君子矜而不爭是什么意思君子矜而不爭【題解】
本則選自《論語·衛(wèi)靈公》。
子曰:“君子矜而不爭(1),群而不黨(2)。”
【注釋】
(1)矜:矜持莊重。(2)群:合群。黨:拉幫結(jié)派。
【導(dǎo)讀】
孔子認為君子有“仁德”居于心,所以不會為了私利與他人爭執(zhí),更不會去爭名于朝,奪利于市。君子在集體生活中,與他人和睦相處,關(guān)系融洽,為公共利益,為多數(shù)人的利益而團結(jié)一致,而恥于跟少數(shù)人拉幫結(jié)派,相互勾結(jié)??鬃舆@種人格期待,無論于古于今,都是深含啟迪意義的。
“君子矜而不爭,群而不黨?!笔鞘裁匆馑??原文】
子曰:“君子矜①而不爭,群而不黨②?!?
【注釋】
①矜(jīn):莊重自尊。②黨:這里指結(jié)黨營私,搞宗派。
【譯文】
孔子說:“君子莊重自尊而不與人爭強斗勝,團結(jié)群眾而不結(jié)黨營私?!?
【讀解】
矜而不爭是莊重自尊,自己對自己很有信心,但卻并不驕傲 自滿,所以也就不會去和他人爭強斗勝。
群而不黨也就是孔子在《為政》篇里所說“君子周而不比,小 人比而不周”的意思。周而不比就是群而不黨,普遍團結(jié)人而不搞宗派,不拉小團體,不結(jié)黨營私。
朱熹在《論語集注》中說:“君子小人所為不同,如陰陽晝夜,每每相反。然究其所以分,則在公私之際,毫厘之差耳?!?
君子出于公心,小人囿于私利。
出于公心所以能胸懷寬廣,納百川而歸于海,搞五湖四海而 不搞拉幫結(jié)派。
出于私利所以就心胸狹窄,結(jié)黨營私而排除異己,搞宗派主 義而不講道義原則。
君子小人,周比群黨不同。
說起來的確如陰陽清楚,晝夜分明,但在實際生活中卻總是 霧晨黃昏,陰晴不定,難以識別得清楚。
沒有別的的辦法,只有靠我們在生活中積累經(jīng)驗,細心觀察,提高 識別能力,以免上當受騙
君子矜而不爭,群而不黨,什么意思君子莊重而不與別人爭執(zhí),合群而不結(jié)黨營私。
原文:出自?春秋?孔子《論語 衛(wèi)靈公》
子曰:“君子矜而不爭,群而不黨?!?/p>
孔子認為,君子應(yīng)當注重義、禮、遜、信的道德準則;他嚴格要求自己,盡可能做到立言立德立功的“三不朽”,傳名于后世;他行為莊重,與人和諧,但不結(jié)黨營私,不以言論重用人,也不以人廢其言等。
擴展資料
一、《論語·衛(wèi)靈公》介紹
本篇包括42章,本篇內(nèi)容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。
二、后世影響
《論語》自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”之后,被尊為“五經(jīng)之輨轄,六藝之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”,使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。元代延祐年間,科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運動,廢除科舉之前,《論語》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律。
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