錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》原文-注釋-譯文-鑒賞

錢(qián)起

錢(qián)起（約722～782），字仲文，吳興（今浙江湖州）人。天寶年間（751）進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。安史之亂后任藍(lán)田縣尉，與退隱輞川的王維唱和。終考功郎中、大清宮使。與郎士元、司空曙、李益、李端、盧綸等合稱(chēng)“大歷十才子”，又與郎士元齊名，有“前有沈、宋，后有錢(qián)、郎”之譽(yù)。擅長(zhǎng)五律，七絕含蓄清麗，很有韻味。有《錢(qián)仲文集》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)四卷。

省試湘靈鼓瑟 ①

【原文】

善鼓云和 ②瑟，常聞帝子 ③靈。馮夷 ④空自舞，楚客不堪聽(tīng)?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥 ⑤。蒼梧來(lái)怨慕，白芷 ⑥動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

【注釋】

①湘靈鼓瑟：出自《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！?/p>

②云和：山名。

③帝子：堯的女兒，即舜妻。

④馮夷：古代傳說(shuō)中的水神。

⑤杳冥：遙遠(yuǎn)的地方。

⑥白芷：植物名。

【譯文】

湘靈擅長(zhǎng)鼓瑟，我曾有幸?guī)状温?tīng)她演奏。水神馮夷聽(tīng)到樂(lè)聲也會(huì)凌空起舞，楚地來(lái)的人卻不忍心傾聽(tīng)。里面的悲切能使金石感傷，清幽之音好像進(jìn)入了虛無(wú)縹緲的境地。葬于蒼梧的舜帝靈魂也跟隨這哀聲來(lái)到此地，白芷聽(tīng)聞樂(lè)聲香氣愈發(fā)彌漫開(kāi)來(lái)。流水將樂(lè)聲帶到湘江邊上，悲傷的氛圍充斥了洞庭一帶。不知這神曲是何時(shí)演奏完的，只見(jiàn)江邊數(shù)座青山巍巍矗立。

【鑒賞】

這是一首試帖詩(shī)，從詩(shī)題中的“省試”二字可以看出。試帖詩(shī)是科舉考試采用的詩(shī)體，也叫“賦得體”，以題前常冠以“賦得”二字得名。起源于唐代，多為五言六韻或八韻排律。

開(kāi)篇兩句點(diǎn)題，為本詩(shī)的第一部分。首句贊頌了湘靈鼓瑟技藝的精湛，次句說(shuō)那優(yōu)美的樂(lè)聲常常縈繞在詩(shī)人耳邊。

從“馮夷”到“悲風(fēng)過(guò)洞庭”是本詩(shī)的第二部分，詩(shī)人通過(guò)超凡的想象描述湘靈瑟曲的神妙。水神馮夷聽(tīng)后翩翩起舞，楚客卻不忍傾聽(tīng)。當(dāng)清越的樂(lè)音傳到無(wú)際的蒼穹，竟連剛硬頑固的金石也為之感動(dòng)。死于蒼梧的舜被樂(lè)曲打動(dòng)了，白芷聽(tīng)到樂(lè)曲也送出了芬芳。樂(lè)聲回蕩在湘江的兩岸，飄過(guò)洞庭，傳到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。實(shí)際上，翩翩起舞的馮夷并沒(méi)有聽(tīng)懂美妙樂(lè)曲中隱藏的凄苦哀愁，所以?xún)H僅是“空自舞”。而“楚客”，如當(dāng)年被貶謫長(zhǎng)沙的賈誼就能聽(tīng)懂其中的哀怨，因此“不堪聽(tīng)”。

末尾兩句，空靈玄遠(yuǎn)，舉世無(wú)雙，是千古傳誦的名句。聆聽(tīng)完高妙的樂(lè)曲后，自然想見(jiàn)到湘靈的容顏。然而，詩(shī)人調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，忽然寫(xiě)道“曲終人不見(jiàn)”，湘水女神的樂(lè)曲過(guò)于美妙，以至于聽(tīng)者幾乎忘卻了一切。這種行無(wú)蹤影的神奇，增添了詩(shī)境的幽玄。神女營(yíng)造的如真似幻的美好世界轉(zhuǎn)瞬間消失不見(jiàn)，留下的是如帶的江水環(huán)繞著黛青的群峰，濃濃淡淡，幻幻真真，余味不盡。

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