(近代)秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》原文賞析

(近代)秋瑾

鷓鴣天·祖國沉淪感不禁

祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身？嗟險阻，嘆飄零，關(guān)山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！

這首詞是秋瑾于光緒三十年(1904)赴日留學(xué)時所作。后來秋瑾被捕時，官府從她家搜出這首詞稿，定為“罪狀”之一。可見此詞反帝反封建的鋒芒畢露，豪氣逼人！

詞一開首，就以“祖國沉淪感不禁”一句兀然振起。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)“祖國沉淪”之際，作為一個“以天下為己任”的女中豪杰，秋瑾不禁無限感慨，悲憤萬分。她毅然打破封建禮教的枷鎖，離家出走，東渡日本，“閑來海外覓知音”，以探求救國救民的真理，尋找志同道合的同志，表現(xiàn)出不同于一般女性的闊大胸懷和英雄氣概。正如她在《滿江紅》詞中所表達(dá)的：“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。”所謂“閑來”，并非一般意義的無事閑處，而是指封建宗法禮教對女性的禁錮，是她不幸婚姻造成的沉重傷痛和困惑傍徨，亦即她在《精衛(wèi)后》彈詞中所說的“知己不逢歸俗子，修身長恨咽深閨”。面對著列強(qiáng)瓜分神州，金甌殘缺不全，臺灣與遼東半島已被侵占的嚴(yán)酷事實，詞人慷慨陳詞：“金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身？”進(jìn)一步抒寫了她抗擊列強(qiáng)，救補(bǔ)金甌的偉大抱負(fù)。

下片重點(diǎn)描繪自己作為巾幗英雄仗劍而起，萬里雄行的壯聲英概。進(jìn)行民主革命，反帝反封建，同時就要爭取婦女解放。在封建社會里，一個女子要投身革命，遠(yuǎn)行海外，談何容易！所以，換頭一開始，就“嗟險阻，嘆飄零”。這是作者經(jīng)歷了多少險阻困厄和飄零苦辛后發(fā)出的深沉嗟嘆！但是，激進(jìn)的女俠，甘愿以身報國，認(rèn)定“粉身碎骨尋常事”(《寶劍詩》)，這些險阻飄零又何懼哉！它們只會更加激勵她抗?fàn)幘韧?、澄清神州的豪情斗志。為尋求救國真理，秋瑾打破丈夫的?jīng)濟(jì)封鎖，沖出封建家庭的牢籠，東渡日本，“關(guān)山萬里作雄行”，表現(xiàn)了剛毅果敢的英豪氣概，猶如巾幗英雄花木蘭再世。她即以花木蘭自況自勉。北朝樂府《木蘭詩》云：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”基于前面對女中英杰的充分描繪，詞人宣告：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”“英物”，即英雄人物?！褒埲?，即龍泉寶劍，“壁上鳴”，是壁上劍鳴思戰(zhàn)斗。這“休言”二句，是對幾千年來重男輕女的封建觀念的否定，是代表婦女發(fā)出的不讓須眉、渴望戰(zhàn)斗的豪壯宣言！作者在其它詩詞中還一再宣告：“莫重男女輕女兒，…始信英雄亦有雌”(《題芝龕記》)，“漫言女子不英雄，萬里乘風(fēng)獨(dú)向東”(《石人井君索和即用原韻》)，可與本篇對讀。秋瑾從日本回國后，即投身民主革命，特別是從事婦女解放運(yùn)動。其革命決心，早已于此詞見出端倪。

這首詞直抒胸臆，唱出了中國最初的民主革命及婦女解放運(yùn)動的最強(qiáng)音；表現(xiàn)了女中英杰以身許國、以死自誓的愛國精神；成功地塑造了一個拔劍而起、誓補(bǔ)金甌的女俠的光輝形象。全詞具有俠氣雄風(fēng)、壯聲英概，讀后令人奮起。

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