詩詞研究·詩學(xué)研究·讀風(fēng)偶識
詩經(jīng)學(xué)專著。四卷。清代崔述(1740—1816)撰。崔述字武承,號東壁。大名(今屬河北)人。乾隆舉人,嘉慶間歷知福建羅源、上杭諸縣,有政聲。乞歸后以著述終老。治學(xué)富疑古精神,喜獨(dú)抒己見,對史學(xué)造詣甚深,以《考信錄》和《讀風(fēng)偶識》著稱于世。后人編有《崔東壁遺書》。崔述解《詩》,最大成就在于有歷史觀念;《讀風(fēng)偶識》常有創(chuàng)見,考證精辟,立論堅實(shí),足以自成一家。其書本以批判《詩序》為主旨。在崔述以前,鄭樵、朱熹、章如愚、姚際恒,在他以后魏源、皮錫瑞都曾歷指《詩序》之非,然而他們的著眼點(diǎn)都在義理方面,唯崔述能用歷史觀點(diǎn)檢驗它是否符合史實(shí)。崔述認(rèn)為《詩序》以世次劃分“正變”,以“正變”定“美刺”,分明與客觀事實(shí)不符。他指出《七月》、《東山》、《破斧》“非盛治之世,安能有此,此固不得謂之變也”。還指出《淇奧》、《緇衣》、《雞鳴》、《蟋蟀》“皆足以見君德民風(fēng)之美,何所見其當(dāng)為變風(fēng)也者”。他還舉出一些具體詩篇,說明“即衰世亦未嘗無頌美之詩”,所辨都很有說服力。他認(rèn)為《毛詩》最講不通的地方就是用詩的世次來定“正變”,許多穿鑿附會都由此而來。崔氏在這方面的辨詰,多中肯綮?!对娊?jīng)》注解問題最多的是《國風(fēng)》,《國風(fēng)》中曲解最多的是二南?!蹲x風(fēng)偶識》對二南的論述,最為精辟,為全書的精粹所在。崔述不同意自鄭、孔以來說詩者皆認(rèn)為《周南》、《召南》在文王之世的說法。他首先考核所謂“文王之化”的問題,在《考信錄》中考定西伯姬昌只是在后來才被追封為文王的,否定了文王曾自封為王,也就否定了由所謂“文王之化”衍生出來的各種說解,從根本上推翻了《詩序》對二南的附會。崔氏并進(jìn)一步據(jù)周公、召公皆至武王之世始顯,至成王之世始分陜而治的史實(shí),論證了二南不但非文王時詩,亦不盡系成康時詩。如《漢廣》“乃周衰時作”,《汝墳》“乃東遷后詩”,《甘棠》“作于康、昭之際”,《行露》、《羔羊》二篇“為周道衰,穆王以后所作”等。崔述的考論對于推翻《詩序》“文王之化”的謬說,有釜底抽薪的作用,這是《讀風(fēng)偶識》功績。由于時代的限制,崔述論詩,仍以盛、衰、貞、淫等觀點(diǎn)立說,又熱衷于詩篇的教義,主張說詩要觸類旁通,往往忽視了詩篇原有的旨趣,造成一些新的曲解和附會?!对婏L(fēng)偶識》有《畿輔叢書》本、《崔東壁遺書》本。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/55292.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!