清代近代江西詩詞·清中期江西詩詞·吳嵩梁

清代近代江西詩詞·清中期江西詩詞·吳嵩梁

吳嵩梁(1766～1834)，字子山，號蘭雪，晚號澈翁，別號蓮花博士、石溪老漁，東鄉(xiāng)人。少孤貧，有異才，少年時即以文名于鄉(xiāng)，翁方綱譽之為“詩壇射雕手”。乾隆四十九年(1784)，應召赴金陵應試。嘉慶五年(1800)舉人，授國子監(jiān)博士，旋改內(nèi)閣中書。道光十年(1830)擢貴州黔西知州，有惠政。因事得罪上司，轉(zhuǎn)為長寨廳(今長順縣)同知。后曾兩任鄉(xiāng)試同考官。道光十四年卒，年六十九。生平事跡見《清史稿·文苑傳》《清代七百名人傳》等。

吳嵩梁工詩詞，善書畫，聲名遠播海外。朝鮮侍郎申維推之為“詩佛”[1]，吏曹判書金魯敬以梅花一龕供奉之，日本商人斥重金購其詩扇[2]?！叭豕谌攵?，王昶、翁方綱、法式善盛相推崇。自是遍交海內(nèi)名士，未有或先之者。袁枚自負其盛，亦心折其詩。江西自明以來稱詩者眾，而無卓然杰出號大家者。自蔣士銓后，二十余年，嵩梁繼之?！盵3]有《香蘇山館詩集》，《續(xù)修四庫全書》第1489～1490冊集部影印華東師大圖書館藏清木犀軒刻本《香蘇山館詩集》三十六卷。吳嵩梁一生歷乾隆、嘉慶、道光三朝，身處官場，難免會寫一些應酬頌贊的詩篇，如：

長白山高江水黑，天遣神駒歸貝勒。諸將逡巡不敢騎，渾身血汗桃花色。頭角嶄然鱗甲動，始信天龍有真種。生立功名死報恩，畫中見汝猶神勇。吉林岡連薩爾滸，巨炮驚雷箭如雨。霜啼奮蹴陣云飛，二十萬兵殲一鼓。辛苦身經(jīng)百戰(zhàn)場，自跑泉水洗金瘡。路人今日尋靈跡，一掬春波映夕陽。(《禮烈親王克勒馬歌》其一)

烈王勛德史有傳，天馬今從畫中見。百戰(zhàn)歸來汗血流，論功馬亦當封侯。王師破陣如破竹，王來騎馬如騎龍。四蹄雷電雙耳風，但聞戰(zhàn)鼓先騰空?？缟津嚌救羝降?，豈知身在重圍中。箭傷刀斫不能死，得意騰驤日千里。王歸天上馬人間，矯首蒼云淚如水。功成身殞為酬恩，刻石昭陵未足論。遼海年年千騎出，王孫猶問舊龍孫。(《禮烈親王克勒馬歌》其二)

周藩宮里端溪石，留與蘇齋試煙墨。四百年來璧水香，鐫題古篆看猶識。騶虞獻后歸大梁，不愿移封就洛陽。師儒曾聘劉長史，詞賦雅重東書堂。鎮(zhèn)平博平皆好士，南陵西亭亦相繼。本草圖成為救荒，幽芳千種誰重繪。汴河橫決浪如山，迎取金容沒水還。一片仙云依舊紫，卻隨玉碗出人間。元朝宮樹傷心碧，樂府當初歌不得。斜陽秋劃十三陵，今日蟾蜍淚重滴。未央殘瓦永平磚，都與人家作硯田。尋常故物知何陰，名字關心特可憐。(《周定王蘭雪硯翁覃溪師屬賦》)

崇安縣古傳紅梅，清獻手植花仍開。滁州老梅尤可敬，醉翁此地曾觴詠。唐梅種者知何人，俯視宋樹皆耳孫。黑龍?zhí)渡畈豢蓸O，前九百載蟠其根。繁苞怒坼大于盞，艷雪一照無黃昏。沙壹浣絮荒江濱，古木曾現(xiàn)蒼龍身。梅乎夭矯亦龍化，五朝呵護當有神。尚書昔秉中丞節(jié)，歲豐民和政無闕。懸知此樹即甘棠，爭看穿花飛彩蝶。學士奉使三年還，門墻桃李長追攀。酒酣為公縱奇筆，萬里春風回指間。公謂此畫世希有，乞君長句君許否。要寫平生鐵石心，須憑拄地撐天手。野人性僻耽冷花，見此肝肺生杈椏。三千萬樹香九里，夢踏月明尋釣槎。(《顧南雅畫黑龍?zhí)短泼窞橥律袝鳌?

崇安縣古傳紅梅，清獻手植花仍開。滁州老梅尤可敬，醉翁此地曾觴詠。唐梅種者知何人，俯視宋樹皆耳孫。黑龍?zhí)渡畈豢蓸O，前九百載蟠其根。繁苞怒坼大于盞，艷雪一照無黃昏。沙壹浣絮荒江濱，古木曾現(xiàn)蒼龍身。梅乎夭矯亦龍化，五朝呵護當有神。尚書昔秉中丞節(jié)，歲豐民和政無闕。懸知此樹即甘棠，爭看穿花飛彩蝶。學士奉使三年還，門墻桃李長追攀。酒酣為公縱奇筆，萬里春風回指間。公謂此畫世希有，乞君長句君許否。要寫平生鐵石心，須憑拄地撐天手。野人性僻耽冷花，見此肝肺生杈椏。三千萬樹香九里，夢踏月明尋釣槎。(《顧南雅畫黑龍?zhí)短泼窞橥律袝鳌?

前兩首詩是為努爾哈赤次子代善的坐騎克勒馬及此馬之畫作所寫，雖為應酬之作，但寫出了馬“神勇”的精神氣韻與“生立功名死報恩”的情深義重的人性之美。以馬襯人，人馬合一;人馬比照，一死一生，耐人尋味;畫中馬與現(xiàn)實中的馬，虛實相生。浩然之氣灌注其間，讀來有回腸蕩氣之震撼與魅力。與杜甫《丹青引贈曹將軍霸》比讀，便能發(fā)現(xiàn)吳詩的個性之處。后兩首亦均為應酬之作。前者是受老師翁方綱(號覃溪)囑托所作，專詠周定王之蘭雪硯，滄海桑田之感見于字里行間;后者則為黑龍?zhí)短泼樊嬜魉}詠，以梅喻人，人梅互襯，以“性僻耽冷花”“夢踏月明尋釣槎”寫高潔的隱逸情懷。這些詩歌都似乎寄托了詩人的抑郁不平之氣，與那些表現(xiàn)“詩佛”之風的作品大異其趣。類似詩作還有：

天地蕭森草木黃，寒山畫堞半斜陽。燒余鹿下新樵徑，雪后雕盤古戰(zhàn)場。何處笛聲悲向秀，昔年琴散絕嵇康。英雄豎子紛紛盡，廣武原頭漫激昂。(《山陽晚眺》)

梅鋗戰(zhàn)跡已寒灰，翠壁千尋鑿險開。蛛網(wǎng)不蒙金鑒錄，馬嵬爭見玉環(huán)來。少牢遣祭恩徒重，秋燕緘詩事可哀。薦士誰知心更苦，荔支晚出是奇才。(《過梅嶺謁張文獻公祠》)

治術平生薄漢唐，致君堯舜豈文章。早知紅鶴非吾侶，善用青苗即社倉。憂國心惟天可鑒，名山身與世相忘。挾書我愛俞清老，驢背從游幾夕陽。(《王荊公祠》)

吳嵩梁以經(jīng)營世務為己任，有大濟蒼生、致君堯舜之志，三首懷古詩都表現(xiàn)了他關注現(xiàn)實民生的士大夫情懷與責任感以及壯志難酬的郁勃之氣，風格沉郁悲涼?！耙苞Q負標格，風塵苦憔悴。豈無霄漢心，亦為稻粱累。靈鳳鳴朝陽，聲聞托深契。方同蓬島游，浮云欲中翳。孤心本難群，鎩羽慚再厲。翹首霜天高，悠悠聽長唳?！?《書懷》其二)寫翹首高空中孤鶴，聽其長唳之聲，則無奈與悲涼盡在其中。

吳嵩梁有佛教情結(晚號澈翁，別號蓮花博士就是明證)，在詩中談佛悟佛，故有“詩佛”之譽，此類詩作如下：

寺門亭午殊蕭森，龍氣所結云為陰。不知泉脈出何處，潭水一碧無古今。人間苦旱仰神意，山根滴雪成甘霖。文魚五色豈靈種，我來拊檻觀浮沈。竹鞭穿地松插天，鱗甲隱現(xiàn)疑可尋。溪風響答萬籟合，不雨亦作蒼龍吟。此山石奇樹尤古，惜少瀑布飛遙岑。寺樓倚山山臥水，遂以眾影為幽深。箏琵平日厭繁會，風泉一聽生道心。諸天原是空明相，下界誰聞微妙音。(《龍泉庵聽泉》)

青蘭無冶容，托根況幽深。和風一以拂，揚芬出中林。灼灼桃李顏，郁郁蓬艾陰。亭亭空谷花，耿耿持素心。芳菲不自達，感氣誰相尋。采佩愿及時，毋令霜露侵。(《書懷》其一)

遙山開晚晴，空翠來未已。一鳥步斜陽，自飲寒江水。(《題畫》)

三十六聲鐘，秋山一萬重。月明都化水，云氣欲沉松。群籟此時絕，獨游誰與從。仙人驂鶴去，手把玉芙蓉。(《夜登仙鶴峰聞鐘》)

一犁新雨足，眾綠共澄鮮。野色低涵樹，溪流亂入田。泥香鋤菜地，風定網(wǎng)魚天。更覓幽深處，科頭聽石泉。(《雨后》)

迎門一笑落烏紗，喚酒俄看醉筆斜。風日人間宜午樹，性情吾輩近秋花。天真爛漫書三昧，野色蕭疏畫一家。合就枯禪參妙理，水云空處是西涯。(《家玉松編修張船山檢討過余小飲船山為余及石士畫叢蘭野菊甚有逸致輒題一詩兼寄梧門》)

或摹寫佛寺周邊的景致，時露禪語，如“空明相”“微妙音”;或托物言禪，如“空谷花”“持素心”借青蘭托出，而“空翠”“自飲寒江”則以一鳥托出;或以登山聞鐘，參悟道心，“手把玉芙蓉”;或深入幽僻，“科頭聽石泉”，寫其禪趣。這些詩都或多或少、若隱若現(xiàn)地表現(xiàn)詩人對禪與道的感悟。最后一首較為直接地說“三昧”“枯禪參妙理”，明顯參禪悟禪之語。而更明確表達他禪悟的詩歌還有：

吾生有本性，如明月在水。即在污泥中，不改澄明理。奈何自擾之，遂使無定光。甘為糞土濁，復肆波瀾狂。嗚呼此明月，何嘗損其舊。但令還靜觀，依然無點垢。豈惟點垢無?萬象涵其中。竹柏臥清影，樓臺銜遠空。此月在吾心，一輪常皎潔。世事如云煙，蔽之昏欲滅。吾于病訣后，了此生死緣?；匦南虺醯?，湛寂見諸天。乃以澈名翁，反觀殊自在。外物勿再侵，始終無呈礙。(《澈翁詩》)

一燈一如來，千佛千燈影。我有見佛緣，再宿天池頂。(《佛燈》)

蓮性通三昧，靈山此結胎。根無世法染，花為善心開。甘露清涼遍，香風智慧來。會須參覺分，彈指即樓臺。(《菡萏禪林》)

“吾生有本性，如明月在水”“此月在吾心，一輪常皎潔”“回心向初地，湛寂見諸天”“一燈一如來，千佛千燈影”“蓮性通三昧，靈山此結胎。根無世法染，花為善心開”“會須參覺分，彈指即樓臺”等明心見性之語，在以上詩歌中俯拾即是。

有論者曰：“(吳嵩梁)詩才與黃景仁埓……體沿六朝，而規(guī)格則似唐之溫李。其清婉處，又與長慶為近，而下匹吳偉業(yè)。”[4]說吳嵩梁的詩才與黃景仁(即黃仲則，乾嘉間詩名最盛，才近太白)等同，詩歌體制沿襲六朝，規(guī)范格局似唐代溫庭筠、李商隱，清婉風格接近白居易、元稹，往下又與吳偉業(yè)不相上下?？蓚湟徽f。其詞，有《香蘇山館詞》一卷，《全清詞鈔》錄1首，即《菩薩蠻·題郭頻伽盟鷗圖》：

一江秋水銷魂碧，垂楊疏蓼都蕭瑟。新句得來遲，白鷗先已知。石溪西畔路，是我尋盟處。夢里昨還家，扁舟搖落花。

此詞借題畫之機表達了石溪老漁的思鄉(xiāng)、隱逸的情懷，既再現(xiàn)了盟鷗圖的意境之美，又寫出了詞人內(nèi)心的情趣與愿望?！皦衾镒蜻€家，扁舟搖落花”二句，與周邦彥“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”(《蘇幕遮》)在情思、意境及構思方面均有相似之處。以夢境作結，更表達了愿望的強烈與執(zhí)著。語言自然不雕琢，詞風清新淡雅。

注釋

[1]徐國華：《清代“詩佛”吳嵩梁評述》，《中文自學指導》2005年第1期，第58頁。[2]轉(zhuǎn)引自馬興榮、吳熊和、曹濟平主編《中國詞學大辭典》，浙江教育出版社，1996年版，第230頁。[3]蔡冠洛：《清代七百名人傳·吳嵩梁傳》，中國書店1984年影印，第1796頁。[4]蔡冠洛：《清代七百名人傳·吳嵩梁傳》，中國書店1984年影印，第1796頁。

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/55332.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: (宋)黃庭堅《清平樂·春歸何處》原文···

下一篇: 曲徑通幽處,禪房花木深.《題破山寺后···