詩詞研究·重要詩人·龔自珍

詩詞研究·重要詩人·龔自珍

初名自暹，及長，名自珍，字璱人，號定庵，一號定公，晚號羽琌山民;曾名鞏祚，又曾更名易簡，字伯定。仁和(今浙江杭州)人。出身官宦文學(xué)世家。因家學(xué)淵源，八歲即涉經(jīng)史，十二歲從其外祖父、著名文字學(xué)家段玉裁學(xué)《說文》，以字說經(jīng)、以經(jīng)說字，并及考據(jù)、目錄、金石諸學(xué)，治古文詩詞。年方弱冠，所為詩、文已有不可一世之慨。清仁宗嘉慶二十三年(1818)舉人。會試不中，考授內(nèi)閣中書，充國史館校對。曾從劉逢祿受今文經(jīng)學(xué)，主張經(jīng)世致用。宣宗道光九年(1829)，始登進(jìn)士第，殿試因楷法不合規(guī)格不列優(yōu)等，仍回中書原班，后歷官宗人府主事、禮部主事等。道光十九年，終以動觸時忌而辭官南歸。道光二十一年，任丹陽云陽書院講習(xí)，不久暴卒。自珍從青年時代起就敏銳覺察到清王朝已進(jìn)入“衰世”，“岌岌乎不可支日月”，于是放言危論，揭露社會、政治、經(jīng)濟(jì)制度及官風(fēng)、士習(xí)種種積弊朽象，疾呼“更法改圖”，提出改革主張。進(jìn)而以歷史批判家自任，探究“世變”，倡言“天地非圣人所造，眾人自造”，抨擊專制統(tǒng)治壓制摧殘人才，預(yù)言“山中之民有大音聲起”。并預(yù)見到外國資本主義入侵危險，林則徐赴粵禁煙時，他致函力主以武力抗英。與魏源同為近代思想啟蒙先驅(qū)，世稱“龔魏”，對晚清思想解放產(chǎn)生重大影響，“光緒間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期”(梁啟超《清代藝術(shù)概論》)。于文學(xué)也力破“束縛”，主張“尊情”，提出“詩與人一，人與詩一”，期待文體“大變忽開”。所為詩文都“繼往開來，自成一家”(曹籀《定庵文集序》)。其詩尤“奇境獨(dú)辟”，“為近代別開生面”(林昌彝《射鷹樓詩話》)。部分詩作以直抒或象征手法暴露社會黑暗、譏嘲官場腐敗、抉發(fā)時弊，呼喚改革;大部分詩則表達(dá)了深沉的時代危機(jī)感、濃郁的孤獨(dú)感，和對腐朽現(xiàn)實的憎惡、對美好世界的憧憬。意象獨(dú)特，聯(lián)想豐富，語言瑰麗，“聲情沉烈，惻悱遒上”(程金鳳《己亥雜詩跋》)?！赌芰罟倌晷小?、《西郊落花歌》、《詠史》、《又懺心》、《夜坐》、《秋心》等均為名篇。由三百十五首七絕組成的大型組詩《己亥雜詩》更是詩歌史上奇作。對晚清詩人如黃遵憲、康有為、梁啟超以及南社詩人如柳亞子、高旭、蘇曼殊、姚錫鈞、潘飛聲等產(chǎn)生廣泛影響。小說家曾樸也稱其“全力改革文學(xué)”，“實是新文學(xué)的先驅(qū)者”(《譯龔自珍〈病梅館記〉題解》)。近人錢仲聯(lián)則謂“其詩筆乃橫掃一世之彗星，光芒輻射，拔奇于古人之外，境界獨(dú)辟。其瑰瑋之形象，如天馬躡云，不同凡驥”(《論近代詩四十家》)。所著文、賦、詩、詞，輯為《龔自珍全集》。生平事跡見《清史稿》本傳、吳昌綬《定庵先生年譜》、張祖廉《定庵先生年譜外紀(jì)》、孫文光《龔自珍研究資料集》、郭延禮《龔自珍年譜》。

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