作者:周棉
我們聽著狂風里的暴雨,
我們在燈光下這樣孤單,
我們在這小小的茅屋里
就是和我們用具的中間
也有了千里萬里的距離:
銅爐在向往深山的礦苗
瓷壺在向往江邊的陶泥,
它們都象風雨中的飛鳥
各自東西。我們緊緊抱住,
好象自身也都不能自主。
狂風把一切都吹入高空,
暴雨把一切又淋入泥土,
只剩下這點微弱的燈紅
在證實我們生命的暫住。
馮至
“沉思”和“哲理”是馮至四十年代詩歌的一大特點?!段覀兟犞耧L里的暴雨》等詩,在當時曾引起大后方詩人、學者的廣泛注意。與那些閃爍著刀光劍影的抗戰(zhàn)詩歌相比,它顯然有遠離抗日前線,缺乏戰(zhàn)斗精神之類的不足,不過,藝術(shù)品的價值又并非是一種標準或一種需要所能概括和代表的。關(guān)鍵在于它是否能夠長久地為人們提供某種東西,哪怕是一種微小的發(fā)現(xiàn)——只要它是創(chuàng)新,都有一種永存的價值。在此意義上我們欣賞此詩可以獲得多種生活的啟示。
在這里,首先人和自然的關(guān)系值得我們深思,有時候,人并非是什么大自然的主宰,相反,例如在狂風暴雨之中,是顯得那樣孤單,而“微弱的殘紅”,又“在證實我們生命的暫住”,而且有限和無限也處處存在:茅屋的空間是如此狹小,而我們和用具中間,“也有了千里萬里的距離”……這一切說明,人和他所處的自然永遠處在一個統(tǒng)一體中,不可分割,無大無小。因此,可以說,這樣的詩已達到了一種哲理化的高度。這使我們想起作者不僅是個詩人,而且攻過存在主義哲學,從中也不難看出某種影響。
另外,我們還可從中發(fā)現(xiàn)這樣一個事實:即盡管西方文化對馮至的影響是巨大的,但中國傳統(tǒng)文化對他的影響更是根深蒂固的。“銅爐在向往深山的礦苗,瓷壺在向往江邊的陶泥”;“狂風把一切吹入高空,暴雨把一切又淋入泥土”,這種對偶句式不正是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)嗎。這也說明,任何試圖否定傳統(tǒng)文化的做法都是不足取的。馮至的經(jīng)歷和詩作證明,只有運用全人類的文化,才能豐富自己。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/56642.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 先秦兩漢·班昭入宮講學