道法自然抱樸守真——《老子》

道法自然抱樸守真——《老子》道法自然抱樸守真——《老子》

《老子》是我國最重要的道家道教文化經(jīng)典，也可以說是我國首部哲學文化經(jīng)典，其中以“自然”為本質特征的辯證思維，可謂我國古代理論思維中的瑰寶，對后世、對全人類都產(chǎn)生了十分廣泛而深遠的影響。

抱樸守真，抱拙守默的意思意思是保持本有的純真，不為外物所誘惑。質樸無華，不張揚。

抱拙守默：

1.亦作"抱拙守缺"。

2.守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。

3.謂篤守古學古道。

4.喻在條件很差的情況下堅持著做。

樸，原是 未經(jīng)加工成器的原材料，又作本真、本性、質樸解。

抱，是持守。

拙，質樸無華?。

“抱樸”就是要求學 道者持守質樸，這樣才能與道合一。

擴展資料：

抱樸守真是《老子》里提出的，是道家學說的理論，是順應自然或宇宙的規(guī)律，認識真實的自我（潛意識）。

“抱樸守真”作為老子天道自然觀中的一種思維取向，亦可視其為老子思想的核心所在。為什么這樣說呢?這要從老子之“道”的原理上說起。老子之“道”在根本上是一種自然之道。這個自然之道，既是萬物之起源，又是萬物形成規(guī)律及其所依憑之途徑。它自然而自發(fā)，沒有外在力量強加于其之上，此即后人所言“天道自然”之意。

回歸真實，也就是要回歸天道自然。這一根本的思維取向實質上也就是一種價值取向。所以在老子看來，人所要做的一切(德的領域)，不過是順應自然而符合天道自然，可是人類歷史所顯現(xiàn)的人為事物，是遠離自然之道，所以人為事物的根本取向是理所當然地回歸真實。

看看“道”與“德”相連所涵括的內(nèi)在意向就可明白老子此層意思。

“道”與“德”相連，意謂“道”可為個別事物所擁有，而個別事物一旦擁有“道”時，即成為了它的“德”，此即“德”之古義為“得”的深意所在。

“德”在《老子》中也是一個十分重要的概念，道創(chuàng)造了萬物，萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”，它是“道”所賦予的，是“道”的體現(xiàn)。沒有道，就沒有萬物;沒有德，萬物就失去了本性。德者所得于天，能全天理即為有德。具體到人，順之于性、得之于心即為人之德;具體到物，順之于理、自足其性即為物之德。

綜觀之，中華文明中儒、道共遵的“中和”之道，其實亦源于老子抱一而守中的自性和諧原則，并建基于“道”之“德”上，因而老子的自然之道的原理中，又無疑深涵著一種可貴而永恒的和諧精神。

抱樸守真是什么意思？意思：抱，保；樸，樸素；真，純真、自然；保持樸素、純真的本性，守住本真，不為物欲所誘惑。

讀音：bào pǔ shǒu zhēn

出處：《老子》第十九章：“見素抱樸，少私寡欲?！?/p>

例句：修行之徑，在于抱樸守真，不被外來的誘惑所擊倒。

擴展資料近義詞：

1、抱樸含真?[ bào pǔ hán zhēn ] 道家主張人應保持并蘊含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。

出處：晉·陶潛《勸農(nóng)》：“傲然自足，抱樸含真?！?/p>

2、抱樸寡欲?[ bào pǔ guǎ yù ] 抱：保；樸：樸素；寡：少。守其本真，不為物欲所誘惑。

出處：《老子》。

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