江南春盡尚春寒,添盡征衣獨(dú)掩關(guān)。
日暮酒醒聞謝豹,所思多在水云間。
-----高翥
江南春早而今已春暮,江南春暖而春盡尚寒,驚時(shí)序之不常,念家山之迢遙,情懷不堪。用春盡、春寒作兩層明說,卻于暗中隱約透露內(nèi)心深處鄉(xiāng)思之苦、隱憂之深。頭一句說江南春盡,含意實(shí)為不應(yīng)再寒,不應(yīng)寒而實(shí)寒亦有兩層含意,即一、 真正時(shí)令之不常,于人心無關(guān),可不論。二、 本已不寒,而離人愁苦,因足不出戶,體力既衰,加之心情憂郁,故他人不寒而自己獨(dú)寒。此謂之話中之話。自然界固有所謂倒春寒之說,但亦只是“春寒側(cè)側(cè)”,客中衣物雖少,而長(zhǎng)年在外或不致不足過冬,則更不致“添盡”征衣,而仍需“掩關(guān)”。詩為詩人心頭事,以表達(dá)心中情緒為主,初不論事物之合乎情理與否,但求傳神而已,是謂之“夸張”。
既無奈何只好忍此孤寂而“獨(dú)掩關(guān)”,則門外事似已不欲見聞,以求得一時(shí)之平靜,可是日暮更值酒醒,而杜鵑聲聲偏來惱人。則此時(shí)此境卻欲將此一片“春懷”往何處發(fā)落?謝豹,杜鵑別稱,啼聲如:“不如歸去”,故亦稱思?xì)w鳥。為春寒而添盡征衣,對(duì)征衣而又聞杜鵑,獨(dú)掩關(guān)卻又關(guān)不住杜鵑于遠(yuǎn)處催歸,則掩關(guān)何益?本自心上多事,并不關(guān)時(shí)序,亦不關(guān)杜鵑,王巖叟詩曰:“怨風(fēng)怨雨兩俱非,風(fēng)雨不來春亦歸,”郝經(jīng)詩曰:“夜久有懷獨(dú)聞鶴,春歸無語怨杜鵑。”歸既不得,不怨風(fēng)雨,不怨杜鵑,卻又能去怨誰?該怨亦罷,不該怨亦罷,要使人不怨,總非易事。連用兩個(gè)“盡”字,起到進(jìn)一層說的作用。
絕句結(jié)處之佳者,要在寄意深遠(yuǎn),故寧虛勿實(shí),往往實(shí)處見工整,虛處見空靈,而愈虛,則愈易收回蕩含蓄之功。因之第三句之轉(zhuǎn)折為詩家公認(rèn)為要害之處,無第三句為之跌宕起伏,則第四句無水到渠成之勢(shì)。
前兩句既云春盡矣而春寒凌人,征衣雖添盡矣,仍需掩關(guān)。春深似海,而春愁亦復(fù)似海,其間客中情懷,已如醉如夢(mèng),如怨如訴了,更何堪酒醒,更何堪酒醒時(shí)正值黃昏?而最惱人的杜鵑卻偏偏在此時(shí)此地又向耳邊哀啼。
此情此景,眼前既無人可以傾訴,即使有人可訴,而千言萬語,又不知從何說起,甚至連自己亦不知道滿腹愁思究竟想要說些什么?!凹舨粩?,理還亂,”正就是這種既拋不掉,又說不出、理不清的滋味,于惆悵中只是感到在自己的感情中只有一片蒼茫的云水,無限心事盡都溶匯在這云水蒼茫之中。是云水,抑是愁思,已無法分別,亦無需分別,只此蒼茫朦朧一片春愁而已。
前三句說得很具體,但情懷郁結(jié),哀怨有之,而不免衰颯,詩人的精神世界,只至末句方出。此猶佛家之一聲斷嚇,警悟多少世人。前三句只是最后一句的陪襯,至此句則一片蒼茫,油然而至,氣韻為之驟變。讀者至此,方見作者胸懷。
“多在云水間”的“多”字,一解大部分,一解往往,時(shí)常。此處以時(shí)時(shí)、往往為勝。以此處與時(shí)序密切聯(lián)系,謂謝豹啼后,應(yīng)歸而不得歸,故所思常在云水之間。
“云水”一詞,不單指自然景物,還有其他含義。所謂“江湖(云水云云)魏闕”,以明官不易為,有出世歸隱之志。南宋江湖派詩人名其集曰“江湖”,且因作詩引出一場(chǎng)文字獄,這就很難說他們只是“食客”、“游士”的猥瑣小人。不管他們是“狷者”也罷,“狂者”也罷,南宋腐朽的政府均不予寬假,這是事實(shí)。
在南宋那樣的政局中,江湖派大多數(shù)詩人都有兩重困難: 一是做官難,因?yàn)椴辉竿骱衔?,貽害國人;二是不做官也難,作兩句含蓄幽怨的詩亦會(huì)身遭橫禍。此即為當(dāng)時(shí)詩人“寄情云水”的一項(xiàng)重要原因。所以,這首詩中的結(jié)句,亦不應(yīng)視為“逃避現(xiàn)實(shí)”,這在當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力統(tǒng)治之下,是否也可以作為一種頗為含蓄的控訴呢?
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