(明)陳洪綬
《菩薩蠻·秋風(fēng)裊裊飄梧葉》
秋風(fēng)裊裊飄梧葉,博山爐里沉香熱。綠綺手中彈,揮弦《白雪》寒。明珠聲一串,變作英娥怨。風(fēng)雨暗瀟湘,哀音應(yīng)指長(zhǎng)。
陳洪綬是明清之際著名畫家,崇禎年間,曾以善畫而供奉明宮。明亡后,不肯屈節(jié)事清,一度削發(fā)為僧,遁跡山寺。他的這首《菩薩蠻》,即借鼓琴委婉道出內(nèi)心的遺民之痛。
開(kāi)端兩句“秋風(fēng)裊裊飄梧葉,博山爐里沉香熱”,先寫室外,次敘室內(nèi)?!安┥綘t”,香爐之一種?!俺料恪?,即沉水香。《南州異物志》載:“沉水香出自日南,欲取當(dāng)先斫壞樹(shù),著地積久,則自朽爛,其心至堅(jiān)者,置水則沉,名曰沉香。”室外秋風(fēng)蕭瑟,梧葉飄零,一派慘淡凄涼景象,自然會(huì)使人聯(lián)系到清人入關(guān),山河破碎,滿目瘡痍;而室內(nèi)爐香繚繞,沉靜肅穆,亦正是詞人心香一瓣,歷久彌堅(jiān),念念不忘大明的形象寫照。詞人有意把兩種意象并舉,詞面是為下文彈琴設(shè)置環(huán)境,更深一層的意義,則留待讀者去聯(lián)想體會(huì)。王國(guó)維謂:“一切景語(yǔ),皆情語(yǔ)也?!?《人間詞話刪稿》)信然! “綠綺手中彈,揮弦《白雪》寒?!薄熬G綺”,古琴名。傅玄《琴賦序》:“中世司馬相如有綠綺……名器也?!贝藶榍僦褐??!栋籽?,古曲。詞人正襟危坐,手揮五弦,一曲《白雪》,娓娓?jìng)鞒鐾鰢?guó)后的極度悲慟?!昂弊窒碌脴O妙,既形象表現(xiàn)樂(lè)曲的凄惻哀婉,又準(zhǔn)確傳達(dá)出彈琴人此時(shí)身心俱“寒”的感受。是所謂“一字得力,通首光彩,非煉字不能,然煉亦未易到”者。
下片“明珠聲一串,變作英娥怨”,前句語(yǔ)本白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ),嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”;后句事見(jiàn)《列女傳》?!坝⒍稹奔磁?、娥皇,相傳為堯女,同嫁舜為妃。后舜南巡死于蒼梧,英、娥二女趕至南方,溺死于江湘之間。又傳二人哭舜之眼淚,染竹成斑,人稱“瀟湘竹”。那圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)的琴聲,琤琮叮咚,正引人遐思,忽而中途變調(diào),奏出悼亡之聲,商音流涕,哀感無(wú)端。聯(lián)系封建士人素有以“臣妾”自比之傳統(tǒng),英娥之怨,豈不正是詞人自己的心聲嗎?淚染竹斑,情感造化,一息尚存,其志不泯。結(jié)句“風(fēng)雨暗瀟湘,哀音應(yīng)指長(zhǎng)”,承上而來(lái)?!帮L(fēng)雨”句把琴曲表現(xiàn)英娥二女情死瀟湘之音化而為“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的悲涼圖象,回應(yīng)篇首,亦可看作國(guó)破家亡之象征。“瀟湘”,實(shí)指全國(guó)。風(fēng)雨如晦,亡國(guó)之音哀以思,詞人滿腹牢愁應(yīng)指而瀉,其心痛,其音長(zhǎng),余音繞梁,行云為止。明亡后,正直士大夫之高風(fēng)亮節(jié)亦由此可見(jiàn)。
《白雨齋詞話》論詞云:“所謂沉郁者,意在筆先,神馀言外。寫怨夫思婦之懷,寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡,身世之飄零,皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn),欲露不露,反復(fù)纏綿,終不許一語(yǔ)道破?!边@首《菩薩蠻》,即可作如是讀。
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