(唐)溫庭筠《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》原文賞析

(唐)溫庭筠《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》原文賞析(唐)溫庭筠

菩薩蠻·玉樓明月長相憶

玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚?；渥右?guī)啼，綠窗殘夢迷。

溫庭筠詞，素以其意境的朦朧和精艷絕倫著稱，表面看來是“神理超越，不復(fù)可以跡象求矣”，然而“細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)“(周濟(jì)《介存齋論詞雜著》評語)。所以，要想欣賞溫詞，就必須細(xì)心地把握其詞中的“感情脈絡(luò)”。

本詞寫一位閨婦于清晨送別戀人之后的惆悵心態(tài)。開篇首句“玉樓明月長相憶”，就語簡意豐地點(diǎn)明了主題：“玉樓”言其環(huán)境之華麗，暗示出詞中女主角是位貴族婦女；“明月”交代了送別之時(shí)在凌晨，故她獨(dú)回蘭房時(shí)猶是一片“燈在月朧明”的凄麗景象；而在“布置”了這一番既華美、又傷感的“外景”之后，詞人又把筆觸直接伸向抒情主人公的“內(nèi)心”，向讀者“亮出“了她的“感情世界”——這“長相憶”三字，就是本詞的主題，也是全詞的“詞眼”。作者特意把這三字放置于首句之中，用心有二：一是“開門見山”，使其主題豁然醒目；二是這種直接抒情的“情語”在下文中卻再也不見出現(xiàn)，可謂“神龍見首不見尾”地“閃現(xiàn)”而過，但憑著這“立片言而居要，乃一篇之警策”(陸機(jī)《文賦》)的“詞眼”，我們卻又不難理解下文七句之所寫，全是這種“長相憶”的感情狀態(tài)之“外物化”。因此理解了這種謀篇布局上的獨(dú)特匠心，對于本篇的“感情脈絡(luò)”也就釋然貫通了。果然，就在點(diǎn)出“長相憶”的心態(tài)之后，作者馬上把它轉(zhuǎn)呈為“外物化”的“景語”形態(tài)：“柳絲裊娜春無力”。“春無力”者，實(shí)質(zhì)是言“人無力”也。不言“人無力”而言“春無力”，既顯得委婉幽約，又寫出了人之慵懶與春色之柔軟所共同交織成的一片“無力”的氛圍，妙在人、物兼寫與情、景交融。而在此三字之前，又冠以“柳絲裊娜”的具體描寫，更使人對“春”的“無力”(指春風(fēng)的“懶洋洋”)和“人”的“無力”(指心情的“無聊賴”)有了具體親切的感性認(rèn)識。這句“景語”緊接在“長相憶”之后，實(shí)際就是對于前者的一種形象性“轉(zhuǎn)現(xiàn)”和補(bǔ)足性描繪，令人讀后聯(lián)想其“相憶”之情如柳絲那樣的纏綿與悠長。接下兩句：“門外草萋萋，送君聞馬嘶”，寫閨婦送別情郎之后的所見所聞，妙處仍舊在于將抽象的“相憶”之情轉(zhuǎn)現(xiàn)為可感可知的視覺形象和聽覺形象——以草色之萋萋襯寫別情之綿綿，這本是古典詞詩中常用的手法；而“白馬王子”雖已遠(yuǎn)去，耳畔卻仍回響著征馬嘶鳴之聲，這種似乎有些“變態(tài)”的心理感受，又正好說明了她的癡情和她的“相憶”之深。下片續(xù)寫那女子回到樓中之所見所思?！爱嬃_金翡翠”是指羅帷上繡著成雙作對的翡翠鳥(溫詞好寫“成雙”的禽鳥形象，如“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”等)，這就越發(fā)反襯出她的孤單；“香燭銷成淚”則化用杜牧詩“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”(《贈別》)，讓香燭“流淚”來“代言”自己的內(nèi)心痛苦。故而這兩句仍是其“長相憶”情緒“輻射”或“轉(zhuǎn)移”于物(“移情”)的結(jié)果。結(jié)尾兩句又把抒情的筆觸引向更為優(yōu)美、更為細(xì)膩的境界中去：“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷?！边@短短十字給讀者呈現(xiàn)了這樣一幅異常凄麗、異常迷離的畫面：窗外是花落鳥啼，一片“流水落花春去也”的暮春景象；窗內(nèi)，一位如花如玉的孤單女子，正“困酣嬌眼，欲開還閉”地做著她那“離魂暗逐郎行遠(yuǎn)”的殘夢…這幅畫面，既是那么精美文雅，又是那么哀怨迷惘，極能體現(xiàn)溫氏擅長描摹“綺怨”心態(tài)的特色。它就把本詞開頭所點(diǎn)出的“長相憶”三字，化成了一種醞釀極深的“意境”，使人咀味無窮，久久沉醉，所以總觀全詞，它只用“長相憶”三字直接點(diǎn)明詞旨，隨后就讓它“潛伏”并悄然“延伸”到下文中去，展現(xiàn)出一片窈深幽約、情景交融的優(yōu)美意境。如若細(xì)究其“感情脈絡(luò)”，就正是以“長相憶”三字為其“出發(fā)點(diǎn)”，且又以之為“落腳處”而蜿蜒地展開著的。

菩薩蠻·玉樓明月長相憶原文_翻譯及賞析玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷?！拼赝ン蕖镀兴_蠻·玉樓明月長相憶》 菩薩蠻·玉樓明月長相憶玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷。 思戀親人 譯文及注釋 譯文
樓如白玉，樓外垂柳搖曳，正是暮春時(shí)節(jié)。夢中，萋萋的芳草、蕭蕭的馬鳴，閨樓中的思婦，在明月之夜，正在苦苦地思憶著遠(yuǎn)方的離人。
羅帳上繡有一雙金色的翡翠鳥，芳香的蠟燭融為滴滴的蠟淚。窗外殘紅飄落、子規(guī)啼血，窗內(nèi)殘夢凄迷、哀思綿綿?？諛窍鄳洠紜D徒盼離人歸來。

賞析這是溫庭筠組詞《菩薩蠻》十四首的第六首，表現(xiàn)思婦在玉樓苦于思憶而夢魂顛倒的情景。綜觀全詞，起兩句為入夢，結(jié)兩句為夢醒，“門外”兩句為夢中幻景，“畫羅”兩句為夢時(shí)襯景，從室外寫到室內(nèi)，由夢前寫到夢后，層次分明，脈絡(luò)清晰，兼有幽深、精絕之美。

“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力?！笔變删潼c(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和詩歌主人公的身份。一句“玉樓明月長相憶”，即將全詞籠罩在一片離情別緒的氛圍之中。柳絲裊娜，正是暮春時(shí)節(jié)，閨樓中的思婦，在明月之夜，正在苦苦地思憶著遠(yuǎn)方的離人。樓如白玉，樓外垂柳搖曳，并且在明月朗照之下，景象非常清幽。春風(fēng)沉醉，這應(yīng)是春情生發(fā)的大好辰光，此景是思婦所見，卻教她頓生悔恨之情?！按簾o力”三字描寫春柳柔媚，反襯了主人公相思之久且深，暗示思婦的痛苦不堪、心神恍惚而無可奈何的情態(tài)。

“門外草萋萋，送君聞馬嘶?！比木溥M(jìn)一步敘述當(dāng)日送行場面，萋萋的芳草、蕭蕭的馬鳴，是聲色的結(jié)合，加重了離別的氛圍。這應(yīng)是思婦長久思憶而神魂飄蕩中出現(xiàn)的夢境，是思憶當(dāng)初送別情節(jié)在夢境中的再現(xiàn)，此種依依惜別的剎那情景，最是離人夢繞魂?duì)?、永不會忘卻的。

“畫羅金翡翠，香燭銷成淚?！边^片寫眼前事，從室外移至室內(nèi)，寫玉樓中的長夜思念：羅帳上繡有一雙金色的翡翠鳥，芳香的蠟燭融為滴滴的蠟淚。這是一個(gè)環(huán)境幽美．陳設(shè)富麗的地方，可“淚”字卻已暗示出了女主人公生活中的不幸，而一個(gè)“銷”字尤見漫漫長夜思婦難眠之孤寂。

“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷?！弊詈笠痪滢D(zhuǎn)寫夢，似乎矛盾，然矛盾中自有道理。或許在空樓相憶時(shí)的詞中人本已入夢，并夢見了當(dāng)時(shí)送別的情景，這樣更能體現(xiàn)相憶之久。以景鋪敘，窗外殘紅飄落、子規(guī)啼血，窗內(nèi)殘夢凄迷、哀思綿綿，此句以“花落子規(guī)啼”的凄迷景色，映襯人在夢中的痛苦情懷。

創(chuàng)作背景 此詞約作于唐大中（847—860）年間。《樂府紀(jì)聞》記載此事云：“令狐绹假溫庭筠手撰二十闋以進(jìn)。”據(jù)此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期（850—859），正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。溫庭筠

玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚?；渥右?guī)啼，綠窗殘夢迷?！拼赝ン蕖镀兴_蠻·玉樓明月長相憶》菩薩蠻·玉樓明月長相憶

玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚?；渥右?guī)啼，綠窗殘夢迷。 思戀親人

溫庭筠 菩薩蠻 賞析在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯(cuò)變換的調(diào)式來表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時(shí)，就更加顯得跌宕飛動，抑揚(yáng)頓挫。

“懶”字和“遲”字，生動地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。

全篇內(nèi)容是寫一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之 過程。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。

此詞寫閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過主人公起床前后一系列的動作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見蘊(yùn)藉。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

此詞約作于大中（唐宣宗年號，847—860）后期。據(jù)《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)。

據(jù)此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年（852）前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。

作者簡介

溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。

官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。

——菩薩蠻·小山重疊金明滅

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