隋唐五代·李華以文試穎士

隋唐五代·李華以文試穎士隋唐五代·李華以文試穎士

李華(715—766)，字遐叔，趙州贊皇(今屬河北)人。與蕭穎士友善，在舉進(jìn)士時(shí)作《含元殿賦》萬余字，得到穎士的激賞，認(rèn)為此賦可與漢賦媲美。李華不知其話虛實(shí)，為了驗(yàn)證，便作《祭古戰(zhàn)場文》，有意將其熏臟，把它夾在佛書間。一天，兩人翻閱佛書看到此文，蕭穎士認(rèn)為李華如能精心錘煉亦能作此文。李華至此方信穎士之言不虛?！杜f唐書·李華傳》：“乃為《祭古戰(zhàn)場文》，熏污之如故物，置于佛書之閣。華與穎士因閱佛書得之，華謂之曰：‘此文何如?’穎士曰：‘可矣?！A曰：‘當(dāng)代秉筆者，誰及于此?’穎士曰：‘君稍精思，便可及此?！A愕然?！?/p>

李華原文_翻譯及賞析李華(約715-766)，唐代散文家，詩人。字遐叔，趙郡贊皇（今屬河北）人。開元二十三年(735)進(jìn)士，天寶二年(743)登博學(xué)宏辭科，官監(jiān)察御使、右補(bǔ)闕。安祿山陷長安時(shí)，被迫任鳳閣舍人?！鞍彩分畞y”平定后，貶為杭州司戶參軍。唐代宗大歷元年（766年）病故。作為著名散文家，與蕭穎士齊名，世稱"蕭李"。并與蕭穎士、顏真卿等共倡古義，開韓、柳古文運(yùn)動之先河。其傳世名篇有《吊古戰(zhàn)場文》。亦有詩名。原有集，已散佚，后人輯有《李遐叔文集》四卷。 李華 李華的詩文浩浩乎，平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰(zhàn)場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞?！眰脑?！秦歟漢歟？將近代歟？吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知?dú)w路。寄身鋒刃，腷臆誰愬？秦漢而還，多事四夷，中州耗斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻！吾想夫北風(fēng)振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰(zhàn)。野豎旌旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面，主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅(jiān)冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕?？暲k無溫，墮指裂膚。當(dāng)此苦寒，天假強(qiáng)胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍復(fù)沒。尸踣巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨?？蓜傺栽?！鼓衰兮力竭，矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰(zhàn)矣哉，暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風(fēng)淅淅?；昶墙Y(jié)兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財(cái)殫力痡。任人而已，豈在多乎！周逐獫狁，北至太原。既城朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閑。穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關(guān)。荼毒生民，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸徧野，功不補(bǔ)患。蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負(fù)，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寤寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂無依。必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻！時(shí)耶命耶？從古如斯！為之奈何？守在四夷?！拼だ钊A《吊古戰(zhàn)場文》吊古戰(zhàn)場文

唐代 ： 李華

浩浩乎，平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰(zhàn)場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞?！眰脑?！秦歟漢歟？將近代歟？

吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長

∨浩浩乎，平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰(zhàn)場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞?！眰脑?！秦歟漢歟？將近代歟？

吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知?dú)w路。寄身鋒刃，腷臆誰愬？秦漢而還，多事四夷，中州耗斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻！

吾想夫北風(fēng)振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰(zhàn)。野豎旌旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面，主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅(jiān)冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕?？暲k無溫，墮指裂膚。當(dāng)此苦寒，天假強(qiáng)胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍復(fù)沒。尸踣巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨?？蓜傺栽眨」乃ベ饬?，矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰(zhàn)矣哉，暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風(fēng)淅淅。魂魄結(jié)兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！

吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財(cái)殫力痡。任人而已，豈在多乎！周逐獫狁，北至太原。既城朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閑。穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關(guān)。荼毒生民，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸徧野，功不補(bǔ)患。

古文觀止， 戰(zhàn)爭， 吊古傷今憂國憂民宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼?！拼だ钊A《春行即興》春行即興

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
春天， 寫景感傷皎皎秋中月，團(tuán)團(tuán)海上生。影開金鏡滿，輪抱玉壺清。漸出三山岊，將凌一漢橫。素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。照水光偏白，浮云色最明。此時(shí)堯砌下，蓂莢自將榮?！拼だ钊A《海上生明月（科試）》海上生明月（科試）

皎皎秋中月，團(tuán)團(tuán)海上生。影開金鏡滿，輪抱玉壺清。
漸出三山岊，將凌一漢橫。素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。
照水光偏白，浮云色最明。此時(shí)堯砌下，蓂莢自將榮。查看更多李華的詩文>>

名詞簡釋“隋唐五代文學(xué)”源遠(yuǎn)流長的中國古代文學(xué)，到隋唐五代時(shí)期，發(fā)展到了一個(gè)全面繁榮的新階段，整個(gè)文壇出現(xiàn)了自戰(zhàn)國以來所未有的百花齊放、萬紫千紅的局面。其中詩歌的發(fā)展，更達(dá)到了高度成熟的黃金時(shí)代。唐代不到三百年的時(shí)間中，遺留下來的詩歌就將近五萬首，比自西周到南北朝一千六、七百年中遺留下的詩篇數(shù)目多出兩三倍以上。獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約有五六十個(gè)，也大大超過戰(zhàn)國到南北朝著名詩人的總和。而李白、杜甫的成就，更達(dá)到詩歌創(chuàng)作的高峰。在散文方面，由于古文運(yùn)動的勝利，創(chuàng)造出許多傳記、游記、寓言、雜說等新型短篇散文。在小說方面，也出現(xiàn)了許多打破六朝志怪小說格局、獨(dú)具機(jī)杼、富于文采與意想的傳奇作品。除了這些前代所已有的文體在這個(gè)時(shí)期獲得推陳出新的輝煌成就而外，變文一類通俗講唱文體在民間的廣泛流傳；詞的從民間到文人，從萌芽到成熟；更為后代文學(xué)的新發(fā)展開拓了道路。
這個(gè)前所未有的文學(xué)全面繁榮局面的形成，一方面固然是文學(xué)本身不斷發(fā)展變革的結(jié)果，但更為根本的還是決定于文學(xué)發(fā)展的社會基礎(chǔ)和歷史條件。
經(jīng)過了將近四百年的分裂動亂的痛苦之后，隋唐時(shí)代終于實(shí)現(xiàn)了人民所渴望的國家的統(tǒng)一。隋唐統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治的地位，不得不擴(kuò)大自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，在政策上不得不照顧中小地主階級的利益，限制豪門士族的勢力。自隋代開始，士族勢力逐漸削弱，隋末農(nóng)民大起義更給士族以沉重的打擊。隋唐實(shí)行均田制，把國家掌握的官田、無主地、荒地分配給無地或少地的一部分農(nóng)民。對地主豪族過多地占有土地也有限制，某些豪族逾限占有的土地曾被沒收，一部分農(nóng)民就從地主豪族的部曲轉(zhuǎn)為政府的均田戶。在生產(chǎn)發(fā)展中，租佃剝削方式的莊園地主經(jīng)濟(jì)，逐漸代替了奴役部曲剝削方式的豪門地主經(jīng)濟(jì)。租庸調(diào)稅法的實(shí)行，賦稅、徭役負(fù)擔(dān)有所減輕，中小地主階級逐漸抬頭，勞動人民的處境也有一些改善，再加氏族志的重修，戶等的重新劃定，士庶界限逐漸消失，豪門士族的勢力更日益衰微了。正由于這一系列生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整變化，唐代國家迅速強(qiáng)大起來，從貞觀至開元一百多年中，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)不斷上升。貞觀時(shí)期，斗米值三四錢，成為歷史佳話。手工業(yè)方面，綾綿、陶瓷、紙張、金屬制品等都達(dá)到很高的水平。杜甫《憶昔》詩描寫說：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。……
唐代極盛時(shí)期勢力所及的范圍，東北至朝鮮半島，西北至蔥嶺以西的中亞，北至蒙古，南至印度支那，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的封建帝國。城市的空前繁榮，更標(biāo)志著當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。唐代首都長安城，周圍約有三五.五公里，其規(guī)模之巨大，為當(dāng)時(shí)世界所少見。全城人口共三十多萬戶。南城商業(yè)區(qū)布滿“邸店”(旅店)和“商肆”(店鋪)，聚居著中亞、波斯、大食等國的外商。長安有五條大道通往全國各方。水路則“旁通巴漢，前詣閩越”，“控引河路，兼包淮海”。除長安外，洛陽、揚(yáng)州、廣州、成都、涼州等城市也都非常繁華富庶。對外交通也非常發(fā)達(dá)，陸路有北、中、南三條路通往中亞和印度。水路上，中國海船可以遠(yuǎn)航至紅海、印尼、日本。當(dāng)時(shí)所有的亞洲國家都和中國有經(jīng)濟(jì)文化上的往來。而朝鮮、日本、印度、中亞各國和中國的關(guān)系尤為密切。
隋唐統(tǒng)治者為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，除經(jīng)濟(jì)方面采取措施而外，在用人方面也一反魏晉以來保護(hù)士族特權(quán)的九品中正制，實(shí)行科舉，通過明經(jīng)、進(jìn)士等?？埔约捌渌N種名目的制科考試，選取官吏。許多宰相、大將都是科舉出身，這就在許多中下層地主階級文人面前展開了比較寬廣的出路，激發(fā)了他們對功名事業(yè)的種種幻想。在宗教和文化上，唐統(tǒng)治者對儒、道、釋三家思想都很重視，儒、道經(jīng)典都列為科舉考試的重要內(nèi)容，佛教也得到武后、憲宗等的提倡，其他宗教和學(xué)說也未受排斥，這對文人思想的活躍也是很有利的條件。作家的隊(duì)伍擴(kuò)大了，許多作家都來自中下層地主階級，生活上都經(jīng)歷過不同程度的磨煉，他們對社會情況、人民生活都比魏晉六朝那些上層文人更為熟悉，思想感情、精神面貌也比他們充實(shí)而健旺?！氨橛^百家”、“好語王霸大略”、“喜縱橫任俠”成為唐代許多文人共同的風(fēng)尚，在政治上，他們更往往高談“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“致君堯舜”。韓愈的辟佛老，儼然以天下為己任，柳宗元的《封建論》更在肯定君權(quán)前提下倡言“公天下”。這種思想活躍的狀況，對文學(xué)有相當(dāng)深刻的影響。儒家的仁政思想，對杜甫、白居易等現(xiàn)實(shí)主義詩人的創(chuàng)作有明顯的好影響，道家蔑視禮法，獨(dú)與天地精神往來的思想，在李白等浪漫主義詩人的作品里也煥發(fā)了光彩。此外佛教的流傳，除對王維等作家的思想有影響外，對變文及其他講唱文體也有很大的作用。當(dāng)然，儒道釋思想對文學(xué)也各有消極的影響。
國家空前規(guī)模的統(tǒng)一，對文學(xué)繁榮也提供了有利的條件。過去由于南北對立，文化發(fā)展殊途。在學(xué)術(shù)上是“南人約簡，得其英華；北學(xué)深蕪，窮其枝葉”。在文學(xué)上是“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”。但自隋代統(tǒng)一，雙方就開始互相吸收。唐初文人更明確地提出南北文學(xué)應(yīng)“各去所短，合其所長”(《隋書·文學(xué)傳敘》)的要求。這種愿望終于在統(tǒng)一局面下實(shí)現(xiàn)了。盛唐的詩歌，中唐的古文，正體現(xiàn)出南北文化匯流的汪洋浩瀚的局面。同時(shí)國家的統(tǒng)一，水陸交通的發(fā)達(dá)，也使作家生活視野擴(kuò)大了。唐代作家如李、杜、高、岑、元、白、韓、柳等都走過很多地方，都有許多出身地位、思想性格不同的朋友，這是六朝文人，乃至許多兩漢文人所不及的。尤其值得注意的，是唐代國內(nèi)各民族關(guān)系比過去更為融洽，中外文化的交流，也比過去更為活躍。中國傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑乃至日常生活的飲食、服飾，都受到其他民族文化的影響而有重要的發(fā)展。唐代在中國各民族音樂的基礎(chǔ)上吸收外來音樂，建立了燕樂、清樂、西涼、高昌等十部樂曲。舞蹈方面，劍器舞、胡旋舞等也來自西域。繪畫方面也吸收外國色彩、暈染的技巧，出現(xiàn)了敦煌許多壯麗的壁畫，也出現(xiàn)了閻立本、吳道子、李思訓(xùn)、王維等繪畫大師。各種藝術(shù)的發(fā)展，大大地促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。王維的山水詩，號稱“詩中有畫”，顯然受到山水畫的積極影響。音樂的發(fā)展，不僅有助于詩歌的入樂傳唱，還直接促成了詞的誕生。更值得注意的是吸收其他民族文化的精華，使唐人精神生活大大地豐富了。我們讀李頎、岑參、杜甫等人描寫音樂、舞蹈、繪畫的詩歌，可以看出當(dāng)時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作飽滿的內(nèi)容，新鮮的活力，也可以看出當(dāng)時(shí)作家們勇于接受新鮮事物的時(shí)代精神。魯迅說：“遙想漢人多少閎放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也不算弱。例如漢人墓前石獸，多是羊、虎、天祿、辟邪。而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥，則辦法直前無古人?！瓭h唐雖也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，絕不介懷。”(《墳·看鏡有感》)這種魄力和信心，正是來自國家的強(qiáng)大和統(tǒng)一。
唐代文學(xué)的繁榮，也是文學(xué)本身不斷發(fā)展的結(jié)果。從先秦到漢魏六朝，文學(xué)經(jīng)歷了長遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過程，詩歌、散文、小說等方面都積累了豐富的遺產(chǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的光輝傳統(tǒng)的建立和發(fā)展，不同思想傾向的表現(xiàn)，不同題材領(lǐng)域的開拓，不同文體特征的探索，以及聲律的運(yùn)用，語言風(fēng)格的創(chuàng)造，手法技巧的革新，都為唐代文學(xué)的發(fā)展提供了值得借鑒的財(cái)富，同時(shí)，也留下了不少深刻的教訓(xùn)。這些都是唐代文學(xué)繁榮的必要條件。但是，更值得重視的是唐代作家對文學(xué)遺產(chǎn)所采取的批判繼承、推陳出新的態(tài)度。隋及初唐時(shí)期，齊梁形式主義詩風(fēng)雖然還占統(tǒng)治地位，但初唐四杰已開始對它表示反對，到了陳子昂，更大力掃蕩齊梁詩風(fēng)，標(biāo)榜“風(fēng)雅比興”、“漢魏風(fēng)骨”的傳統(tǒng)，在復(fù)古之中實(shí)現(xiàn)革新。李白繼承著陳子昂的革新精神，一面說“自從建安來，綺麗不足珍”，一面又學(xué)習(xí)楚辭和樂府，創(chuàng)造了獨(dú)特的浪漫主義的詩風(fēng)，完成詩歌革新的使命。到了杜甫，更總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，明確提出“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”的主張，既有批判，又有繼承，既注意內(nèi)容精神，又注意聲律形式。正因?yàn)槿绱耍默F(xiàn)實(shí)主義的詩歌才能夠“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)?！?，負(fù)起了繼往開來的任務(wù)。白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的理論，更深刻地揭示了中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。在散文方面，韓愈一方面指責(zé)六朝文風(fēng)：“其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆，其為言也亂雜而無章”，但是他并不全廢駢儷，而且他的“陳言務(wù)去”的主張，也受南朝文人“辭必窮力而追新”的啟發(fā)。這些唐代杰出作家在對待遺產(chǎn)上，都體現(xiàn)了一種既批判又繼承的共同精神。雖然他們批判的標(biāo)準(zhǔn)、繼承的目的和我們顯然不同，但是這種既不拜倒在古人腳下，又能虛心向古人學(xué)習(xí)的精神，使他們借鑒而不流于摹仿，繼承而又能有所創(chuàng)造。這是非常值得珍貴的。
唐代的君主，很重視詩歌，也大都能詩，太宗、玄宗的詩曾為某些文人所稱贊。武后宴集群臣，宋之問賦詩最佳，曾獲御賜錦袍；王維死后，代宗曾關(guān)心他詩集的編纂工作；宣宗并曾寫詩悼念白居易，這對倡導(dǎo)作詩風(fēng)氣，提高詩人聲譽(yù)，是頗有作用的。我們知道，唐代特重進(jìn)士之科，故有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”(《摭言》)的諺語。在進(jìn)士科考試中，詩歌是重要內(nèi)容之一，所謂“丹霄路在五言中”。這種制度對一般文人普遍重視詩歌技巧的訓(xùn)練及詩歌形式的掌握，也是有一定作用的。
唐代人民群眾愛好詩歌成為普遍風(fēng)氣?！度圃姟分惺珍浟撕芏嗪蜕?、道士、尼姑、宮人、歌妓，以及無名氏的作品，可以看到詩歌在唐代的確不是少數(shù)文人的專利品。唐代小說不少引用詩歌，變文和其他通俗文學(xué)大量應(yīng)用五言、七言詩歌作唱詞，都說明群眾對詩的喜愛。高適、王昌齡、王之渙在旗亭聽歌妓唱詩的故事，以及白居易的詩傳誦于“王公、妾婦、牛童、馬走之口”的事實(shí)，更可以想見著名詩人作品在人民群眾中廣泛流傳的盛況。這種詩歌和群眾之間的親密關(guān)系，是過去的詩人所無法想象的。這固然是唐詩繁榮的結(jié)果，但反過來對詩歌創(chuàng)作也是一種促進(jìn)的力量。
上面是隋唐五代文學(xué)(主要是唐詩)所以繁榮的一般原因。但是，隋唐五代文學(xué)的發(fā)展過程中，不同時(shí)期還有不同的特色。
隋文帝統(tǒng)一全國，結(jié)束了漢末以來四百年的分裂混亂局面，社會一度出現(xiàn)繁榮的景象。到了隋煬帝繼位，卻窮奢極欲，又多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，嚴(yán)重地破壞社會生產(chǎn)力，不數(shù)年便弄得經(jīng)濟(jì)雕敝，民怨沸騰，隋王朝也就在四面八方的人民起義中滅亡了。
隋朝前后只統(tǒng)治三十多年，作家大半是南北朝舊人，受南朝文風(fēng)影響極深，加上隋煬帝大力提倡梁陳宮體，因此浮艷淫靡文風(fēng)仍然泛濫文壇。但是，由于隋初國勢增強(qiáng)，對外戰(zhàn)爭取得一定勝利，隋文帝又曾提倡改革文風(fēng)，隋初的一些詩歌，尤其是邊塞詩歌中也曾出現(xiàn)了一些比較清新剛健的作品。這又表明隋代文風(fēng)開始向唐代過渡的特點(diǎn)。
唐開國以后，唐太宗吸取了隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，并采取了隋文帝行之有效的均田、租庸調(diào)、府兵、科學(xué)等一系列的減輕人民負(fù)擔(dān)、緩和階級矛盾、安定社會秩序、發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、加強(qiáng)國家力量的措施，同時(shí)整頓吏治，改革政府機(jī)構(gòu)，使社會很快走向安定和繁榮。從貞觀到開元一百多年中，國家政治、經(jīng)濟(jì)達(dá)到了我們前面所描述的昌盛繁榮的頂點(diǎn)。
伴隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，國家實(shí)力也日益加強(qiáng)。從太宗、高宗到玄宗時(shí)代，取得了一系列對外戰(zhàn)爭的勝利，解除了東、北邊境的威脅，并使廣大的西域地區(qū)各國紛紛內(nèi)附。在帝國四境先后設(shè)置了六個(gè)都護(hù)府，使邊境長期保持鞏固安定的局面，并以積極友善的種種政策措施，促進(jìn)了和各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流，促進(jìn)我國文化的全面繁榮發(fā)展。
但是封建社會不可調(diào)和的矛盾也繼續(xù)存在，繼續(xù)發(fā)展。這首先突出地表現(xiàn)在土地兼并問題上。唐代雖然有過均田的措施，占田的限制，但到高宗時(shí)代，洛陽豪貴占田逾限者已很多。到玄宗天寶年間，更“法令弛壞，兼并之弊，有逾于漢成哀之間”。在經(jīng)濟(jì)繁榮外衣下面階級矛盾日趨尖銳。玄宗早年雖頗能“勵(lì)精圖治”，晚年卻沉湎酒色，信任奸相李林甫、楊國忠，內(nèi)政日趨腐敗，對外窮兵黷武。天寶十載、十三載兩次征南詔，全軍覆沒，更給人民帶來巨大災(zāi)難。玄宗為加強(qiáng)邊防，設(shè)置節(jié)度使，更種下了邊鎮(zhèn)節(jié)帥擁兵作亂的禍根。天寶十四載(755)終于爆發(fā)了“安史之亂”。這一變亂持續(xù)了八年，唐帝國的統(tǒng)治力量受到嚴(yán)重打擊，開始由盛而衰，逐漸走向沒落。
唐初詩歌，并沒有隨著政治經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一繁榮而迅速轉(zhuǎn)變，相反地齊梁詩風(fēng)憑借著帝王的勢力還繼續(xù)統(tǒng)治著詩壇。唐太宗時(shí)的虞世南、高宗時(shí)的上官儀，都是皇帝優(yōu)寵的專寫浮艷的宮廷詩的代表人物。武后時(shí)的沈全期、宋之問也寫了大量宮廷詩，但是他們繼承前人的成績，完成了五、七言律詩形式的創(chuàng)造，對詩歌發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。唐代詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，在于代表中下層地主階級利益的新起詩人和宮廷詩人展開了斗爭。高宗時(shí)，“初唐四杰”崛起于詩壇，他們雖然還沒有脫盡齊梁詩風(fēng)的影響，但是已經(jīng)提出了輕“綺碎”，重“骨氣”的主張，對以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，深表不滿。他們的詩或表現(xiàn)從軍報(bào)國的壯志，或揭發(fā)貴族生活的荒淫空虛，或抒發(fā)自己懷才不遇的悲憤，題材內(nèi)容擴(kuò)大了，思想感情也開始變化了。武后時(shí)代，陳子昂更高地舉起了詩歌革新的旗幟，有破有立，提出了在復(fù)古中實(shí)現(xiàn)革新的主張。而且在創(chuàng)作實(shí)踐上完全擺脫了齊梁浮艷習(xí)氣，反映了當(dāng)時(shí)社會、政治上存在的種種矛盾。顯示了剛健的風(fēng)骨。終于改變了齊梁詩風(fēng)統(tǒng)治的局面。端正了唐詩發(fā)展的方向。
盛唐時(shí)代，唐詩的發(fā)展達(dá)到了繁榮的頂峰。充滿蓬勃向上精神的浪漫主義的詩風(fēng)是這時(shí)期詩壇的主流。以高適、岑參為主，并有王昌齡、李頎等人共同形成了邊塞詩派，這是浪漫主義中一個(gè)重要流派。他們的詩表達(dá)了將士們從軍報(bào)國的英雄氣概，不畏邊塞艱苦的樂觀精神，描繪了雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光，也反映了戰(zhàn)士們懷土思家的情緒，揭露了將士之間苦樂懸殊的不合理現(xiàn)象，使唐詩增加了無限新鮮壯麗的光彩。以王維、孟浩然為代表的山水詩派，受佛老消極思想影響較深，在政治失意后過著退隱生活。他們的作品以描寫悠閑寧靜的山水田園生活為主，思想雖然不高，但藝術(shù)上很有成就。他們的詩使晉宋以來形成的田園、山水詩更加豐富，在文學(xué)史上也具有一定的地位。
偉大的詩人李白，具有進(jìn)步的理想，宏偉的抱負(fù)。但他生活在唐代統(tǒng)治階級開始走向腐化，社會各種矛盾逐漸顯露的時(shí)代，理想無法實(shí)現(xiàn)。他寫出許多熱烈追求光明理想，猛烈抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，極度蔑視腐朽無能的權(quán)貴人物，勇敢沖擊封建禮教制度的光輝詩篇，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神。他的詩風(fēng)壯浪縱恣，擺脫拘束，豐富多彩，千變?nèi)f化，不愧是屈原以后另一個(gè)偉大的浪漫主義詩人。
偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫生在唐代社會由盛而衰的時(shí)代。在天寶年間，他已經(jīng)密切注意社會的種種矛盾，揭露了統(tǒng)治階級的專橫驕奢、窮兵黷武以及貧富對立的黑暗現(xiàn)實(shí)。安史之亂發(fā)生后，許多盛唐詩人的浪漫豪情消失了，對動亂的現(xiàn)實(shí)也很少反映，杜甫卻和人民一起經(jīng)歷了一段饑寒流浪的生活，寫出了很多驚心動魄的詩篇，憤慨外敵的入侵，期待國家的中興，描繪了人民深重的災(zāi)難。他的詩象一面鏡子，照見了安史之亂前后社會生活的各個(gè)方面，贏得了“詩史”的稱號。宏深博大的思想內(nèi)容，海涵地負(fù)的藝術(shù)才力，“轉(zhuǎn)益多師”的學(xué)習(xí)態(tài)度，“毫發(fā)無遺憾”的嚴(yán)肅創(chuàng)作精神，使他成為中國現(xiàn)實(shí)主義詩人的偉大代表。
安史之亂，是唐代社會由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這次動亂雖然最后被平定，國家元?dú)庖呀?jīng)大傷。原來存在的社會矛盾，一個(gè)也沒有解決，而且隨著歷史的發(fā)展日趨尖銳。首先，王朝統(tǒng)治的力量衰微了，無力改變藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。這些藩鎮(zhèn)擁有土地、人民、甲兵、財(cái)富，“喜則連衡以叛上，怒則以力相并”。王朝權(quán)力所及的地域大大縮小，百姓們飽受他們的屠殺掠奪。在王朝內(nèi)，宦官也掌握了軍政大權(quán)，任意廢立皇帝，政治極度腐朽混亂。在官僚中，舊門閥世族的代表和新科舉出身的代表又分成兩派，勢同水火，這就是所謂“牛李黨爭”。這一斗爭一直延續(xù)到晚唐，對許多文人的生活也有很大影響。宦官和官僚之間，有時(shí)互相勾結(jié)，有時(shí)又彼此對立，使中唐以后中央政權(quán)長期處在動蕩不安的局面之下。帝國的邊患，也日益嚴(yán)重，使唐王朝疲于應(yīng)付。
為安史之亂所破壞的社會經(jīng)濟(jì)，雖然到貞元、元和時(shí)代逐漸恢復(fù)，但整個(gè)北方已今非昔比，經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)向南方。德宗時(shí)權(quán)德輿說：“江淮田一善熟，則旁資數(shù)道。故天下大計(jì)，仰于東南?！?《新唐書·權(quán)德輿傳》)南方的揚(yáng)州、蘇州、杭州、廣州、鄂州、洪州、成都等城市比以前更加繁華，歌樓妓館，更加發(fā)達(dá)。但是這種畸形的繁榮，更助長官僚、地主的享樂欲望。安史亂后，由于土地兼并的加劇，地主的莊園經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展。以前的許多均田戶，逐漸淪為莊園地主的佃戶，有很多農(nóng)民則流亡道路，衣食無著。王朝的稅收辦法，也不能不適應(yīng)土地兼并迅速、無數(shù)田園易主的形勢，在德宗建中元年，改租庸調(diào)為兩稅法。這個(gè)新的稅法解除了一部分失去土地的農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，一度保證了國家財(cái)政的收入。加以航運(yùn)的恢復(fù)，江淮物資能夠順利北運(yùn)。憲宗時(shí)，國家實(shí)力有所增強(qiáng)，曾經(jīng)先后平定了劍南、淮西兩個(gè)藩鎮(zhèn)，其余藩鎮(zhèn)也開始表面上歸附中央。這就是史家所謂的“中興”，對中唐文學(xué)的繁榮有很大的刺激作用。但這個(gè)局面沒有維持很久，隨著政治的日益腐敗，兩稅法的弊端百出，人民的負(fù)擔(dān)又越來越加重了。到穆宗時(shí)，人民的賦稅負(fù)擔(dān)比德宗時(shí)增加了三倍。其他雜稅徭役，更有增無已?；实酃_獎勵(lì)各地官僚進(jìn)奉“羨余”，立“月進(jìn)”、“日進(jìn)”等名目。各地藩鎮(zhèn)官僚更借進(jìn)奉為名，殘酷搜刮，“唯思竭澤，不慮無魚”。人民起義反抗的浪潮，此伏彼起，終于在僖宗乾符元年在山東爆發(fā)了王仙芝、黃巢的大起義。這支勢力雄厚的起義軍，風(fēng)馳電掣地掃遍了黃河、長江、珠江流域的各個(gè)地區(qū)，誅殺貪官、摧毀暴政，并攻入長安，沿途受到人民的熱烈歡迎。起義雖然被唐王朝和藩鎮(zhèn)的聯(lián)合力量鎮(zhèn)壓下去，但唐帝國也終于在藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力更加猖狂的火并中滅亡了。
初盛唐文學(xué)主要是詩歌，中晚唐文學(xué)卻有多方面的發(fā)展。除詩歌風(fēng)格流派更加復(fù)雜多樣而外，古文運(yùn)動在這時(shí)期取得了勝利，傳奇小說也發(fā)展到了全盛的時(shí)期。變文等通俗民間文學(xué)也有更大的發(fā)展，從民間誕生的詞，也逐漸轉(zhuǎn)入文人手中成為新的詩歌形式。
在社會矛盾復(fù)雜尖銳的形勢下，詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義潮流形成了波瀾壯闊的局面。安史亂后，元結(jié)、顧況等揭發(fā)社會矛盾的詩歌，成為杜甫的同調(diào)。中唐時(shí)代，白居易、元稹、張籍、王建等更繼承杜甫的傳統(tǒng)，進(jìn)一步主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，掀起新樂府運(yùn)動。他們的新樂府詩揭發(fā)了統(tǒng)治階級的驕奢淫逸、殘酷剝削，對人民的深重疾苦表示同情，對國勢的削弱也深感不安。他們的詩在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。除了以白居易為首的現(xiàn)實(shí)主義詩派而外，中唐時(shí)代詩歌的風(fēng)格流派比盛唐更多了。大歷年間，劉長卿、韋應(yīng)物的山水詩，李益、盧綸的邊塞詩，都是盛唐詩風(fēng)的余響。貞元、元和之際，韓愈、孟郊以橫放杰出的詩筆，開創(chuàng)了奇險(xiǎn)生新的新風(fēng)格。青年詩人李賀，更融合楚辭、樂府的浪漫幻想的傳統(tǒng)，以濃麗的色彩，出人意表的想象，寫出了精神上的種種苦悶和追求。劉禹錫的學(xué)習(xí)巴楚民歌，柳宗元的借山水以抒幽憤，藝術(shù)上也有獨(dú)到的成就。
晚唐詩歌，隨著國勢的衰危動亂，風(fēng)格面貌也有很大的變化。杜牧、李商隱的詩歌，在藝術(shù)上有一些新的發(fā)展，但無論寫憂國憂民，或?qū)憪矍樯?，都有相?dāng)濃厚的感傷情調(diào)。皮日休、聶夷中、杜荀鶴在黃巢起義前后寫的一些揭露社會黑暗的詩篇，繼承了白居易新樂府的傳統(tǒng)，但感情更憤激，批判的鋒芒也更尖銳，從他們詩里，我們看見了唐朝國勢搖搖欲墜的景象。
古文運(yùn)動的勝利，也是中唐文學(xué)發(fā)展的重大成就。六朝駢文統(tǒng)治文壇的局面，雖然自隋代李諤、王通，到初唐陳子昂、盛唐李華、蕭穎士等都曾經(jīng)努力反對，卻一直很少改變。到中唐時(shí)代，由于社會矛盾的發(fā)展，政治思想的斗爭趨于尖銳，駢文已經(jīng)無法適應(yīng)這種要求。韓愈首先發(fā)起了復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動，幻想通過加強(qiáng)儒家思想的統(tǒng)治，遏制佛老思想的流行，加強(qiáng)中央集權(quán)，并改變藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。在文章上他也反對六朝駢儷的文風(fēng)，主張恢復(fù)先秦兩漢的散文傳統(tǒng)。他的政治主張雖然受到一些人擁護(hù)，并沒有獲得成功。但是在文體改革上，卻得到和他政治見解頗不相同的柳宗元等人的支持，產(chǎn)生了更大的影響，形成了規(guī)模宏大的古文運(yùn)動。韓、柳二人除寫了許多政論外，還寫了不少傳記、雜文、寓言、游記之類的文學(xué)散文，以深厚的功力，獨(dú)特的風(fēng)格，錘煉精粹的語言，顯示了散文在藝術(shù)表現(xiàn)上的優(yōu)越性，終于使駢文在文壇上失去了統(tǒng)治的地位。
晚唐駢文雖然繼續(xù)流行，但皮日休、陸龜蒙、羅隱等人繼承韓、柳散文的傳統(tǒng)寫出了許多富有戰(zhàn)斗鋒芒的諷刺小品，也顯示了散文的藝術(shù)力量。
唐代傳奇小說，其源出于六朝志怪。初盛唐時(shí)期的傳奇，作品不多，并且還有六朝志怪的濃厚影響。到了中唐時(shí)期，作者增多，創(chuàng)作達(dá)到了極盛階段。由于城市的繁榮，社會生活的復(fù)雜，作品也更多地表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)生活，志怪的色彩漸漸淡薄。文人對功名富貴的夢想，文人和妓女的愛情，成為新的題材，有的作品還流露濃厚的市民生活情調(diào)。情節(jié)的委曲細(xì)膩，人物的生動鮮明，也大大超過了初盛唐時(shí)期。這是我國短篇小說達(dá)到成熟的標(biāo)志。
由于唐代帝王提倡佛教，當(dāng)時(shí)寺廟中講唱佛經(jīng)故事之風(fēng)相當(dāng)盛行，于是產(chǎn)生了變文。后來更產(chǎn)生了講唱?dú)v史故事和時(shí)事的變文。這種講唱文學(xué)，初盛唐已經(jīng)存在，中晚唐更為盛行。除講唱結(jié)合的變文外，還有只唱不講的詞文，以及只講不唱的話本。這些通俗講唱的文學(xué)，故事情節(jié)多想象夸張，語言多鋪排渲染，藝術(shù)比較粗糙。但對后來的白話小說、講唱文學(xué)有較大的影響。唐代民歌流傳下來的雖然不多，但形式短小，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，值得我們重視。
在唐代城市繁榮，音樂發(fā)達(dá)，歌樓妹館大量出現(xiàn)的情況下，出現(xiàn)了配合“胡夷里巷”歌曲的曲子詞。現(xiàn)存敦煌曲子詞，多數(shù)是中晚唐時(shí)代歌妓們傳唱的民間詞。內(nèi)容相當(dāng)廣泛，有歌樓妓女的辛酸，也有征夫思婦的痛苦。中唐時(shí)代開始有文人詞出現(xiàn)。到晚唐時(shí)代，以溫庭筠為代表的文人詞，內(nèi)容偏于艷情，成就不大，但藝術(shù)上有獨(dú)創(chuàng)性，影響較深遠(yuǎn)。
唐亡后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面延續(xù)下來，成為五代十國分裂混戰(zhàn)的局面。當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)爭頻繁，文學(xué)毫無成就。南方十國之間，雖然也有戰(zhàn)爭，局勢仍相當(dāng)穩(wěn)定。南唐、后蜀兩國國勢較強(qiáng)，歷史較久，經(jīng)濟(jì)、文化都有所發(fā)展。
五代十國時(shí)期，詞的創(chuàng)作成就有新的發(fā)展。后蜀在溫庭筠直接影響下，出現(xiàn)了花間派詞人。他們的作品絕大多數(shù)是綺羅香澤之詞，但有少數(shù)詞人風(fēng)格頗有變化。韋莊詞有較多個(gè)人抒情意味，風(fēng)格清麗疏雅，有一定意義。南唐詞人有馮延己和李景、李煜。他們的詞內(nèi)容仍然很狹窄，感情也不夠健康，但較少濃艷的脂粉氣。李煜在亡國以后寫的一些詞，能直抒胸臆，寫個(gè)人國破家亡的感受，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，藝術(shù)上也有獨(dú)特的成就，對詞的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。

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