脂粉和煙花瑟縮成一個(gè)王朝的秋天
——李商隱《南朝》
南朝
李商隱
玄武湖中玉漏催,雞鳴埭口繡襦回?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。
誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn),不及金蓮步步來(lái)?
敵國(guó)軍營(yíng)漂木柹,前朝神廟鎖煙煤。
滿宮學(xué)士皆顏色,江令當(dāng)年只費(fèi)才。
皇帝好當(dāng)。高踞龍座,百官朝覲,“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣?!?/p>
皇帝難當(dāng)。黎庶百姓,蕓蕓眾生,都是皇帝的子民,疏賢怠政,就會(huì)落得一個(gè)亡國(guó)之君的下場(chǎng)。
翻開(kāi)中國(guó)歷史,實(shí)在有太多的人不適合踐天子之位。梁武帝若不做皇帝,很可能成為聲名遠(yuǎn)播的佛學(xué)家;南唐后主若不做皇帝,他會(huì)給我們留下更多的“春花秋月”、“玉徹雕欄”;而身死番邦的宋徽宗本來(lái)就應(yīng)是一位天才的書(shū)畫(huà)大師……
我們這里談及的陳后主,是以《玉樹(shù)后庭花》這支亡國(guó)之音載入史冊(cè)的南朝末代皇帝。他才華橫溢,文辭藻麗,明人輯錄他的詩(shī)文約二十卷,風(fēng)流了中國(guó)宮體詩(shī)賦的一角。然而,皇帝和詩(shī)人從來(lái)就是一對(duì)矛盾體,詩(shī)人崇尚的是自然之美,皇帝關(guān)注的是對(duì)山河的主宰,詩(shī)人的夢(mèng)中鴿哨飛揚(yáng),皇帝的夢(mèng)中卻充斥著箭頭與火光。做一個(gè)好皇帝、好詩(shī)人難,而做一個(gè)詩(shī)人皇帝或皇帝詩(shī)人就更難,“麗宇芳林對(duì)高閣,新妝艷質(zhì)本傾城?!标惡笾鞯脑?shī)句美則美矣,但我們從中讀不到一絲憂患,他所鐘情的,是瀕立于軒檻的美女麗姝,是通宵達(dá)旦的宴飲笙歌?;实蹚V有四海的權(quán)力,被他詩(shī)意地?fù)]霍著,他不關(guān)心政事,僵硬的奏折會(huì)沖淡他吟風(fēng)弄月的靈感;他拒絕一切忠言,忠言太尖利會(huì)刻斷他詩(shī)人的柔腸。陳后主開(kāi)了王朝的先例,幾乎是空前絕后的在宮闈之中設(shè)立了女官,增加了女學(xué)士,她們與諸文學(xué)臣工共賦新詩(shī),互相贈(zèng)答,其中佳作,還配以曲樂(lè),由宮女千百人習(xí)而歌之,朝堂的冷落和宮廷詩(shī)賦的異常繁榮形成鮮明的對(duì)比。而此刻,北方隋文帝正大修戰(zhàn)具,趕造船只,他統(tǒng)一天下的目光已經(jīng)落在了偏居江南一隅的陳朝。隋文帝揭露陳后主“二十惡”的檄文四處飄飛,“馬上天子”和“詩(shī)人皇帝”的命運(yùn)于同一時(shí)刻呈現(xiàn)在后人的面前。
在今天的南京市,游人們能看到一眼胭脂井,據(jù)說(shuō)當(dāng)年隋兵攻城時(shí),陳后主坐視無(wú)計(jì),和他的兩個(gè)寵妃俱投于井下,因此,這口井又有“辱井”之稱(chēng)。他沒(méi)有死,而是在異國(guó)土地上又茍延了十五個(gè)春秋;然而,在人們的心目中,他早已死了。脂粉和煙花在井口的青石上瑟縮起一個(gè)王朝的秋天,我們很難說(shuō)清,井下埋葬的是華袞,還是華章。
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