明代江西詩(shī)詞·明后期江西詩(shī)詞·明后期詞人·湯顯祖明代江西詩(shī)詞·明后期江西詩(shī)詞·明后期詞人·湯顯祖
生平事跡及著述見(jiàn)本章第四節(jié)。
湯顯祖有《玉茗堂詞》一卷。沈雄云:“義仍精思異彩,見(jiàn)于傳奇。出其余緒,以為填詞。”(《古今詞話(huà)·詞評(píng)》)大體符合實(shí)情。其詞現(xiàn)存16首,多寫(xiě)閑情閨思,風(fēng)格婉約,數(shù)量雖不多,但情文俱美,成就較高。如《好事近》:
簾外雨絲絲,淺恨輕愁碎滴。玉骨近來(lái)添瘦,趁相思無(wú)力。小蟲(chóng)機(jī)杼隱秋窗,黯淡煙紗碧。落盡紅灰池面,又西風(fēng)吹急。
寫(xiě)女主人公的秋天相思之情,曲盡其妙。開(kāi)篇以絲絲細(xì)雨襯托淺恨輕愁,接著以玉骨新瘦、嬌弱無(wú)力寫(xiě)主人公的相思情狀。下片以周遭的環(huán)境襯托主人公的心情,含蓄蘊(yùn)藉;結(jié)句借用“西風(fēng)愁起綠波間”(李璟《攤破浣溪沙》)和“風(fēng)乍起,吹皺一池春水”(馮延巳《謁金門(mén)》)詞意,以自然景物暗示女主人公內(nèi)心的波動(dòng)、憂(yōu)傷、無(wú)奈與美人遲暮之感,筆觸細(xì)致,刻畫(huà)了古代貴族女子的幽怨、凄清和孤獨(dú)。類(lèi)似風(fēng)格的詞又如《阮郎歸》:
不經(jīng)人事意相關(guān)。牡丹亭夢(mèng)殘。斷腸春色在眉彎。倩誰(shuí)臨遠(yuǎn)山。排恨疊,怯衣單?;ㄖt淚彈。蜀妝晴雨畫(huà)來(lái)難。高唐云影間。
此詞大概是題寫(xiě)《牡丹亭》旨意的?!赌档ねぁ繁憩F(xiàn)的雖是不合常理的人與事,但關(guān)涉的卻是人之常情——愛(ài)情。杜麗娘為情而夢(mèng),為夢(mèng)而逝,故言“夢(mèng)殘”;游園而見(jiàn)春色,見(jiàn)春色而懷春,相思而柔腸寸斷,這都寫(xiě)在彎眉間,除了柳夢(mèng)梅有誰(shuí)能撫平她秀眉間的相思呢?下片接著鋪敘杜、柳之間的情事。詞評(píng)家云:“湯義仍詞,情文俱美,大致不出曲家窠臼。若阮郎歸之‘?dāng)嗄c春色在眉彎,倩誰(shuí)臨遠(yuǎn)山’、‘蜀妝啼雨畫(huà)來(lái)難,高唐云影間’,舞身如環(huán),綽有豐度,斯足稱(chēng)矣?!?清張德瀛撰《詞征》卷六)頗具識(shí)見(jiàn)。
特別值得一提的是湯顯祖對(duì)回文詞的繼承與創(chuàng)新。回文詞大致有兩種:一種是逐句逐句(即下一句與上一句是回文)構(gòu)成回文,另一種是下片與上片構(gòu)成回文,或同詞牌的下一首與上一首詞構(gòu)成回文。前人稱(chēng)第一種為“就句回者”,第二種為“通體回者”。前者始于蘇軾、朱熹,后者始于湯顯祖。湯顯祖繼承了第一種回文詞的傳統(tǒng),同時(shí)也新創(chuàng)了第二種回文詞。前者如《菩薩蠻·邯鄲夢(mèng)回文》:
客驚秋色山東宅,宅東山色秋驚客。盧姓舊家儒,儒家舊姓盧。隱名何借問(wèn),問(wèn)借何名隱。生小誤癡情,情癡誤小生。
這是題寫(xiě)《邯鄲夢(mèng)》題旨的詞,用回文的形式,新穎別致,回環(huán)往復(fù),情韻流美。后者如《菩薩蠻·織錦回文》:
梅題遠(yuǎn)色春歸得,遲鄉(xiāng)瘴嶺過(guò)愁客。孤影雁回斜,峰寒逼翠紗。窗殘拋錦室,織急還催織。錦官當(dāng)日情,啼斷望河明。(其一)
明河望斷啼情日,當(dāng)官錦織催還急。織室錦拋殘,窗紗翠逼寒。峰斜回雁影,孤客愁過(guò)嶺。瘴鄉(xiāng)遲得歸,春色遠(yuǎn)題梅。(其二)
下詞對(duì)上詞構(gòu)成回文,題材是傳統(tǒng)的游子、思婦內(nèi)容,卻于回環(huán)往復(fù)中唱嘆有致,足見(jiàn)詞人運(yùn)用文字技巧的嫻熟。類(lèi)似的又如《菩薩蠻》:
還生赦泣人天望,雙成錦匹孤鸞悵。獨(dú)泣見(jiàn)誰(shuí)憐,流人苦瘴煙。生親還棄杼,鴛配關(guān)河戍。遠(yuǎn)心天未知,人道赦來(lái)時(shí)。(其一)
時(shí)來(lái)赦道人知未,天心遠(yuǎn)戍何關(guān)配。鴛杼棄還親,生煙瘴苦人。流憐誰(shuí)見(jiàn)泣,獨(dú)悵鸞孤匹。錦成雙望天,人泣赦生還。(其二)
同樣是兩首詞之間構(gòu)成回文,表現(xiàn)流配之人遇赦生還、喜極而泣的情景,觸及人性之處,令人慨嘆。對(duì)于湯翁的回文詞新創(chuàng)之舉,不應(yīng)該僅以文人墨客玩弄文字游戲視之。清王弈清引《今古詞選》云:“湯義仍文采風(fēng)流,照耀一世,出其緒余,以為填詞。如回文《菩薩蠻》《添字昭君怨》,皆杰作也?!?《歷代詞話(huà)》卷十)評(píng)價(jià)甚高,可以參考。
江宿原文_翻譯及賞析《江宿》的作者是明代詩(shī)人湯顯祖。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人夜宿秋江十分復(fù)雜的心緒。全詩(shī)以深邃廣闊的意境,形象地寫(xiě)出了秋夜的靜幽與清寒。
原文
寂歷秋江漁火稀,起看殘?jiān)掠沉治ⅰ?/p>
波光水鳥(niǎo)驚猶宿,露冷流螢濕不飛。
翻譯:
深夜,寂寞的秋江上漁火疏稀,起來(lái)看到半輪殘?jiān)碌墓廨x,映照樹(shù)林上也很暗微。水面閃動(dòng)的波光,把水鳥(niǎo)驚醒后,它們又睡宿,冰涼的露水沾濕了螢火蟲(chóng)的翅膀,它們也不起飛。
賞析:
這首詩(shī)的構(gòu)思圍繞著一個(gè)“光”字。全詩(shī)四句,每句都烘托出一種光。
第一句寫(xiě)清秋之夜,江上的點(diǎn)點(diǎn)漁火,給人以清冷寧?kù)o的感覺(jué)。第二句寫(xiě)一彎殘?jiān)碌拿悦芍庥骋r著岸邊的樹(shù)村。是一幅寧?kù)o安詳?shù)乃?huà)。
第三句寫(xiě)江中波光流動(dòng),時(shí)時(shí)驚醒宿鳥(niǎo)。這句是以動(dòng)寫(xiě)靜,江水流淌,宿鳥(niǎo)被閃閃爍爍的波光驚醒,不時(shí)發(fā)出鳴叫聲,其中動(dòng)的因素更增加了靜的感覺(jué)。
最后一句是以靜寫(xiě)動(dòng),螢火蟲(chóng)的翅膀被露水打濕而停止飛翔。這種藝術(shù)想象仍是以夜空中流螢飛動(dòng),留點(diǎn)點(diǎn)光亮為基礎(chǔ)的,現(xiàn)在雖然沒(méi)有流螢,但夜空下流螢閃動(dòng)著朵朵光亮的印象深深保留在詩(shī)人的記憶中。這句話(huà)雖事實(shí)上反映的是沒(méi)有流螢,卻收到了流螢飛動(dòng)的效果。漁火、殘?jiān)隆⒉ü?、流螢在夜幕里交相輝映,錯(cuò)落有致,形成靜夜下的一支夜光曲。
詩(shī)人用筆靈巧工細(xì)到了極點(diǎn),先引讀者進(jìn)入秋之深夜的江上環(huán)境,接著帶領(lǐng)讀者去體驗(yàn)水鳥(niǎo)、流螢的感覺(jué)。在對(duì)鳥(niǎo)和蟲(chóng)的感覺(jué)中,詩(shī)人寫(xiě)出了環(huán)境的氣溫和濕度,寫(xiě)到了宿鳥(niǎo)和流螢,以及殘秋的風(fēng)露。鳥(niǎo)和蟲(chóng)不但起了烘托環(huán)境氣氛的作用,而且它們已經(jīng)和全詩(shī)的意境合成了一個(gè)有機(jī)的整體,開(kāi)闊而深沉,渾厚而尖新,表現(xiàn)著詩(shī)人安詳、平和、幽深的情感。
這首詩(shī)寫(xiě)法純用白描,妙在揮灑而工細(xì),將明晰(后二句)和模糊(前二句)結(jié)合在了一起。形象上統(tǒng)一了月下秋江的大和水烏流螢的小,也統(tǒng)一了鳥(niǎo)和蟲(chóng)的動(dòng)和靜、驚擾和安寧。
注釋?zhuān)?/strong>
①江宿:宿于江上舟中。
②寂歷:寂寞、冷落。
③漁火:夜間漁船上的燈火。
④殘?jiān)拢哼@里指下弦月。
⑤微:隱約,微弱,這里指殘?jiān)碌那宓饷ⅰ?/p>
⑥猶:仍然。
⑦流螢:飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。
⑧濕:浸濕。
創(chuàng)作背景:
秋江寂寂,漁船上燈火點(diǎn)點(diǎn)。詩(shī)人夜宿江船一覺(jué)醒來(lái),一塵不染、安靜祥和的夜景便呈現(xiàn)在眼前,詩(shī)人想起自身屢遭貶謫,官場(chǎng)黑暗的現(xiàn)狀,心緒十分復(fù)雜,便寫(xiě)下了這首詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介:
湯顯祖(1550年9月24日—1616年7月29日),江西臨川人,字義仍,號(hào)海若、若士,清遠(yuǎn)道人,中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng),后遷居湯家山(今撫州市)。
湯顯祖是誰(shuí)?《牡丹亭》是如何創(chuàng)作的?傳奇開(kāi)始是用來(lái)指稱(chēng)唐代的文言小說(shuō),這些小說(shuō)或講歷史故事,或敘世俗奇聞,大都情節(jié)曲折離奇。明代戲曲一般也稱(chēng)為明傳奇,而明傳奇最重要的代表是湯顯祖。
湯顯祖(1550—1616),生活于明代后期,字義仍,號(hào)若士,又號(hào)海若、清運(yùn)道人,江西臨川人。他出生在書(shū)香門(mén)第,21歲中舉,28歲進(jìn)京赴考時(shí)已是名滿(mǎn)天下的才子。但是,因?yàn)椴辉甘芨吖倭_致,不肯依附權(quán)貴,湯顯祖得罪了當(dāng)時(shí)的宰相張居正。1577年,湯顯祖進(jìn)京會(huì)試時(shí),當(dāng)時(shí)的首輔大學(xué)士張居正為了使自己兒子及第,又欲羅致一批青年才俊,一來(lái)顯出自己禮賢下士的風(fēng)度,二來(lái)可把英才收在自己麾下,三來(lái)以陪襯其子的學(xué)識(shí),讓天下人無(wú)話(huà)可說(shuō)。張居正羅致的就有湯顯祖及其好友沈懋學(xué)。湯顯祖拒絕了邀請(qǐng),而沈懋學(xué)則成了相府貴客。此次考試的結(jié)果是:湯顯祖名落孫山,沈懋學(xué)狀元及第,張居正的次子嗣修榜眼,一甲第二名。這次不第經(jīng)歷對(duì)湯顯祖打擊沉重,也給他以人生啟悟。又過(guò)了三年,湯顯祖四度進(jìn)京會(huì)試,張居正的三兒子懋修也參加這次會(huì)試,又一再邀請(qǐng)湯顯祖,然而湯顯祖對(duì)張府的垂青仍很冷淡,且以“吾不敢從處女子失身也”回復(fù)張府的邀請(qǐng),以標(biāo)示自己人格清高。這一次湯顯祖仍舊落第,張懋修則以一甲第一名賜進(jìn)士及第,獨(dú)占鰲頭,榮登狀元高位。張居正的長(zhǎng)子敬修也榜上有名,同登進(jìn)士之列。湯顯祖四次考試均遭落榜,直到34歲才得中進(jìn)士。他正直而有才干,任職于朝廷時(shí),目睹官場(chǎng)腐敗,便上書(shū)彈劾權(quán)臣、抨擊朝政,被貶為縣官。在任五年,他把縣城治理得井井有條,政績(jī)斐然,卻又因觸怒地方豪強(qiáng)而招致上司非議。湯顯祖棄官而去,回歸故里,潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作,還親自導(dǎo)演排練劇本,成為戲劇界的領(lǐng)袖。明代末年,不少人追隨他的戲劇風(fēng)格,形成了戲劇史上的“臨川派”。
湯顯祖流傳下來(lái)的戲劇主要有《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》,因?yàn)檫@四部戲的內(nèi)容都與夢(mèng)有關(guān),湯顯祖又是臨川人,故被稱(chēng)為“臨川四夢(mèng)”。這些劇作不但為我國(guó)歷代人民所喜愛(ài),而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家,被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品?!逗愑洝窊?jù)唐沈既濟(jì)傳奇小說(shuō)《枕中記》改編,它的成就僅次于《牡丹亭》。主角盧生的一生揭示了封建大官僚從發(fā)跡直到死亡的歷史,深刻揭露了封建官僚階層的無(wú)恥和淫逸行徑?!赌峡掠洝窊?jù)唐人李公佐傳奇小說(shuō)《南柯太守傳》改編,與《邯鄲記》一樣,借以評(píng)議現(xiàn)實(shí),但存有較多的虛幻色彩?!蹲镶O記》據(jù)唐人蔣防的傳奇小說(shuō)《霍小玉傳》改編,但情節(jié)多有改動(dòng),如把小說(shuō)中原來(lái)名義上是郡主而實(shí)為妓女的霍小玉改為良家女子,新科狀元李益拒不參見(jiàn)盧太尉而被派到邊境,也是小說(shuō)中所沒(méi)有的。湯顯祖的這些粉飾,反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。
湯顯祖像“臨川四夢(mèng)”中尤以《牡丹亭》的成就最高,堪稱(chēng)絕世之作。湯顯祖也自認(rèn)為“一生四夢(mèng),得意處唯在《牡丹》”。此劇共55出,描寫(xiě)了杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事。貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一座花園,花園中的梅樹(shù)下立著一位佳人,說(shuō)同他有前世姻緣。夢(mèng)醒后,柳夢(mèng)梅便經(jīng)常思念這位女子。與此同時(shí),南安太守杜寶之女名麗娘,春日從塾師讀書(shū),學(xué)到《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》章,不滿(mǎn)塾師的陳腐說(shuō)教,到后花園散步,見(jiàn)到滿(mǎn)園春光,感嘆年華易老,遂生傷春之感?;胤勘阕隽艘粔?mèng),在睡夢(mèng)中她見(jiàn)到一名書(shū)生,手持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài),兩人幽會(huì)于牡丹亭畔。麗娘醒來(lái)后依夢(mèng)中所記。在園中找到了一株夢(mèng)中的梅樹(shù)。自此,麗娘相思愁?lèi)灒徊〔黄?。她在彌留之際,要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下,囑咐丫環(huán)春香將其自畫(huà)像藏在太湖石底。3年后,柳夢(mèng)梅赴京趕考,偶然借住園中,在太湖石下拾得麗娘的自畫(huà)像。發(fā)現(xiàn)畫(huà)中女子即是夢(mèng)中佳人,不覺(jué)放聲呼喚,麗娘的幽魂聽(tīng)到呼聲,出來(lái)與柳生相會(huì),兩人沖破陰陽(yáng)阻隔,私成歡愛(ài)。但麗娘不滿(mǎn)足于兩界相隔,要回到人間。應(yīng)麗娘之請(qǐng),柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺,沉睡了3年的杜麗娘幽姿如故,死而復(fù)生,與柳夢(mèng)梅結(jié)為夫妻。柳夢(mèng)梅前往臨安應(yīng)試,受麗娘之托,送信給杜父,傳報(bào)麗娘還魂的喜訊。杜父認(rèn)定他在胡言亂語(yǔ),將之囚禁。發(fā)榜后,柳夢(mèng)梅高中狀元,杜寶將其放出,但拒不承認(rèn)女兒的婚事,強(qiáng)迫她離異。最終鬧到皇帝面前,二人姻緣才得到圓滿(mǎn)解決,有情人終成眷屬。
關(guān)于《牡丹亭》的創(chuàng)作主旨,湯顯祖自己有一段十分精辟的論述:“如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!保ā赌档ねび涱}詞》)《牡丹亭》高揚(yáng)與謳歌的正是至美至真之情。戲曲以情為美,寫(xiě)情之真,是明代戲曲的一大特色與突破,明代以理學(xué)為文化主導(dǎo),但明代中葉以后,知識(shí)分子和市民階層對(duì)于宣講禮教信條、倡導(dǎo)理學(xué)觀(guān)念的戲劇十分排斥,他們力圖以豐富熱烈的“情”來(lái)對(duì)抗單調(diào)冰冷的“理”,遂在戲曲史上開(kāi)創(chuàng)出一股充盈著個(gè)性解放精神的寫(xiě)情熱潮?!赌档ねぁ氛沁@一熱潮的巔峰之作,杜麗娘也正是這樣一位以情為生命的女性,情至處,可以為之而死,也可以為之而生。從這個(gè)意義看,《牡丹亭》之所以能打動(dòng)人、感染人,最主要的力量來(lái)自于杜麗娘這一舞臺(tái)形象,她對(duì)愛(ài)情、自由、幸福的執(zhí)著向往,她為了理想而不惜付出生命的精神,使得這部劇作得以超越時(shí)空,感染無(wú)數(shù)代觀(guān)眾與讀者。
僅有動(dòng)人的主題當(dāng)然不足以成就一部名作,曲詞之美是《牡丹亭》另一重要迷人之處?!赌档ねぁ分泻芏嗲亩嫉溲徘妍?、文采斐然,不少曲子至今仍是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的著名唱段。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的寶黛共讀《西廂記》后,黛玉獨(dú)自回時(shí),走過(guò)賈府戲班所在梨香院,聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng),歌聲婉轉(zhuǎn),唱的正是《牡丹亭》中的“驚夢(mèng)”一出:“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”、“則為你如花美眷,似水流年”,不覺(jué)“感慨纏綿”,“心動(dòng)神搖”,“如醉如癡,站立不住”。其實(shí)此時(shí)黛玉心里已隱隱明白自己將來(lái)的命運(yùn)了。三四十年代,南京秦淮河畔昆曲名角藍(lán)田玉憑一曲《游園驚夢(mèng)》打動(dòng)了一個(gè)老將軍錢(qián)鵬志的心,藍(lán)田玉做了他的續(xù)弦;她隨他去了臺(tái)灣,后來(lái)老將軍去世。她的生活也日漸落魄。當(dāng)她又見(jiàn)到當(dāng)年的姐妹,回首姹紫嫣紅開(kāi)遍的繁盛季節(jié),如花美眷,似水流年,荼蘼開(kāi)盡,已是無(wú)言……。
《牡丹亭》一經(jīng)推出,即廣受大眾歡迎,其影響迅速超過(guò)了《西廂記》,“《牡丹亭》一出,家傳戶(hù)誦,幾令《西廂》減價(jià)”。劇中杜麗娘的形象尤能引起女性的共鳴。據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)曾有少女讀此劇后,傷心斷腸而死。杭州有一女伶在演到“尋夢(mèng)”一出時(shí),因感情過(guò)于激動(dòng),竟猝死于臺(tái)上。明清以來(lái),關(guān)于《牡丹亭》的改編和續(xù)書(shū)層出不窮,評(píng)點(diǎn)者、轉(zhuǎn)引者、模仿者更是不勝枚舉。直到現(xiàn)代,《牡丹亭》依然魅力不減,京劇大師梅蘭芳曾專(zhuān)門(mén)排演過(guò)昆曲《游園驚夢(mèng)》,完美演繹此劇。作家白先勇半生癡迷文學(xué),晚年卻苦戀昆曲,《牡丹亭》從寶島演至內(nèi)地,每一場(chǎng)都“姹紫嫣紅開(kāi)遍”,他的心里有著無(wú)盡喜悅和懷念。
湯顯祖以《牡丹亭》等劇作,成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。在明代三百年的劇壇上,沒(méi)有一個(gè)戲曲家能像他那樣受到后人如此之高的敬仰和推崇,《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹在其作品中就將《牡丹亭》作為發(fā)展情節(jié)、烘托人物性格的一個(gè)重要元素。湯顯祖去世于1616年,英國(guó)的莎士比亞也在這一年去世,正因?yàn)闇@祖卓越的藝術(shù)成就,他被后人譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)精品,登上了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。
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