李商隱《南朝》詩(shī)詞大意賞析

脂粉和煙花瑟縮成一個(gè)王朝的秋天

——李商隱《南朝》

南朝

李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn)，不及金蓮步步來(lái)？

敵國(guó)軍營(yíng)漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。

滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

皇帝好當(dāng)。高踞龍座，百官朝覲，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?/p>

皇帝難當(dāng)。黎庶百姓，蕓蕓眾生，都是皇帝的子民，疏賢怠政，就會(huì)落得一個(gè)亡國(guó)之君的下場(chǎng)。

翻開(kāi)中國(guó)歷史，實(shí)在有太多的人不適合踐天子之位。梁武帝若不做皇帝，很可能成為聲名遠(yuǎn)播的佛學(xué)家；南唐后主若不做皇帝，他會(huì)給我們留下更多的“春花秋月”、“玉徹雕欄”；而身死番邦的宋徽宗本來(lái)就應(yīng)是一位天才的書(shū)畫(huà)大師……

我們這里談及的陳后主，是以《玉樹(shù)后庭花》這支亡國(guó)之音載入史冊(cè)的南朝末代皇帝。他才華橫溢，文辭藻麗，明人輯錄他的詩(shī)文約二十卷，風(fēng)流了中國(guó)宮體詩(shī)賦的一角。然而，皇帝和詩(shī)人從來(lái)就是一對(duì)矛盾體，詩(shī)人崇尚的是自然之美，皇帝關(guān)注的是對(duì)山河的主宰，詩(shī)人的夢(mèng)中鴿哨飛揚(yáng)，皇帝的夢(mèng)中卻充斥著箭頭與火光。做一個(gè)好皇帝、好詩(shī)人難，而做一個(gè)詩(shī)人皇帝或皇帝詩(shī)人就更難，“麗宇芳林對(duì)高閣，新妝艷質(zhì)本傾城?！标惡笾鞯脑?shī)句美則美矣，但我們從中讀不到一絲憂患，他所鐘情的，是瀕立于軒檻的美女麗姝，是通宵達(dá)旦的宴飲笙歌?；实蹚V有四海的權(quán)力，被他詩(shī)意地?fù)]霍著，他不關(guān)心政事，僵硬的奏折會(huì)沖淡他吟風(fēng)弄月的靈感；他拒絕一切忠言，忠言太尖利會(huì)刻斷他詩(shī)人的柔腸。陳后主開(kāi)了王朝的先例，幾乎是空前絕后的在宮闈之中設(shè)立了女官，增加了女學(xué)士，她們與諸文學(xué)臣工共賦新詩(shī)，互相贈(zèng)答，其中佳作，還配以曲樂(lè)，由宮女千百人習(xí)而歌之，朝堂的冷落和宮廷詩(shī)賦的異常繁榮形成鮮明的對(duì)比。而此刻，北方隋文帝正大修戰(zhàn)具，趕造船只，他統(tǒng)一天下的目光已經(jīng)落在了偏居江南一隅的陳朝。隋文帝揭露陳后主“二十惡”的檄文四處飄飛，“馬上天子”和“詩(shī)人皇帝”的命運(yùn)于同一時(shí)刻呈現(xiàn)在后人的面前。

在今天的南京市，游人們能看到一眼胭脂井，據(jù)說(shuō)當(dāng)年隋兵攻城時(shí)，陳后主坐視無(wú)計(jì)，和他的兩個(gè)寵妃俱投于井下，因此，這口井又有“辱井”之稱(chēng)。他沒(méi)有死，而是在異國(guó)土地上又茍延了十五個(gè)春秋；然而，在人們的心目中，他早已死了。脂粉和煙花在井口的青石上瑟縮起一個(gè)王朝的秋天，我們很難說(shuō)清，井下埋葬的是華袞，還是華章。

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