侶）》···